“...восприятие сквозящее, различающее через слой физической действительности другие, иноматериальные или духовные слои. Такое мировосприятие будет далеко от нарочитого оптимизма, боящегося нарушить собственную безмятежность вниманием к тёмным и трагическим сторонам бытия.” 104*21.
См.: Озарение (инфрафизический прорыв психики); Видение – вещь весьма неутешительная; Психометрия.
“Божественный Григорий Богослов в своём «Слове на Богоявление или на праздник Рождества Спасителя» пишет относительно Древа Познания:
«Древо сие, по моему умозрению, было созерцание, к которому безопасно могут приступать только опытно усовершившиеся». Это глубокое духовное истолкование...” 10с*37.
“...св. Григорий Богослов назвал древо познания «размышлением».” 10с*39.
См.: Созерцание; Видение – вещь весьма неутешительная; Воображение и фантазии (возбуждение себялюбия).
“...древние видящие решили: неизвестное и непознаваемое суть – одно и то же. Исправить эту ошибку удалось только новым видящим. Они нашли границы и дали определения. Неизвестным они назвали то, что скрыто от человека неким подобием занавеса из ткани бытия, имеющей ужасающую фактуру, однако находящееся, тем не менее, в пределах досягаемого. В некоторый момент времени неизвестное становится известным. Непознаваемое же суть нечто неописуемое и неподдающееся ни осмыслению, ни осознанию. Непознаваемое никогда не перейдёт в разряд известного, но, тем не менее, оно всегда где-то рядом, оно захватывает и восхищает нас своим великолепием, и в то же время грандиозность его и безграничность приводят нас в смертельный ужас. [...] Перед лицом неизвестного человек отважен. Неизвестное обладает свойством давать нам надежду и ощущение счастья. Человек чувствует себя сильным, дерзким и бодрым. И даже беспокойство, при этом возникающее, действует благотворно. [...] неизвестное раскрывает все лучшие стороны человеческой природы.
Но когда принимаемое за неизвестное оказывается непознаваемым, результаты бывают катастрофическими. Видящий чувствует, что истощён и вконец запутан. Им овладевает глубочайшая подавленность. Тело теряет тонус, ясность и уравновешенность улетучиваются. Ведь непознаваемое не даёт энергии. Оно находится вне пределов досягаемости человеческого существа, в области, вторгаться в которую не следует ни бездумно, ни даже с величайшей осмотрительностью. [...] даже за намёк на контакт с непознаваемым приходится платить поистине непомерную цену.” 82*290-291.
См.: Видящие нового цикла; Восприятие (барьер восприятия – стена тумана); Видение – вещь весьма неутешительная.
“...Исследование неизвестного заключается в том, чтобы сделать его доступным нашему восприятию. Постоянная практика видения позволила новым видящим обнаружить, что неизвестное и известное в принципе составляют одно целое, поскольку и то и другое лежат в пределах возможного для человеческого восприятия. В некоторый момент видящий может покинуть сферу известного и войти в неизвестное.
То же, что находится за пределами потенциальных возможностей нашего восприятия, суть непознаваемое. И способность отличать его от неизвестного имеет критическое значение. Если видящий путает их, то, столкнувшись с непознаваемым, он оказывается в крайне незавидном положении.” 82*292.
См.: Восприятие.
“...всё в мире образовано эманациями Орла. Лишь малая часть этих эманаций находится в пределах досягаемости человеческого осознания. И лишь, незначительная доля этой малой части доступна восприятию обычного человека в его повседневной жизни. Эта крохотная частичка эманаций Орла и есть известное. Та малая часть, которая в принципе доступна человеческому осознанию, – это неизвестное. Всё же остальное – таинственное и неизмеримо огромное – это непознаваемое.” 82*299-300.
См.: Орёл (эманации Орла); Осознание; Бесконечность.
“...Одним из величайших моментов в развитии традиции новых видящих [...] был момент, когда они обнаружили: неизвестное суть всего лишь эманации, которые игнорирует первое внимание. Их – множество, они составляют огромную область, однако, заметь, область, в которой возможна организация блоков [обычных человеческих представлений]. А непознаваемое – это область воистину бесконечная, и организовать в ней какие-либо блоки наша точка сборки не в состоянии.” 82*368.
См.: Внимание второе (осознание нагваля); Точка сборки; Эманации (культивирование).
“Ах, где в мире совершалось больше безумия, как не среди сострадательных? И что в мире причиняло больше страдания, как не безумие сострадательных?
Горе всем любящим, у которых нет более высокой вершины, чем сострадание их! [...]
Запомните также эти слова: всякая великая любовь выше всего своего сострадания: ибо то, что она любит, она ещё хочет – создать!
«Себя самого приношу я в жертву любви своей и ближнего своего, подобно себе» – так надо говорить всем созидающим.” («Так говорил Заратустра»). 103*64.
См.: Альтруизм (страсть альтруизма – непоколебимый эгоизм); Жертва; Любви нужно учиться.
“...Сострадание же есть наиболее глубокая пропасть: ибо, насколько глубоко человек заглядывает в жизнь, настолько глубоко заглядывает он и в страдание.” («Так говорил Заратустра»). 103*112.
См.: Видение – вещь весьма неутешительная.
“Кто живёт среди добрых, того учит сострадание лгать. Сострадание делает удушливым воздух для всех свободных душ. Ибо глупость добрых неисповедима.” («Так говорил Заратустра»). 103*131.
См.: Обыкновенные люди; Жалость к себе.
“...И понимаете ли вы, что ваше сострадание относится к «твари в человеке», к тому, что должно быть сформовано, сломано, выковано, разорвано, обожжено, закалено, очищено, – к тому, что страдает по необходимости и должно страдать?” («По ту сторону добра и зла» 225). 103*346.
См.: Человек – животное.
“...отрезвляющее ощущение ясности под названием трезвость. Когда человек достигает трезвости, его преобразование становится неизбежным, поскольку при этом он ясно видит, насколько искажёнными были его взгляды на мир.” 126*65.
См.: Взгляд на мир; Видение – вещь весьма неутешительная.
“Трезвость – это способность оценивать любую жизненную ситуацию соответственно её действительной значимости. Эту способность часто называют ясностью мысли, и она жизненно важна, поскольку нельзя предпринять какие-либо действия, не определившись относительно своих обстоятельств и ценностей. Эта способность предполагает необходимость быть безжалостным в том смысле, что необходимо отставить в сторону свои эмоции и не позволять им затуманивать поставленную цель. Трезвость не означает бессердечия, но подразумевает необходимость быть честной и объективной [натурой], даже если правда оказывается горькой. Трезвость – это качество, свидетельствующее об осознании, которое в значительной степени основывается на прочном знании, и в этом отношении следует отметить, что из всех осуществляемых нами изменений ценны лишь те, при совершении которых нам была свойственна трезвость.” 128*149.
См.: Мысли и чувства определяют убеждения человека; Осознание; Знание тела; Ясность.
“...человеческие существа становятся магами благодаря способности непосредственно воспринимать текущую во Вселенной энергию и [...] когда маги смотрят так на человека, они видят светящийся шар, светящуюся фигуру в форме яйца. [...] человеческие существа не просто способны непосредственно видеть текущую во Вселенной энергию – на самом деле они всегда видят её, но умышленно не осознают это видение.” 84а*90.
См.: Восприятие сущности вселенной; Восприятие энергии – опорная точка магии; Видение – вещь весьма неутешительная.
