“Варнашрама-дхарма – древняя ведическая система деления общества на четыре сословия по роду деятельности (варны) и четыре духовных уклада (ашрамы). Эта система общественного устройства обеспечивала социальное, экономическое и политическое благополучие и духовный прогресс всех членов общества.” (гл.). 14*
См.: Счастье в обществе; Обязанности всех членов общества.
“...человек, находящийся в сознании Кришны, выходит за пределы любых делений человеческого общества, рассматриваем ли мы деления рода, нации или вида.” (ком.). 15*234.
См.: Сознание Кришны; Вишну – ягья.
“...Обусловленная душа, погружённая в материальную скверну, вынуждена действовать в материальном окружении, и тем не менее, ей необходимо вырваться. Процесс, с помощью которого обусловленная душа может вырваться из материального мира, есть процесс сознания Кришны. [...] Этот процесс обычно именуется ягьей, или жертвоприношением, предназначенным для удовлетворения Вишну, или Кришны. Чем больше деятельность в материальном мире совершается в сознании Кришны, то-есть только во имя Вишну, тем больше атмосфера одухотворяется, полностью погружаясь в Него. Слово брахма (Брахман) означает «духовный». Господь духовен, и лучи Его трансцендентального тела называются брахмаджьоти, Его духовным сиянием. Всё, что существует, находится в брахмаджьоти, но когда джьоти покрыто иллюзией (майей), или чувственным удовлетворением, оно называется материальным. Этот материальный покров может быть сброшен немедленно с помощью сознания Кришны; таким образом, то, что предлагается ради сознания Кришны, тот, что потребляет предложенное или пожертвованное, процесс потребления, жертвователь и результат – всё это, вместе взятое, есть Брахман, или Абсолютная Истина. Абсолютная истина, покрытая майей, называется материей. Материя, приведённая в соответствие с Абсолютной истиной, восстанавливает своё духовное качество. Сознание Кришны есть процесс преобразования иллюзорного сознания в Брахмана, или Всевышнего. Когда ум полностью погружен в сознание Кришны, говорится, что он находится в самадхи, или трансе, и всё, что делается в таком трансцендентальном сознании, называется ягьей, или жертвоприношением Абсолюту. В этом состоянии духовного сознания вкладчик, вклад, потребление, исполнитель или руководящий исполнением и результат, или конечная цель – всё сливается в одно в Абсолюте, Верховном Брахмане. В этом и состоит метод сознания Кришны.” (ком.). 15*244-245.
См.: Вишну – ягья; Одухотворение; Брахман – брахмаджьоти; Самадхи – транс.
“В «Шримад-Бхагаватам» (10.14.4) ещё раз ясно говорится, что тот, кто принимает духовную жизнь, желая увидеть вещи такими, как они есть, но при этом не собирается занять себя в сознании Кришны, не встретит на этом пути ничего кроме неприятностей. Его жизнь будет бессмысленна.” 16*188.
См.: Сознание Кришны; Раса – суть состояния души, любящей Бога.
“Жертвоприношение – это обряд, который совершается для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности Бога. [...] каждый должен стараться понять, доволен ли Верховный Господь тем, что он делает. Иначе говоря, целью нашей деятельности должно быть удовлетворение Верховной Личности Бога. [...] О том, что нужно делать, чтобы удовлетворить Верховного Господа, говорится в ведических писаниях, и такая деятельность называется ягьей. Иначе говоря, ягья – это деятельность во имя Верховного Господа. Нужно твёрдо усвоить, что любое действие, помимо ягьи, является причиной материального рабства. [...] Человек должен работать не для того, чтобы удовлетворить свои чувства, а для того, чтобы удовлетворить Бога. Такой образ действий называется ягьей.” (ком.). 14/7*226-227.
См.: Вишну – ягья; Ягья (йога-ягья).
“Рассеянный облаками солнечный свет не позволяет видеть Солнце и не несёт его энергию (не греет). Подобно этому, порабощенное материей сознание не знает Бога персонально и не чувствует Его любви. Но, если повезёт, то сквозь тучи проглянет прямой солнечный луч. Оказавшись в нём, мы увидим Солнце, почувствуем его живительное тепло, а природа, окружающая нас, заиграет яркими красками. Истинный садху является лучом Вишну, благодаря ему, мы можем воочию видеть Бога. Присутствие таких садху в тёмном царстве материального мира – это забота Вишну о нас. Есть крылатое выражение: «Между Богом и человеком не должно быть посредников». В буквальном понимании оно означает: «Нужно иметь дело с Солнцем, но не с его лучами!».” 160/2*135-136.
