“Герметические философы всех времён, в результате семидесяти тысячелетнего опыта, как они утверждают, придерживались убеждения, что материя, вследствие греховности, со временем становится более грубой и плотной, нежели она была при начальном проявлении человека; что в начале человеческое тело было эфирным; что перед грехопадением человечество свободно сообщалось с невидимой Вселенной. Но с того времени материя стала плотной стеною между нами и миром духов. Старейшие эзотерические предания учат нас, что до мистического Адама жило уже много рас человеческих существ, которые жили и угасали, одна сменяя другую по очереди. [...] С самых давних времён религиозные философы учили, что вся вселенная была наполнена божественными и духовными существами различных рас. Из одной из них с течением времени возник Адам – первобытный человек.” 66*60-61.
“...Божественный дух считается единым, и человек также, как и все другие формы, органические и неорганические, ведёт своё начало из этого Источника Вечного Света. Даже если бы нам пришлось отбросить гипотезу об андрогинном человеке в связи с его физической эволюцией, то значение этой аллегории в духовном смысле осталось бы непоколебимым. До тех пор, пока первый богочеловек, символизирующий первые два принципа творения, двойной муже-женский элемент, имел мысли о добре и зле, он не мог облечь в конкретную форму «женщину», ибо она находилась в нём, как он находился в ней. Только тогда, когда в результате коварных намёков змия, Материи, последняя опустилась и сгустилась на духовном человеке, – только тогда плоды дерева, – которое и есть дерево познания (добра и зла) открылись его взору. С этого момента андрогинное единство перестало существовать; мужчина выделил из себя женщину в качестве отдельного существа; они разорвали нить между чистым духом и чистой материей. С тех пор больше они не будут творить духовно и единственной властью их воли; человек стал физическим творцом, и царство духа может быть завоёвано только путём долгого пребывания в плену материи.” 66*393-394.
“...Адам есть имя собирательное для мужчины и женщины...” 69*162.
“Аллегория Адама, изгнанного от Древа Жизни, Эзотерически означает, что вновь разъединённая Раса злоупотребила и унизила Тайну Жизни до пределов животности и звероподобия.” 69*271.
“...Ребро есть кость и когда мы читаем в Книге Бытия, что Ева была создана из ребра, это лишь означает, что Раса «с костями» произошла из прежней Расы и Рас, которые были «без костей» [астральными сущностями]. Это есть Эзотерическая Догма, распространённая широко и далеко. Она почти универсальна в своих разнообразных формах. Традиции таитян утверждают, что человек был создан из Арэа, «красной земли». Таароа, Творящая Мощь, главный Бог, «погрузил человека в сон на долгие годы, на несколько жизней». Это означает расовые периоды и является намёком на его умственный сон... В течение этого времени божество вытащило Иви (кость) из человека и она стала женщиной.” 69*244.
“...Адам из праха [нуждался], чтобы Душа Жизни была вдунута в него: т.е., два срединных [соединяющих полноту Сознания] принципа, которые суть чувствующая Жизнь неразумного животного [Ева] и человеческая душа [Адам], ибо первая неразумна без последней. Только, когда из потенциальной Андрогины человек разъединился на мужчину и женщину, он может быть одарён сознательной, разумной и индивидуальной Душой (Манас), «Принципом или Разумом Элохима», но, чтобы получить его, он должен вкусить плод Знания от Древа Добра и Зла.” 68*310.
См.: Женщина; Познание себя; Пробуждение.
“Когда идёт речь о брахманде, имеется в виду наша вселенная, либо скопление миллионов вселенных. В каждой вселенной бесчисленное множество планет, а на этих планетах – в воздухе, на земле и в воде – обитает бесчисленное количество живых существ. Триллионы живых существ, находящихся повсюду в материальном мире, под влиянием майи вынуждены жизнь за жизнью страдать или наслаждаться, пожиная плоды своих поступков. Таково положение существ, попавших в плен материи.” (ком.). 146/6*358.
