“...беспристрастие, которое мы должны искать [...] есть тихое старшинство высоко сидящей души над соприкосновениями с явлениями. Она рассматривает и принимает или отвергает их, но не движима в отвержении и не подчинена принятием.” 51*160.

См.: Душа; Страх – защитный механизм; Тишина.

“...Не на путях спекулятивного знания, а в глубине молитвенного молчания душа может встретить Бога, Который открывается ей как не-постижимый, не-приступный, не-видимый и вместе с тем живой, близкий и родной – как Бог Личность.” 2*34.

См.: Молитва; Тишина; Отец, Сын и Дух Святой; Цель христианской религии.

“...есть другая тишина, необходимая и даже очень настоятельная – виталическая тишина, т.е. отсутствие желаний.” 51*134.

См.: Тишина; Внутреннее безмолвие.

“Добродетель внимания, которая состоит в блюдении и хранении ума и в установлении сладостного сердечного безмолвия и свободного от мечтаний блаженного состояния души – дело, которое не во многих найдёшь.” (св. Исихий Иерусалимский). 3*162.

См.: Добродетели; Бдительность; Сердце; Тишина; Блажен человек, которого вразумляет Бог; Целомудрие сердца и ума.

“...Божья воля и информация транслируются через самое обычное рациональное мышление человека, но, к сожалению, его оккультной культуры чаще всего не хватает для того, чтобы это понять и должным образом отреагировать: глас Божий чаще всего звучит тихо и ненавязчиво, более того, высокий эгрегор нередко говорит намёками, которые легко можно и не заметить, в отличие от громогласного Гагтунгра.” 115*32-33.

См.: Мышление; Оккультизм; Восприятие; Тишина; Покой; Различение; Эгрегор; Гагтунгр.

“…воля может быть представлена в виде максимального контроля свечения тела как энергетического поля, или о ней можно говорить как об уровне профессионализма, или как о таком состоянии бытия, которое внезапно входит в повседневную жизнь воина в определённое время. Она ощущается как сила, излучаемая из средней части тела, вслед за моментом абсолютной тишины, или сильного ужаса, или глубокой печали, потому что счастье слишком опустошает и не даёт воину концентрации, требуемой, чтобы использовать свечение тела и обратить его в молчание. […] молчание приходит само по себе из-за того, что воин стремится к нему в течение всей своей жизни. […] это момент отвлечения сознания, ещё более тихий, чем момент выключения внутреннего диалога. Это отключение сознания, эта тишина дают возможность подняться намерению направить второе внимание, управлять им, заставлять его делать то или другое. Именно потому он [контроль второго внимания] называется волей. […] Беда в том, что мы не обладаем достаточно острым умом, чтобы знать, что же с нами происходит. Мы не ощущаем своей воли, потому что думаем, будто она должна быть чем-то таким, о чём мы можем знать наверняка, например – злостью. Воля очень тиха, незаметна. Воля принадлежит другому «я».” 82*118-119.

См.: Тело (энергетическое тело – кокон: электромагнитное силовое поле); Воин; Счастье; Концентрация; Молчание; Тишина; Намерение; Внимание [2] второе; Различение.

“Восприимчивость – это способность получить ответ, это – открытость сознания.” 51*177.

См.: Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Открытость.

“Восприимчивость есть результат прекрасной пассивности.” 51*181.

См.: Тишина; Равновесие – ровность.

“...Дух Божий пребывает в тишине и безмолвии (мауна), он чужд всякого навязывания себя и любых посягательств на чью-то свободу; истинная религия и истинная духовность не приемлет насилия ни в учении, ни в поступках, ни в помыслах, ни в эмоциях. И сам Океан, и путь ручейка к Океану – всегда – не-насилие, не-стяжание, не-рассеянность, не-вожделение, не-навязчивость, не-связанность ничем и не-опора, ни на что, ибо целью пути является Тот, кто всегда – равная любовь ко всем (каруна) и невозмутимый покой (шанти).” 158*140.

См.: Любовь; Невозмутимость; Непривязанность; Покой; Рассеянность; Тишина.

“Безмолвное знание являлось составной частью жизни и деятельности магов […] безмолвное знание было тем заветным конечным результатом, на достижение которого они направляли все свои действия и мысли.