См.: Солнце – проявление Шри Хари; Вера (божественное и асурическое сознание); Духовный учитель – прозрачная среда; Вишну – ягья,
“...В Кали-югу ведические шастры рекомендуют санкиртана-ягью (воспевание имён Господа), и Господь Чайтанья ввёл эту трансцендентальную систему для всеобщего освобождения. Санкиртана-ягья и сознание Кришны прекрасно сочетаются друг с другом. Господь Кришна в Своей инкарнации преданного слуги (Господа Чайтаньи), упоминается в «Шримад-Бхагаватам», с особой ссылкой на санкиртана-ягью: [...] «В эту Кали-югу люди, наделённые достаточным разумом, будут почитать Господа и Его сподвижников, совершая санкиртана-ягью». (Ш.Б.11.5.29). В эту эпоху Кали нелегко совершать другие ягьи, предписанные в ведической литературе, но санкиртана-ягья легка и возвышенна во всех отношениях.” (ком.). 15*175.
“[Шри Кришна сказал Мучукунде:] «Теперь же, о праведный царь, проси у Меня любых благословений. Я выполню всё, что ты пожелаешь. Тому, кто удовлетворил Меня, больше никогда не придётся скорбеть». [Ш.Б.10.51.43.]
Как объясняют ачарьи, скорбь приходит, когда человек чувствует, что ему чего-то недостаёт, когда он что-то потерял или не смог обрести то, чего хотел. Тот же, кто удовлетворил Кришну и получил Его милость, никогда не испытывают таких чувств. Господь Кришна – средоточие наслаждения, и Ему нравится делиться духовным блаженством со всеми живыми существами. Для этого нам нужно только сотрудничать с Верховным Господом.” (ком.). 14/22*246.
См.: Долг каждого; Питание (подношение Кришне); Самбандха-гьяна (правильная позиция).
“Главное для преданного – понимать, что от него хочет Кришна. Обрести такое понимание можно благодаря духовному учителю – истинному представителю Кришны. [...Самому] невозможно понять подлинный смысл преданного служения. Поэтому необходимо найти прибежище у истинного духовного учителя и согласиться действовать под его руководством. Первостепенная обязанность чистого преданного – удовлетворять своего духовного учителя [...] Чистый преданный не строит никаких планов, не связанных со служением Господу. Он не стремится к успеху в мирской деятельности. [...] Преданный никогда не станет поклоняться полубогам или кому-либо ещё, кроме Господа. [...] Его интересует только одно – как доставить удовольствие Кришне. Если человек живёт только ради удовлетворения Кришны, то его сословие и жизненный уклад не имеют значения. Главное, чтобы его единственной целью было удовлетворение Кришны. На этом принципе основана вся деятельность Движения сознания Кришны.” (ком.). 146/6*378-379.
См.: Религия (смысл религии); Преданный (чистый преданный).
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Чистый преданный не должен лелеять никаких желаний, кроме желания служить Кришне. Не следует также поклоняться полубогам или мирским людям, накапливать искусственные знания, не связанные с сознанием Кришны, и заниматься чем бы то ни было, помимо деятельности в сознании Кришны. Свои очищенные чувства нужно задействовать в служении Господу. Такое выполнение обязанностей в сознании Кришны продиктовано желанием доставить удовольствие Кришне.
Подобная деятельность именуется шуддха-бхакти, чистым преданным служением. [...] Служа Всевышнему, душа, помимо главного плода, обретает два второстепенных: она избавляется от всех материальных самоотождествлений и её чувства, занятые служением Богу, очищаются».” (Ч.-ч., Мадхья, 19.168-170). 146/6*379-381.
См.: Чайтанья Махапрабху; Вишну – ягья; Шуддха-саттва; Бхаджан (хари-бхаджан).
“Ягья (йаджна) – жертвоприношение, а также одно из имён Верховного Господа («тот, кто наслаждается всем, что приносится в жертву»).” (гл.). 14/21*894.
См.: Жертвоприношение – ягья; Вишну – ягья; Пандавы (ашвамедха-ягья).