См.: Вселенная; Тонкое и грубое тело сходны (влияние Ямараджи).
“Брахманда – сферообразная вселенная созданная Брахмой.” (гл.). 14*
“...Бытие есть бесконечный цикл внутри Единой Абсолютной Вечности, в которой продвигаются бесконечные внутренние циклы, обусловленные и конечные.” 68*280.
См.: Вселенная; Космос; Самсара; Человечество и бытие (1 – круги человечества).
“...Вечность Вселенной в целом, [утверждает Тайная Доктрина. представляется] как беспредельный план (проекция); периодически – «ристалище бесчисленных Миров, беспрестанно проявляющихся и исчезающих», называемых «Проявляющимися Звёздами» и «Искрами Вечности».” (прол.). 68*51.
См.: Миры; Вселенная; Пралайя; Тайная Доктрина.
“Слово «Вечность», которым христианские богословы переводят термин – «во веки веков», не существует в еврейском языке. «Улам», говорит Ле Клерк, означает только время, начало и конец которого неизвестны. Оно не означает «бесконечной длительности» и термин «во веки» в Ветхом Завете означает лишь «долгое время». Также слово «вечность» в Пуранах употребляется не в христианском смысле. Ибо в Вишну Пуране ясно установлено, что под «Вечностью» и «Бессмертием» подразумевается лишь – «существование до конца Кальпы». (Книга II, гл.III).” (прим.). 68*416.
См.: Время; Бессмертие; Кальпа (калпа).
“Существует единый Вечный Закон в Природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно, благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных Богов и увидит себя, наконец, – Само-искупленным.” 69*526.
См.: Закон; Природа; Гармония; Духовное развитие; Цивилизация; Искупление.
“...В зависимости от положения Луны и других планет, в жизни каждого обитателя вселенной происходят либо приятные, либо неприятные события. Астрологи называют это влиянием звёзд.” (ком.). 14/11*331.
“...Для Майя время, если оно вообще существует, представляет собой кольцо, в котором из общего источника исходят и прошлое, и будущее, постоянно встречающиеся и сливающиеся в мгновении настоящего.” 131*22.
“...До тех пор, пока мы рассматриваем «время» как разворачивающееся лишь в одном направлении, нашему восприятию Галактики и Вселенной доступна, в лучшем случае, только половина полной картины мироздания.” 131*86.
“...в майянском языке Зувуйя время – да и всё остальное – развивается, по меньшей мере, в двух направлениях одновременно!” 131*116.
См.: Вселенная; Восприятие.
“...Вступая в контакт с духом, материя преобразуется из одной формы в другую. Без духа все эти превращения невозможны. По этому же закону развивается вся вселенная. [...] Всё создаёт духовная сила, и то же духовное начало является причиной превращений, переходов материи из одного состояния в другое и её развития.” 18*41.
См.: Формы; Развитие; Вселенная; Сила (личная сила); Воля.
“...духовная сила отлична от материи, и её невозможно получить никакими материальными способами...” 18*42.
См.: Самбандха-гьяна (правильная позиция); Духовная жизнь каждый день.
“...В «Риг–Веде» сказано: «То, Единый Владыка всех существ [...] единый, животворящий принцип богов и людей», возникло вначале в Золотом Чреве, Хиранья–гарбха [санскр.] – которое есть Мировое Яйцо или Сфера нашей Вселенной.” 68*137.
См.: Вселенная.