Дон Хуан определял безмолвное знание как такое состояние человеческого сознания, при котором всё, присущее человеку, внезапно открывается, но не уму или интеллекту, а всему его существу.” 87*5.

См.: Учение дона Хуана; Озарение – безмолвное знание; Сталкинг – разведка.

“...Для того, чтобы достичь безмолвного знания, человек должен стать здоровее, чище и целеустремленней.” 87*8.

См.: Воздержание; Сила (личная сила); Целеустремлённость.

“Дон Хуан говорил, что в жизни магов есть пять вещей, которые служат для достижения безмолвного знания. Этими вещами являются: 1) магические пассы; 2) энергетический центр тела человека, называемый центром принятия решений; 3) перепросмотр, который является средством для увеличения сферы осознавания; 4) сновидение: настоящее искусство, разрушающее рамки обычного восприятия; 5) внутренняя тишина: исходное состояние восприятия, от которого отталкиваются маги, чтобы воспринимать то, что им необходимо.” 87*13.

См.: Намерение; Точка сборки; Перепросмотр; Сновидение; Тишина.

“Внутренняя тишина [...] является матрицей для гигантского шага эволюции; маги древней Мексики называли этот гигантский шаг безмолвным знанием. Безмолвное знание – это такое состояние человеческого сознания, при котором знание приходит автоматически и мгновенно. Знание в этом случае не является продуктом мозговой деятельности, или логической индукции или дедукции, или обобщений, основанных на подобии и различии. В безмолвном знании нет ничего априори, ничего, что составляет знание. Для безмолвного знания, всё есть нависающее сейчас. Сложные обрывки информации схватываются сразу, без всяких предварительностей.” 87*37-38.

См.: Видящие нового цикла; Настоящий момент – «сейчас».

“Чтобы стать великим, путь знания должен состоять в выражении ясного характера, любви к людям и пребывании в высшем добре. Только лишь выяснив, какого принципа придерживаться, человек обретёт спокойствие. И только будучи таким, он станет спокойным. Достигнув спокойствия, он сможет обрести тишину. И только после обретения тишины человек сможет начать освобождаться. И только после освобождения может быть достигнут конец. Вещи имеют свои принципы и следствия. Дела имеют начала и концы. Знание того, что составляет начало, а что конец, подводит человека к Пути.” (Да сюэ [Великое учение]). 13*441.

См.: Путь; Ясность; Покой; Тишина; Освобождение.

“Над всеми вещами стоит закон кармы. Карма начинается тогда, когда начинает работу ум. Чтобы остановить карму, нужно привести ум в состояние тишины и пустоты, за пределами которых можно познать Бога. Пока человек дышит, он создаёт карму. Ни один человек даже не секунду не может оставаться бездеятельным. Поэтому научитесь посвящать каждое ваше действие Богу.” (пред.). 188*22.

См.: Внутренний диалог; Ум – враг живого существа; Тишина; Пустота; Преданность.

“Ибо всё самое малое, самое тихое, самое лёгкое, шорох ящерицы, дуновение, мгновение, миг – малое, вот что составляет качество лучшего счастья. Тише!” («Так говорил Заратустра»). 103*200.

См.: Кротость и тихость; Настоящий момент; Тишина; Ценности (всё равноценно).

“Что такое медитация? Является ли медитация техникой, которую можно практиковать? Требует ли выполнение медитации каких-нибудь усилий? Является ли медитация тем, чего можно достичь умом? Нет, не является.” 157*267.

“Понять, в чём суть медитации, – значит пригласить в дом хозяина. Ум – это слуга. Когда в дом входит хозяин, неся с собой безмолвие и радость, ум внезапно умолкает, погружается в полную тишину.” 157*284.

См.: Тишина; Сущность и личность; Ум (обуздание ума – объездка коня).

“...Подлинная медитация представляет собой полное внутреннее безмолвие – тишину, в которой присутствует только осознание. Это осознание, разумеется, представляет собой сновидящего, и, когда общественное существо входит в такое состояние, оно в буквальном смысле устанавливает связь со своим сновидящим.

Это, в свою очередь, означает, что в состоянии медитации человек переходит к полному осознанию и способен понять цель своего сновидящего в текущий момент времени. По этой причине должно быть ясно, что подлинная медитация не может быть достигнута до тех пор, пока человек не овладеет искусством прекращения внутреннего диалога.” 125*218-219.

