“Желание – это не движения, которые происходят из высокого сознания, нисходящего на существо и выражающего себя в действиях, но это импульсы и влияния снаружи. Вы движимы влияниями, приходящими снаружи, которые входят даже без вашего восприятия их и которые поднимают в вас то, что вы называете волей, т.е. желание, чтобы такая-то вещь была, а такой-то вещи не было бы.” 51*55.
См.: Влияния; Внушение; Механичность.
“...Искажение, препятствующее чистоте, есть форма виталического страстного хотения, громадное искажение, которое психическая Прана вносит в наше существо, есть желание. Корень желания есть виталическая жажда схватить всё, чего, как мы чувствуем, у нас нет. Это – ограниченный жизненный инстинкт владения и удовлетворения. Он создаёт чувство хотения. Первое простейшее виталическое страстное хотение – голод, жажда, похоть, а затем – психические голод, жажда, вожделения ума, которые имеют более настоятельные и охватывающие воздействия на существо.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*117-118.
См.: Виталическое и физическое; Воображение; Страсть; Инстинкты; Вожделение; Одержание.
“Первая причина нечистоты в понимании есть прорыв желания в думающие функции, а само желание есть нечистота воли, вовлечённой в виталическую и эмоциональную части нашего существа. Когда виталические и эмоциональные желания смешиваются с чистой волей знать, мысль-функция становится средством, содействующим им, она преследует цели иные, чем надлежит ей самой и её восприятию, засоряется и приводится в беспорядок.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*119.
См.: Понимание; Воля человека; Отождествление; Виталический мир; Эмоции; Двойственность; Эгоизм.
“...именно танха [пали.] является причиной всех страданий. Поскольку каждое из пяти чувств и память могут вызвать её, она называется шестикратной. Три способа проявления делают её восемнадцатикратной. Когда вводят деление на внешнее и внутреннее, танха становится тридцатишестикратной, а будучи приложена к настоящему, прошедшему и будущему, она превращается в 108 различных родов желания, жажды, причиняющих страдание.” (ком.). 21*98.
См.: Будущее; Воображение; Двойственность; Желание растёт; Мирские устремления; Настоящее; Планирование; Привязанность (10 родов уз); Прошлое; Страдания.
“...Если бы точная наука могла подняться настолько высоко, чтобы проследить проявления Природы до их предельных и первоначальных источников, она назвала бы эту идею Иерархией Сил. Первоначальное, трансцендентальное и философское миропонимание было едино. Но так как эти системы с каждым веком стали всё более и более отражать особенности народов и, по мере того, как последние, разделившись на отдельные группы, начали каждая развиваться в своём собственном национальном или племенном русле, главная мысль постепенно стала затемняться в силу преизбытка человеческого воображения.” 68*524.
См.: Силы; Воображение.