“Цитата из информации, данной через докт. Анну Кингсфорд, записанной ею в трансе: «Вы спрашиваете также о происхождении зла. Это обширная тема [...] Поймите, что Зло есть результат Творения. Ибо Творение есть результат проекции Духа на материю; и эта проекция привнесла первое семя зла. Знайте же, что нет такой вещи, как чисто духовное зло, но зло есть результат материализации Духа. Если вы вдумчиво проанализируете всё, что сообщалось о различных видах зла, вы убедитесь, что каждое возникает от неспособности вместить в себя представление о том, что вся Вселенная есть лишь Более Объемлющее Я [...] Поэтому верно, что Бог творит зло; но верно и то, что Бог есть Дух и, как Дух, неспособен ко злу. Стало быть, зло есть всего лишь и единственно результат материализации Бога. Это великая тайна. Мы можем только обозначить её [...] Бог есть само восприятие. Бог есть универсальная восприимчивость. Бог есть то, что видит, и то, что видится. Если бы мы могли видеть всё, слышать всё, осязать всё и так далее, зла бы не было, ибо зло происходит от ограниченности восприятия. Такая ограниченность обязательна, если Бог собирается породить нечто иное, чем Бог. Нечто иное, чем Бог, должно быть меньше Бога. Стало быть, без зла Бог остался бы в одиночестве. Все вещи суть Бог сообразно мере сущего в них Духа».
Это означает, что совершенное человечество станет совершенным проводником божественного Духа (см. Меркабу Иезекииля, I главу). Велика наша задолженность Видящим, которые снопами света освещают для нас тьму и тайну человеческой жизни, в которой наш внутренний борющийся Дух часто запрятан в глубинах этого таинственного Хаоса; Они осветляют темноту, и мы можем видеть несколько предстоящих шагов вперёд по Пути и побуждаемся идти по нему с возобновлённой уверенностью в том, что туманы и облака рассеются и мы в своё время вступим в полноту божественного Присутствия. – Теософ, XXIX, 50.” 55а*473.
См.: Дух и Материя; Вселенная; Бог; Учителя; Путь.
“Эти смены в Творчестве носят в Индии название «дней и ночей Брахмы», верховного Божества. Называют их также «выдыханием и вдыханием Брахмы». Выдыхание производит проявленную Вселенную, вдыхание – поглощает её, а весь процесс называется «Кальпа», то есть цикл. Слово «Кальпа» означает в точности «Воображение», и название это прилагается к эволюции Вселенной, потому что сама Вселенная – не что иное, как Божественное Мышление.” 34*329.
См.: Космическое проявление.
“Кальпа заключает в себе полный цикл, то есть период деятельности и следующий за ним период покоя, или иначе – одну Манвантару и одну Пралайю.” 34*335.
“...Бог продумал в Себе разные идеи и спроецировал их в грёзы, так возникла драма – космическая греза, украшенная всеми колоссально бесконечными орнаментами относительности.” (Шри Юктешвар). 44*436.
См.: Юктешвар; Вселенная; Майя – всесильная иллюзорная энергия Бога.
“[Полубоги возносили молитвы Шри Кришне:] Ты причина созидания, поддержания и разрушения вселенной. В образе времени, Ты упорядочиваешь и тонкое, и проявленное состояние материальной природы и надзираешь за всеми живыми существами. Проявляясь как трёхдольное колесо времени, Ты незаметно вызываешь увядание всего сущего, и потому Ты – Верховная Личность Бога.
Маха-Вишну, изначальная пуруша-аватара, получает созидательную энергию от Тебя, о Господь. Вкладывая в материальную природу Своё могучее семя, Маха-Вишну производит на свет махат-таттву. Затем махат-таттва, совокупная материальная энергия, наделённая силой Господа, порождает изначальное золотое яйцо вселенной, покрытое оболочками из различных материальных элементов.
О Господь! Ты высший творец этого мира и абсолютный владыка всех движущихся и неподвижных живых существ. [...]” (Ш.Б.11.6.15-17). 14/24*449-451.
“...[«трёхдольное колесо времени»] означает, что, согласно астрологическим вычислениям, год делится на три периода по четыре знака зодиака в каждом: Овен, Телец, Близнецы и Рак; Лев, Дева, Весы и Скорпион; Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы.” (ком.). 14/24*449.