См.: Тишина; Сновидение – состояние глубокой медитации; Сновидящий – светящееся существо; Внутренний диалог (остановка внутреннего диалога).

“«Молчание есть таинство будущего века [жизни после смерти], а слова суть орудия этого мира», – пишет преп. Исаак Сирин. Ради достижения тишины и молчания монахи отказывались от общения с людьми, уходили в глубь пустыни, скрывались в горах.” 2*191.

См.: Одиночество – исцеление от прежней слепоты; Покой; Тишина.

“Первая необходимость приготовления есть очищение всех членов нашего существа, особенно, очищение Буддхи, понимания, этого ключа, который откроет дверь Правды, а очищение понимания едва ли возможно без очищения других членов. [...] Должна быть интегральная чистота. И здесь есть взаимосвязь, ибо очищение каждого члена нашего существа приносит общую пользу внесением ясности в свою часть. Постепенное успокоение эмоционального сердца помогает, например, очищению понимания в то время, как ровное и очищенное понимание опускает тишину и свет в беспокойное и затемнённое действие ещё не очищенных эмоций.

[...] именно очищенное понимание в человеке есть наиболее мощный очиститель человеческого запутанного и беспорядочного существа. Оно наиболее полновластно накладывает свою правильную работу на все другие члены. Знание, говорит Гита, есть верховная чистота, свет есть источник всей ясности и гармонии, равно как и темнота неведения есть причина всех наших спотыканий и ошибок.

Понимание должно быть нашей главной силой выполнения полного очищения, а его очищение становится самой начальной необходимостью. [...]

Понимание должно поднять себя выше осады желаний и эмоций с тем, чтобы иметь совершенную невосприимчивость к ним. И более, оно должно заставить сами виталические части и эмоции подвергнуться очищению [...] Успокоение и господство над этими членами есть первое условие для освобождения понимания от ошибки, неведения и извращения. Это очищение создаёт полную ровность нервного существа и сердца.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*118-120.

См.: Вера питается; Отречение должно быть добровольным и полным; Чистота; Ясность; Тишина; Свет; Равновесие; Понимание.

“...для того чтобы внести что-то, должно быть [свободное] пространство, куда это вносить [...] Если ты наполнен до краёв предметами повседневной жизни, то нет места ни для чего нового. Это пространство нужно построить. [...] Маги древности считали, что перепросмотр своей жизни создаёт это пространство.” 84а*172-173.

См.: Тональ; Личная история (стирание личной истории); Пространство (ответственность за пространство).

“...Сила перепросмотра [...] в том, что он расшевеливает весь мусор жизни человека и выносит его на поверхность.” 84а*176.

См.: Переоценка ценностей; Очищение.

“«Личным перепросмотром» вы можете разрешить себя от всего. После остаётся только одна обязанность – пребывать в простоте, чистоте и естественности.” 86*41.

См.: Простота; Чистота; Естественность.

“...Перепросмотр даст вам мгновение тишины – он позволит вам освободить [внутреннее] помещение и подготовить место для чего-то другого.” 86*84.

См.: Тишина; Знание (безмолвное знание).

“Пришло время обрести самих себя. Начать перепросмотр своей жизни. Каждого действия, каждого события, чтобы найти «стержень», который представляет нашу жизнь. Наш «стержень» – это наш способ относиться к людям.” 86*125.

См.: Перепросмотр (составление списка); Путь с сердцем.

“Перепросмотр – это путь борьбы с важностью «Я». Нам необходима энергия, которую даёт трезвое изучение и освобождение от нашего дерьма и важности нашего «Я».” 86*127.

См.: Чувство собственной важности.

“...кто любит оставаться со многими, тот друг мира сего. Если любишь покаяние, возлюби и безмолвие.” (преп. Исаак Сирин). 2*192.

См.: Молчание; Тишина; Созерцание; Уединение.

“Наука наук и искусство искусств есть умение управляться с злотворными помыслами.” (св. Исихий Иерусалимский). 3*165.

См.: Молчание; Молитва; Пост; Смирение; Тишина; Целомудрие сердца и ума.

“Бог пребывает в сердце каждого человека, и может быть найден, если сознательно отключить все посторонние мысли. С помощью однонаправленной концентрации на Боге, с помощью постоянного повторения Его имени можно достичь состояния внутренней тишины и пустоты. С этого момента начинается действительное постижение Бога.” 188*61.

