“Бхакти-йога – это вечная религия человека.” 18*43.
См.: Дхарма и кама; Према – ананда; Хари-катха; Совершенство (3 пути духовного возвышения).
“Гьяна-йога – путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения, который может привести к просветлению и освобождению, но не может дать чистой любви к Богу (бхакти).” (гл.). 213*306-307.
“Карма-йога – путь самосовершенствования через сознательное исполнение своего долга.” (сл.). 219*582.
“...Карми, гьяни и йоги не могут быть связаны с Господом узами преданного служения. Деятельность карми целиком сосредоточена на удовлетворении потребностей тела. Для них смысл жизни заключается в том, чтобы окружить своё тело максимальным комфортом. Гьяни пытаются освободиться от рабства материального существования с помощью философских размышлений, но, даже обретя освобождение, они не имеют возможности долго оставаться в этом состоянии. Они не способны удержаться на уровне осознания Брахмана, так как не укрылись под сенью лотосных стоп Господа. Йоги также находятся во власти телесных представлений о жизни: им кажется, что с помощью физических и умственных упражнений... можно достичь духовных целей.” (ком.). 14/8*242.
См.: Эксплуатация; Философия имперсонализма; Совершенство (3 пути духовного возвышения).
“Не зная истинного метода, с помощью которого можно властвовать над своим умом и чувствами, не очень разумные люди либо пытаются силой прекратить деятельность ума и чувств, либо уступают им и уносятся волнами чувственного наслаждения.” (пред.). 16*14.
“Любые экспериментальные методы бессильны дать информацию о чём бы то ни было, выходящим за пределы этой материальной вселенной.” (введ.). 16*45.
“Шри Уддхава сказал: Дорогой Кришна, учёные мудрецы, которые разъясняют смысл ведических писаний, советуют нам разные пути самосовершенствования. Учитывая эти разнообразные точки зрения, пожалуйста, о мой Господь, скажи мне, одинаково ли важны все эти пути или же среди них есть один высший?” (Ш.Б.11.14.1). 14/25*64.
“Верховный Господь сказал: Под влиянием времени, в процессе уничтожения вселенной, трансцендентное ведическое знание было утрачено. Поэтому, на заре нового творения, Я открыл это знание Господу Брахме, ибо законы религии, установленные в Ведах, – это Я Сам.
Господь Брахма передал это ведическое знание своему старшему сыну Ману, а от него, то же самое знание, получили семь великих мудрецов во главе с Бхригу Муни.
У прародителей человечества, возглавляемых Бхригу Муни и другими сыновьями Брахмы, родились многочисленные сыновья и прочие потомки в самых разнообразных формах жизни: полубоги, демоны, люди, гухьяки, сиддхи, гандхарвы, видьядхары, чараны, киндевы, киннары, наги, кимпуруши и другие. Все многочисленные виды живых существ, а также их предводители имеют свою природу, склонности и желания, порождённые тремя гунами материальной природы. В силу разнообразия качеств обитателей вселенной существует великое множество ведических обрядов, мантр и наград.
Так, благодаря тому что люди имеют разнообразные желания и наклонности, на свете существует множество теистических философских систем, которые передаются через традиции. Есть также учители, которые открыто придерживаются атеистических взглядов.
О достойнейший, разум людей введён в заблуждение Моей иллюзорной энергией, и потому они, под влиянием собственных поступков и желаний, выдвигают бесчисленные идеи о том, что же в действительности может принести людям счастье.
Одни говорят, что люди будут счастливы, занимаясь благочестивой, религиозной деятельностью. Другие утверждают, что счастливым невозможно стать без славы или чувственных удовольствий. Третьи считают, что для счастья нужно быть правдивым, владеть собой, обрести умиротворение, заботиться о самом себе и иметь политическую власть, богатства, отречься от мира, потреблять материальные блага, совершать жертвоприношения, аскезу, заниматься благотворительностью, хранить обеты, исполнять обязанности или соблюдать строгие правила. И у каждого из этих путей есть свои сторонники.
Все, кого Я здесь упомянул, получают временные результаты от своей материальной деятельности. Более того, то жалкое, мучительное положение, в которое они попадают, основано на невежестве и, в будущем, непременно обернётся несчастьем. Даже наслаждаясь плодами своих трудов, такие люди по-прежнему скорбят.” (Ш.Б.11.14.3-11). 14/25*66-73.
См.: Говинда (коронация Господа Кришны); Прародители; Реализация; Совершенство (3 пути духовного возвышения); Уддхава (ответы Господа Кришны); Формы жизни (киндевы, киннары и кимпуруши).
“Юкта-вайрагья – отречение от объектов чувств, при котором всё материальное используется для служения Господу Кришне.” (гл.). 213*320.
См.: Бхакти-йога; Совершенство (3 пути духовного возвышения).