“...небожители говорят, что Господь Кришна – источник Маха-Вишну, самого большого по размерам воплощения Вишну, и что Маха-Вишну получает созидательную энергию от Господа Кришны. Учитывая это, нелепо считать Господа Кришну экспансией Вишну. Мнение Господа Брахмы и других полубогов по этому поводу можно принять как окончательный вывод.” (ком.). 14/24*450.
См.: Время; Вселенная; Махат-таттва.
“У каждого полубога есть своя собственная обитель на райских планетах материальной вселенной. Хотя Господа Вишну тоже иногда причисляют к полубогам, Его обитель находится на Вайкунтхе, в духовном небе. Полубоги – это правители, чья власть распространяется только на царство майи, но Вишну – повелитель иллюзорной энергии, а также множества духовных энергий, и Его высочайшая обитель лежит за пределами царства Его незначительной служанки, майи.
Господь Вишну, Личность Бога, – верховный повелитель всех повелителей; полубоги – это Его частицы. Будучи крошечными дживами, полубоги находятся во власти майи, но Господь Вишну всегда остаётся её повелителем. Личность Бога – первоисточник и причина всего сущего, а материальный мир представляет собой всего лишь бледное отражение великолепия Его вечной, духовной обители, где всё исполнено бесконечной красоты и блаженства. Вишну есть высшая реальность, и ни одно живое существо не может стать равным Ему или превзойти Его. Господь относится к особой категории, называемой вишну-таттва, или «Верховная Личность Бога». Остальные живые существа, какими бы выдающимися или великими они ни были, обязаны своим положением и влиянием Господу. Однако Сам Вишну является полной экспансией Господа Кришны, изначального источника всех категорий – как вишну-таттвы, так и джива-таттвы. Таким образом, Господь Кришна есть основа всего.” (ком.). 14/24*483-484.
См.: Вишну.
“...Космическая материальная экспансия называется майей, поскольку она не вечна. Иногда она находится в проявленной форме, а иногда – в непроявленной, и в этом смысле она иллюзорна.” (введ.). 16*44.
“Цепь – ряд из семи глобусов, или миров, которые составляют поле эволюции в течение планетарного цикла, или манвантары. Первые три глобуса, известные как А, Б и В, образуют нисходящую дугу, причём самая плотная физическая материя в результате нисхождения достигается на четвёртом глобусе Г, примером которого является наша Земля. Пятый глобус Д восходящей дуги (соответствует В нисходящей дуги) обычно находится на астральном плане, а шестой Е и седьмой Ж (соответствуют Б и А нисходящей дуги) – на Рупа- и Арупа- уровнях ментального плана; они, таким образом, невидимы для обыденного зрения.” 55а*217.
“...Материальный мир – это лабиринт, в котором душу не ждёт ничего, кроме мучений, принимающих форму счастья, горя, привязанности, вражды и зависти. По сути дела, он весь соткан из невзгод и страданий.” (ком.). 14/11*15.
“Маха-Вишну – первая пуруша-аватара; возлежит на водах Причинного океана и Своим дыханием порождает все материальные вселенные.” (гл.). 14/21*890.
См.: Вишну (3 Вишну); Вселенная; Вселенская форма Господа; Творение и уничтожение вселенной (растворение).
“Господь Маха-Вишну грациозно восседал на мягком теле тысячеглавого змея Ананта-Шеши, и от Него исходило ярчайшее сияние, подобное свету неисчислимого скопления солнечных дисков. Светлые одежды Господа переливались бликами молнии. Рядом с Ним находилась Его вечная супруга Рама-деви, а многочисленные Брахмы и прочие обретшие освобождение великие души, непрестанно поклонялись Господу с любовью и благоговением.” (12.32-33). 227а*521-522.
“Дальние миры – В Живой Этике иные планеты и звёзды во Вселенной, а также «тонкие» энергетические миры.” (сл.). 98*453.