См.: Повторение святого имени Господа; Тишина; Учитель – зеркало; Ясность и осознавание – Свет.

“...Просветление – это не цель. Это существование в Боге.” 46*326.

См.: Бог – глубина.

“Просветление наступает тогда, когда свет [разума] есть и он озаряет ничто. Свет заполняет пустоту, никаких объектов в этом свете не видно – это освобождение. Быть свободным от переживаний – это быть освобождённым от мира. «Мир» означает все возможные переживания, то, что китайцы называют «десять тысяч переживаний» – вот из чего состоит мир.” 46*130.

См.: Самадхи – «великая смерть» (свидетель); Пробуждённый человек.

“Просветление – это исчезновение эго, индивидуальности [ложной личности], отдельности.” 46*431.

См.: Ложная личность.

“...Просветление доступно. Оно не приходит извне. Когда мысли исчезают, оно приходит изнутри вас. Когда мысли не подавляют ваше внимание, и внезапно вы тихий, просто внимательный, просто бдительный, оно приходит из глубочайшего ядра вашего существования. Оно поднимается как аромат. И коль скоро вы увидели, что оно наступило, оно ваше навсегда.” 46*340.

См.: Тишина; Внимательность; Бдительность; Трансформация.

“...Этот момент придёт, и когда он придёт, это такое [...!] освобождение. Но если вы начнёте притворятся до того, как это придёт, вы предотвратите это; тогда это никогда не придёт. Это никогда не приходит к притворщикам.” 46*508.

См.: Подражание духовности; Эгоистичный человек – раковая клетка.

“...Одним из основных назначений многих [...] практик является достижение безмолвия и пустоты, что потенциально ведёт не только к энергетическому усилению, но и к просветлению.” (Из интервью с Мерилин Тюннешенд). 133*162.

См.: Энергия (необходима свободная энергия); Тишина; Просветление.

“...Нужно равновесие, нужна свобода. Нужно быть способным делать всё, что хочешь. Иногда вам нужно быть открытыми, – это любовь. Любовь – это открытость для другого. А иногда вам нужно быть закрытым для целого мира и для всего существования, – это медитация. И человек действительно является выросшим, если он может делать это по своей воле. Ни его закрытость для мира не запретит ему открыться для мира, ни его открытость не станет фиксирующим, парализующим жестом, в котором он не сможет закрыться. [...] Я хотел бы, чтобы вы всегда помнили это равновесие, потому что ум всегда движется к крайности.” 46*488.

См.: Медитация; Открытость; Недоступность; Естественность – порядок в жизни.

“...Открытость-закрытость должна быть подобна вдоху-выдоху, миганию глаз. Открытость-закрытость должна быть подобна биению сердца: между двумя ударами есть промежуток. В этом промежутке сердце останавливается, снова бьётся, снова останавливается. Удар и остановка – ваша жизнь должна быть музыкой, звук и тишина. Один лишь звук создаёт только шум. Он должен сохранять равновесие с тишиной. Чем выше музыка, тем больше тишины она содержит. Она содержит тишину через звук. Это парадоксально. Всё великое парадоксально. И если вы действительно хотите идти к пику человеческого сознания, вы должны быть парадоксальными.” 46*489.

См.: Тишина.

“...[необходимо различать] внутреннего и внешнего человека [...] они видят и слышат не одно и то же.” 29а*25.

См.: Внутренний человек; Видение; Слышание.

“Когда внутреннее существо однажды совершенно устанавливает свою отделённость, даже океан инерции не может препятствовать ему сохранить это. Первая вещь, которую должно сделать для того, чтобы иметь прочное основание в Йоге – полностью установить эту отделённость. Она приходит более обычно, когда мир полностью фиксирован во внутренних частях, тогда определённость также становится фиксированной и постоянной.

Тамас [т.е. малодушие] и другие движения низшей всеобщей натуры готовы к попытке войти внутрь, но если человек прибывает в тишине внутреннего существа, которая даёт почувствовать их, как нечто внешнее по отношению к существу, свет души немедленно вступает в действие и отвергает их.” 51*148.

См.: Йога; Тела человека; Распознавание; Тамас; Тишина; Душа; Постоянство; Медитация.

“...В Реальной Жизни не существует таких вещей, как беспокойство, умственное напряжение, депрессия, страх, печаль. Люди, знакомые с Реальным Миром, всегда остаются тихими и спокойными.” 204*58.

