“...Дхарма – это воля Верховной Личности Бога, и Господь не делает секрета из того, чего Он ждёт от нас. Он хочет, чтобы мы стали Его преданными и всё время думали о Нём. Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и падай ниц предо Мной». (Б.-г., 9.34). [...] Обращаясь к Арджуне, Кришна говорит: «Поскольку ты Мой друг, Я открою тебе самую сокровенную дхарму. Я рассказал тебе о разных системах йоги, но теперь Я открою тебе истинную йогу: забудь обо всём остальном и просто предайся Мне». Такова воля Верховной Личности Бога и, этой дхарме, учат все воплощения Господа, Его посланники и Его преданные.” (ком.). 230*103-104.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] О сын Кунти, в конце эпохи, все материальные проявления входят в Мою природу, а в начале следующей, благодаря Моему могуществу, Я творю их вновь.
Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время.
О Джананьджая, вся эта материальная деятельность не связывает Меня. Я всегда отрешён от неё и занимаю нейтральной положение.
Эта материальная природа, которая есть одна из Моих энергий, работает под Моим надзором, о сын Кунти, производя все движущиеся и неподвижные существа. Под её управлением это проявление творится и уничтожается снова и снова.” (Б.-г., 9.7-10). 15*443-446.
См.: Воля Господа Кришны; Кришна – источник; Кришна – прародитель; Кришна – причина всех причин.
“...учение о праве каждого воплощённого существа к успешной и плодотворной жизни. В ведической философии джива-картртва – «деятельная природа индивидуальной души, дживы», рассматривается, как неоспоримый факт. Таким образом, успех во всякой деятельности зависит не только от воли Провидения, но и от усилий самого человека. Именно об этом гласит знаменитая народная пословица: «Бог помогает тем, кто сам себе помогает». [...важнейшее искусство,] посредством которого человек способен согласовывать свою личную деятельность с волей Всевышнего Господа. Власть Бога над миром всеобъемлющая, Господь вездесущ, и знание о Его причастности к бытию мироздания носит название – ишвара-картртва. Это по-настоящему сокровенный раздел духовной науки...” (прим.). 227б*36.
“...[Драупади сказала Юдхиштхире:] «Царь не должен терпеть происки злокозненных недругов! Напрасно ты всё время только и думаешь о миролюбии и ненасилии!»
Юдхиштхира мягко парировал: «Подвиг терпения – таков прочный фундамент, на котором зиждется этот мир! Поэтому ни при каких обстоятельствах нельзя ни на кого сердиться. Терпимость ко всем существам – вот высочайшая дхарма!»
Драупади, однако, возразила: «Если бы порядок в человеческом обществе можно было поддерживать просто за счёт терпимости в отношениях между согражданами, то цари были бы и вовсе не нужны. Но реальная ситуация иная – если злодеи не будут своевременно укрощены посредством применения силы, то мир скоро будет ввергнут в полнейший хаос!
Истина такова: Господь Вишну властвует над всеми живыми существами и даже над столь великими богами как Шри Лакшми, Брахма и Шива. Власть Бога над всеми воплощёнными индивидами столь же полна, сколь власть кукловода на его куклами! Однако, данное положение вещей, отнюдь не претит самовыражению человека в естественной для него деятельности, определяемой врождённой склонностью.
Способностью к деятельности наделяет нас Сам Господь. Каждый человек действует и, в соответствии с характером своих поступков, он пожинает плоды – либо хорошие, либо плохие. Поэтому, несомненно, любая личность есть [санскр.] карта, действующее лицо, вместе с тем, подвластное воле Всевышнего.
Если бы человек не являлся деятелем-картой и не обладал свободой выбора в отношении собственных поступков, то какой цели служили бы все предписания и ограничения, регламентирующие деятельность людей, те, что в большом количестве содержатся в священном каноне Вед? [...]
Вывод очевиден, предписания Вед призваны упорядочить жизнь людей. Каждый человек является картой – исполнителем действий, и он полностью подвластен законам, установленным в этом мире Всевышним».
[...] в беседу вступил Врикодара, заявив: «О царь! Господь Вишну есть сарва-карта, Творец всего. Он – сватантра, извечно абсолютно независим в Своих действиях, а все остальные живые существа полностью подчинены Ему. Отсюда напрашивается вывод: каждый человек должен старательно трудиться для раскрытия своего личного предназначения (руководствуясь священными писаниями), и ему следует тщательно избегать неподобающих поступков, осуждаемых канонами дхармы.
Обязанности любого человека в каждый момент времени являются вполне очевидными. Мы узнаём о них из сферы сущего, по воле Бога мира, и такое непосредственное восприятие называется пратьякша. Таким образом, к исполнению личного долга каждого человека подвигает воля Всевышнего, Кешавы.
Если в соответствии с заветами Господа, содержащимися в Ведах, человек честно и благоразумно трудится во имя исполнения своего долга, то, в результате, он становится как бы «соавтором» свершения Божьей воли. Подобная, поистине, духовная деятельность, совершаемая искателем высшего блага, прокладывает путь души его к Богу.
Напротив, невежда думает: «Провидение (дайва) вершит всё». Руководствуясь данным миропониманием, он прекращает исполнять свой долг и так, незаметно для себя, встаёт на стезю греха. В результате может случиться, что его душа падёт в тьму ада. Поэтому, остерегаясь деградации, человек должен быть верен исполнению собственного долга!
Итак, важно отчётливо понимать свою зависимость от воли Господа и старательно выполнять личные обязанности, видя в этом удел, ниспосланный Всевышним. [...]».” (13.68-80). 227б*36-38.
См.: Игрушки в руках судьбы; Дхарма; Обязанности (предписанные обязанности); Воля Господа Кришны; Долг (свой долг).