См.: Вселенная; Учение (Живая Этика); Шамбала.
“...Миры созидаются ни над, ни на, ни в Лайя-Центрах, ибо нулевая точка есть состояние, но не математическая точка.” 68*196.
“...Намерение – это одна из сил, существующих во Вселенной. Когда маги призывают намерение, оно приходит к ним и прокладывает путь для достижения цели. Это значит, что маги всегда выполняют то, что они решили сделать.” (введ.). 84а*21.
“...намерение не имеет своих собственных желаний.” 82*124.
См.: Закон.
“Сущностью намерения является безмолвная сила – фактически, Сила как таковая. Она неподвижна и не имеет формы. И всё же она порождает движение и форму. Это неизмеримая, неописуемая сила. Это также сила, дающая нам возможность воспринимать. Кроме того, дон Хуан определяет намерение как чистую энергию. Он говорит, что эта черта, присущая всему, что есть. [...] намерение лежит за пределами мыслей и чувств, но может быть использовано. Вы намереваетесь [...] не тогда, когда у вас есть устремления, а когда вы используете намерение. Так, хотя намерение и не обладает цветом, запахом и вкусом, умение управлять им – целое искусство.
Всё связано намерением, посредством намерения, но в то же время у всего есть своё намерение. Подобно тому как есть, например, намерение, называемое «человеческим», внутри этого намерения существуют другие намерения. Есть намерение человечества, культуры, народа и каждого индивида. Кроме того, каждый человек связан с чистым намерением Духа. Поэтому наша задача не [только] в том, чтобы устанавливать эту связь, а в том, чтобы её [постоянно] помнить.” 129*286-287.
См.: Учение дона Хуана; Сила; Энергия; Вера; Дух и человек.
“...Намерение – это сила, движущая вселенной [...] Это сила, которая порождает всё. Благодаря ей случается мир.” 85*63.
“...все практические исследования, которыми занимаются учёные, ведут к созданию всё более и более сложных машин. Это не те исследования, которые изменяют ход жизни человека изнутри. Они никак не связаны с тем, чтобы человек мог достичь просторов Вселенной самостоятельно.” 84а*151.
См.: Вселенная.
“...Не имеет никакого значения, насколько сложны машины, создаваемые учёными. Эти машины ничем не смогут помочь при неизбежной встрече – встрече с бесконечностью.” 84а*153.
См.: Смерть.
“...существуют бесчисленные неорганические существа. Большинство из них бесполезны для людей; пригодиться могут лишь некоторые. Дон Хуан говорит, что их можно использовать для «честного обмена энергией». Обмен имеет место, когда энергии человека и неорганического существа входят в резонанс. Настраиваясь на энергию человека, неорганические существа могут материализоваться в нашем мире. Согласуя свою энергию с энергией неорганических существ, люди могут наращивать и точно фокусировать свою энергию [...]
Эти сущности не могут считаться живыми в том смысле, в котором мы называем живыми существа из плоти и крови, однако они живые в том смысле, что обладают сознанием. [...] люди и эти существа относятся к различным областям спектра [эманаций Орла] и поэтому существуют в различных мирах.” 129*51.
См.: Орёл (эманации Орла).
“...мир населён существами, которые обладают осознанием, но не имеют организмов. Поэтому древние шаманы назвали их неорганическими существами.” 84а*225.
“...Два типа осознания сосуществуют вместе, никогда не сталкиваясь друг с другом, потому что каждый из типов совершенно отличается от другого. [...] уровни осознания органических существ и неорганических существ настолько разные, что они могут сосуществовать с минимальным взаимным вмешательством. [...] Масса сущностей со всей Вселенной, сущностей, имеющих осознание, но не имеющих тела, оказываются в поле осознания нашего мира или в поле осознания мира-двойника, а обычный человек совершенно не замечает этого. Сущности, которые приземляются на наше поле осознания или поле осознания близнеца нашего мира, принадлежат другим мирам, которые существуют помимо нашего мира и его близнеца. Вселенная в целом переполнена мирами осознания, органическими и неорганическими. [...] шаманы делали бесконечные классификации разных типов этой энергии, обладающей осознанием. Они называли их общим термином неорганические существа.” 84а*226-227.