См.: Духовный мир; Тишина; Покой.

“...мы должны знать, о чём мы говорим, – а для этого внутри мы должны опираться на тишину и созерцание, не задавая вопросов и не пытаясь переходить к выводам.” (введ.). 31а*32.

См.: Покой; Созерцание; Тишина.

“Сверхсознание содержит определённые области ума, которые обычный человек не осознаёт нормально, источники более высокой интуиции и вдохновений, затем Сверх-разум и финально то, что над и за этим – планы Сат Чит Ананды.” 51*43.

См.: Осознание (обучение для правой и левой стороны осознания); Сверх-разум; Внимание третье.

“Для того, чтобы подготовить себя к контакту со сверхсознанием, человек должен установить связь со своим внутренним сознанием, достигнуть его тишины и жить во внутреннем существе.” 51*142.

См.: Личная сила – связь с Духом; Тишина; Внутренний человек.

“...Идеальный человек тот, кто интенсивно активен в тиши и одиночестве и кто в разгар напряжённейшей деятельности способен ощутить тишину и одиночество пустыни. Он познал тайну сдержанности, он контролирует себя. Он шагает по улицам большого города, запруженного транспортом, а ум его так спокоен, как если бы его окружало безмолвие горной пещеры, но в то же время он напряжённо трудится. Вот идеал карма-йоги, и если вы достигли его, вы действительно познали тайну труда.” 216*41.

См.: Карма-йога; Поведение (послание свыше); Тишина; Одиночество; Равновесие.

“Для знания САМО [«познай себя и познаешь весть мир»] необходимо иметь силу полной интеллектуальной пассивности, силу гнать от себя всякую мысль, ту силу ума не думать совсем [...] Эта трудно выговорить для западного ума, для которого мысль есть высочайшая ценность. Он будет склонен принимать силу ума не думать, его полное молчание, за неспособность мысли. Но эта сила молчания есть способность, а не неспособность, мощь, а не слабость. Это глубокая и содержательная тишина. Только когда ум полностью тих, как чистая неподвижная и ровная вода, в совершенном мире и чистоте всего существа и души, превышающем мысль, может САМО, которое превосходит и является источником всех деятельностей и становлений, может Молчание, от которого все слова рождены, может Абсолют, от которого все относительности суть частичные отражения, проявить себя в чистой сущности нашего существа. Только в полной Тишине слышна тишина, только в чистом мире Бытия обнаруживает себя. Поэтому для нас имя «Этого» есть Тишина и Мир.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*127-128.

См.: Сатори (эссенция осознания сатори не теряется); Сила – не просто; Само; Ум (единонаправленность – единение ума); Познание себя; Молчание; Тишина.

“...Люди праведные, родившиеся в великой династии, одарённые силой и чувством прощения, всегда остаются скрытными, не выдавая внешних признаков, подобно огню, скрытому в дереве.” (М-б., 5.20). 203/4*254.

См.: Покой; Тишина; Уединение.

“...Среди сокровенных действий: слушания, размышления и созерцания самое важное – безмолвие, потому что с его помощью можно очень быстро достичь духовного прогресса.” (ком.). 15*521.

См.: Медитация; Молчание; Слушание; Созерцание; Тишина; Уединение.

“Позволив всему быть таким, каково оно есть, душа закрывает за собой дверь в мир становления, чтобы быть: быть частью бытия. Позволив всему быть таким, каково оно есть, разум (буддхи) не принимает и не отвергает, не участвует ни в чём и ни с чем не борется, не различает и не пытается что-либо понять. Позволив всему быть таким, каково оно есть, человек ничего не совершает, ничего не удерживает и ничего не знает. Он лишь бодрственно пребывает в тишине, внутренней чистоте и открытости.” 158*66-67.

См.: Бесстрастие и бесстрашие; Медитация; Открытость; Таттва – «таковость»; Тишина.

“...прелюдией к безмолвному знанию является такое состояние восприятия человека, которое маги назвали внутренней тишиной – состояние, свободное от внутреннего диалога и даже от мыслей.” 87*5.

См.: Знание (безмолвное знание); Тишина.

“...Мой учитель говорил, что для магов внутренняя тишина была вершиной, имеющей столь большое значение, что они считали необходимость достижения её главным условием магии.” 87*7.