См.: Вселенная; Двойник; Сновидение (1 – существуют многие классы существ).
“...с завершением определённого цикла развития Вселенной появляется огромное всепожирающее пламя, истребляющее всё живое. Через некоторое время прошедший, через период «свёртывания», мир воссоздаётся заново.” (прим.). 143*567.
“...Гонимые космическим ветром, планеты движутся вокруг Полярной звезды, и так будет продолжаться до разрушения вселенной. Они парят в бескрайнем пространстве подобно тучам, что плывут по небу, неся в себе огромные запасы воды, или огромным орлам (шьенам) [санскр.], которые, благодаря своим прошлым праведным поступкам, могут взлетать выше облаков и никогда не падают за землю.” (Ш.Б.5.23.3). 14/11*351.
“...звёзды и планеты плавают в пространстве. [...] Способность планет и звёзд парить в пространстве объясняется движением воздушных потоков. Именно воздушные потоки [космический ветер] поддерживают в небе большие, тяжёлые тучи и огромных орлов.” (ком.). 14/11*353.
См.: Вселенная.
“...существуют два типа осознанности – врождённая и развивающаяся [...] оба типа осознанности обладают двумя полюсами: отделённостью и всеохватностью. Разделяющим полюсом является разум, принцип мышления, а объединяющим – намерение, принцип чувствования.” 127*214.
См.: Двойственность; Единство – постоянство Высоких моментов; Намерение.
“...можем определить осознание как инстинктивную потребность любой жизненной формы максимально использовать свой потенциал.” 126*224.
См.: Потенциал.
“...[намерение] вынуждает потенциальный разум превратиться в активный разум. Так начинается развитие осознания. [...] внутренне присущее осознание является исходным материалом, из которого состоит проявляющаяся Вселенная, – и всё же толтекским видящим понадобилось ужасно много времени и сил на то, чтобы понять: внутренне присущее осознание не тождественно развивающемуся осознанию.” 126*296-297.
См.: Вселенная; Толтеки; Сознание (расширение сознания).
“...внутренне присущее осознание образует основу всякого проявления.” 126*309.
См.: Внутренний человек.
“Пракрити. Название отражает её функцию: служить материальной причиной эволюции вселенной. Можно сказать, что слово состоит из двух корней: «pra» – проявляться и «krita» – творить, обозначая то, что заставило вселенную проявиться.” (сл.). 54*338.
См.: Вселенная; Проявление; Эволюция.
“В Пуранах [...] «Сеша», остатки прошедшего, или также «Ананта», – «бесконечные остатки прошлого». В этом можно уловить причину разнообразия, которое проявляется во Вселенной.” 34*338.
“Проявленное и непроявленное состояние – ведические шастры учат, что материальная Вселенная и всё, что она в себя включает, существует то в проявленном, то в непроявленном состоянии, регулярно сменяющих друг друга. Она проявляется, когда элементы, составляющие её, исходят из тела Маха-Вишну, который Своим взглядом оплодотворяет её живыми существами. Затем она вновь уходит в непроявленное состояние, и всё возвращается в тело Маха-Вишну: как материальные элементы, так и живые существа (причём эти последние продолжают своё индивидуальное существование, в состоянии, похожем на долгий сон). (Б. Гита).” (гл.). 14*
См.: Вишну; Живые существа.
“...до начала творения все материальные элементы находятся в непроявленном состоянии. Затем из тонкого, непроявленного состояния они переходят в проявленное состояние, от тонкого к грубому: из эфира появляется воздух, из воздуха – огонь, из огня – вода, а из воды – земля. Земля – источник огромного многообразия материальных проявлений. [...] Закон сохранения энергии всегда действует, но с течением времени материальные объекты то проявляются, то вновь переходят в непроявленное состояние. Стало быть, нет смысла скорбеть ни о том, что проявлено и существует сейчас, ни о том, что перестало существовать. Даже находясь в непроявленном состоянии, материальные элементы никуда не исчезают. Вначале и в конце они находятся в непроявленном состоянии и проявляются только на промежуточной стадии, что, по сути, нисколько не меняет положения дел.” (ком.). 14/14*101-102.
См.: Вселенная.
“Слово трансмиграция, которое часто используется как синоним реинкарнации, намного старше, оно также пришло из латыни: trans- «через»; migr- «ходить или двигаться»; -ation «процесс обусловленности или становления». Трансмиграция – это «процесс движения насквозь, от одного к другому». Этот термин употребляется так же, как и реинкарнация, для обозначения процесса переселения души из одного тела в другое. Другие слова, используемые в таких случаях: перерождение (рождение вновь) и предсуществование (существование до чего-либо), указывают на предшествующие рождения.” 142*13.
См.: Вселенная; Живые существа.
“...Истина в том, что каждое рождение связывает нас, ограничивает нас; войти в тело равносильно вхождению в тюрьму. Это ограничение. Так что, где бы и когда бы душа ни рождалась, она всегда рождается в тюрьме.” 167*133-134.
См.: Вселенная; Материальный мир; Живые существа; Самсара; Колесо Становления.
“Рупа – с формой или телом. Арупа – бесформенный или бестелесный.
Говоря в общем, термин рупа прилагается ко всем формам в трёх мирах, тогда как термин арупа прилагается ко всем формам, через которые существования проявляются на четырёх высших уровнях солнечной системы и абстрактных уровнях ментального плана.” 55а*348.
См.: Вселенная; Тонкий мир.
“Арупа или «Бесформенное»: там, где форма перестаёт существовать на объективном плане.” (прим.). 68*257.
“Арупа – Вселенная Мысли, лишённая формы.” (сл.). 70*267.
См.: Идеи (арупа – Вселенная Чистого Разума).
“...Бог – начало всего и всё мироздание исходит из Него. Есть Бог, есть природа и есть мы – это одна большая семья.” 214*257.
См.: Бог; Вселенная; Духовный мир – семья; Природа; Чайтанья Махапрабху (семейная жизнь с Богом).
“...В основании его лежит массивный блок, прообраз Земли (символ Земли – квадрат), над фундаментом находится шар (Вода – круг), затем идёт конус (Огонь – треугольник), четвёртый элемент – полусфера, напоминающая перевёрнутый купол неба (Воздух – полукруг). Венчает всё вытянутый шар (Небо – точка). Такая структура чортена является пространственной моделью вселенной, планом Небесного города...” 110*107.
См.: Вселенная.
“...[слова], которые в конечном счёте тоже являются элементами физической вселенной...” 118*443.
См.: Вселенная.
“...судьбы человечества, без сомнения, находятся в зависимости от судеб вселенной. И это есть не только поэтическая мысль, могущая вдохновлять художника к творчеству, но истина, признание которой настоятельно требуют итоги современной точной науки.” (введ.). 96*9.
См.: Безумие воплощается в жизнь; Вселенная; История никого никогда ничему не научила!; Равновесие; Солнечное влияние.
“...всё материальное мироздание – это, всего лишь, временное творение, возникшее из Абсолютной Истины. Так, «Мундака-упанишад» (1.1.7) гласит: [...] «Как паук выпускает из себя и вбирает обратно свою паутину, как растения появляются из земли, а на голове и теле живого человека вырастают волосы, так же и эта вселенная появляется из неисчерпаемого Всевышнего».” (ком.). 14/23*626.
См.: Вселенная.