См.: Магия - искусство.

“...Внутренняя тишина определялась доном Хуаном как естественное состояние восприятия человека, когда мысли остановлены, и все способности человека функционируют на том уровне сознания, когда повседневный способ познания не работает.

Дон Хуан сравнивал внутреннюю тишину с темнотой, поскольку человеческое восприятие, лишённое своего обычного спутника, внутреннего диалога, то есть безмолвного словесного выражения процесса познания, падает в нечто, напоминающее тёмную яму. Тело функционирует как обычно, но сознание обостряется. Решения мгновенны, и они словно рождаются от знания особого рода, лишённого мыслей и слов.” 87*37.

“Достижение внутренней тишины является необходимым предварительным условием для всего [...] Дон Хуан говорил, что внутренняя тишина должна быть получена за счёт последовательного давления дисциплины. Он говорил, что внутренняя тишина должна быть накоплена, или запасена по крупицам, по секундам. Иными словами, человек должен постоянно заставлять себя быть безмолвным хотя бы на несколько секунд.” 87*38.

“Внутренняя тишина описывалась доном Хуаном Матусом как такое состояние человеческого восприятия, когда сознание действует без своего обычного спутника, внутреннего диалога. Дон Хуан и все маги его линии считали внутреннюю тишину очень существенным качеством развитого восприятия.” 87*55.

См.: Дисциплина; Слушание (восприятие толтеков).

“...нужно развивать вкус к уединению в тихой и спокойной атмосфере, благоприятной для духовной жизни, и избегать людных мест, где собираются материалисты...” (ком.). 17*77.

См.: Место уединения; Тишина; Духовная жизнь.

“...[Высокий эгрегор] ждёт от человека вначале тонкости и чуткости.” 114*133.

См.: Слышание; Тишина; Внимание (три типа внимания).

“В жизни обывателя связь с высоким эгрегором – явление скорее исключительное; однако любой человек, либо наделённый талантом от природы, либо систематически работающий в одном направлении в течении некоторого времени, набирает энергетический потенциал – и это не остаётся незамеченным: человек привлекает к себе пристальное внимание высокого эгрегора, и последний начинает определённую деятельность, цель которой – подключить человека к своим программам. Служение высокому эгрегору во многих отношениях отличается от служения низким и средним, здесь есть свои сложности, проблемы, преимущества и искушения, совершенно непонятные людям, обладающим среднесоциальной энергетикой и служащим низким или средним эгрегорам, и когда человек впервые попадает в ситуацию постоянной связи с высоким эгрегором, он часто совершенно теряет почву под ногами, потому что теперь у его жизни совершенно другие законы.” 114*46-47.

См.: Обычный человек; Потенциал.

“Вообще подъём служения вверх происходит помимо воли человека, в его волевой области находится лишь спуск вниз; другое дело, что честное служение на любом уровне ведёт к повышению уровня личной энергетики и расширению сознания, вследствие чего человек привлекает внимание более высокого эгрегора.” 114*51.

“...поиск самого себя успешно продвигается при подключении человека к любому высокому эгрегору и конструктивном взаимодействии с ним. Здесь слово «высокий» означает эгрегор, служение которому связано со стремлением к принципиально недостижимым целям (например, мировая гармония) и существенным элементом самоотречения, т.е. ситуациями, когда не все усилия человека возвращаются к нему лично. Однако это далеко не просто: на пути к любому высокому эгрегору стоят большие препятствия, которые нужно увидеть и преодолеть; другими словами, для того, чтобы стать борцом за счастье человечества или эволюцию Космоса, недостаточно себя таковым объявить, и недостаточно даже энергично приняться за дело. Следует прямо сказать, что если человеку удастся пронести хотя бы один процент своей энергии и усилий мимо Гагтунгра, то это будет уже большим успехом с его стороны.” 114*126.

См.: Гагтунгр; Познание себя; Служение; Эволюция – лестница.

“...Более широко, Яма есть любая самодисциплина, посредством которой раджасический эгоизм и его страсти. и желания в человеческом существе побеждаются и успокаиваются до совершенного прекращения. Цель этого – создать моральную тишину, пустоту страстей и таким образом подготовить себя к смерти эгоизма в раджасическом человеческом существе.” 51*86.

См.: Раджас; Умирание; Тишина; Эгоизм.