“...«Ты – Един, корень всех чисел, но не как основа счёта, ибо Твоё Единство не допускает умножения, изменения или формы. Ты – Един, перед тайной Твоего Единства теряются мудрейшие из мужей, ибо они не знают её. Ты – Един и Твоё Единство никогда не убывает, не возрастает и не может быть изменено. Ты – Един, и никакая мысль не может установить Тебе предела или определить «Тебя». Ты «Есть», но не как нечто сущее, ибо понимание и зрение смертных не может ни постичь «Твоего» существования, ни определить для Тебя где, как и почему» и т.д. и т.п. [Каббалистическая поэма Соломона Бен Иегуды Гебироля, «Кэтер-Малькут».] [...] Божество – это вечный, непрестанный развивающийся, но не творящий, строитель Вселенной; эта Вселенная разворачивается сама из своей собственной Сущности, не будучи сотворённой. Символически, это сфера без окружности, которая имеет только один вечно действующий атрибут, заключающий в Себе все остальные существующие и мыслимые атрибуты, – Себя. Это – единый закон, дающий импульс проявляющимся, вечным и непреложным законам внутри «Этого», никогда не проявляющегося, так как Абсолютный Закон в свои периоды проявления есть Вечное Становление.” 72*64.
“...оно [Божество] везде, в каждом атоме, как видимого, так и невидимого Космоса, внутри, снаружи и вокруг каждого невидимого атома и делимой молекулы, поскольку Оно – это мистическая сила эволюции и инволюции, вездесущая, всемогущая и даже всеведущая творческая потенция.” 72*63-64.
“...в Каббале, как и в Индии, Божество рассматривалось, как Вселенная, и не было в начале тем, вне-космическим Богом, каким он является теперь.” 68*140.
“...Божество, которое есть Всё, которое является источником существования, беспредельностью, которая не может быть понята и осознана, вселенной, которая одна лишь представляет Это или Его, как предпочитают говорить некоторые, тем самым наделяя это полом, антропоморфизируя, что является богохульством.” 71*11.
“...тройственность, лежащая в основе всех великих мировых религий и воплощающая первичную сущность всех проявлений, называется в теологии моделью «Святой Троицы». Потому-то теологи и говорят о Боге-Отце, Боге-Духе Святом и Боге-Сыне; или о Брахме, Шиве и Вишну; или об Агни, Сурье и Вайю; или о Кетер, Бина, Хокма; или об Осирисе, Исиде и Горе; или [...] И так далее.
Основополагающая тройственность присутствует в любом проявлении, но в разной степени плотности. Собственно плотность определяется степенью дифференциации энергетических полей Вселенной. Нельзя забывать о том, что Вселенная состоит из бесконечного количества энергетических полей, объединённых в диапазоны энергетических полей. Существуют три основных, или великих, объединения-диапазона, каждый из которых имеет чёткую, упорядоченную структуру поддиапазонов. Любой из поддиапазонов, в свою очередь, делится на более мелкие группы полей, и так далее. Деление продолжается, являя нам пример невероятно сложной и до мелочей дифференцированной формации. Именно эти мелочи и создают образ того, что воспринимается нами как плотность.” 126*274-275.
См.: Вселенная; Дух и Материя.
“Подобно ткани, сотканной из продольных и поперечных нитей, эта вселенная вдоль и поперёк пронизана различными энергиями Верховной Личности Бога.” (Ш.Б.9.9.7). 14/18*237.
См.: Вселенная.
“...наряду с сакуалами встречаются [среди ряда миров] и слои-одиночки, подобно Энрофу.” 107*44.
См.: Шаданакар; Затомис; Ад; Рай – затомис Византийской метакультуры; Сакуала.
“Энроф – имя нашего физического слоя – понятие, равнозначное понятию современной астрономической вселенной. Характеризуется наличием в нём пространства трёх измерений и времени одного измерения.” (сл.). 107*274-275.
См.: Вселенная; Брамфатура.
