“...Большинство людей – и вы в том числе – идентифицирует себя [только] с умом и его деятельностью.” 51*250.
См.: Отождествление; Ум обычного человека; Ум должен быть слугой.
“...Они [люди] всегда открыты на поверхности, они получают все влияния со всех сторон, и тогда это производит внутри них смесь всех видов противоположных движений, которые, естественно, создают бесчисленные трудности.” 51*343.
См.: Люди; Влияния; Механичность.
“...грех и смысл несовместимы. Грех есть в известном смысле «глупость», «бессмыслица», «просчёт». Грешный человек есть человек «поглупевший», растлившийся разумом, суемудренный «просчитавшийся». Грешный ум есть ум «поддельный».” 7*72.
См.: Смысл; Суета; Глупость; Ум обычного человека.
“...Дзен выше всяких понятий, поэтому его трудно уловить. [...] Поэтому до тех пор, пока вы не уделите несколько лет тщательным поискам понимания его основных принципов, не надейтесь, что вам удастся уловить его истинную суть.” 28*12.
См.: Понимание и восприятие.
“До того как я тридцать лет изучал Дзэн, я видел горы как горы и реки как реки. Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы – это не горы, а реки – это не реки. Но теперь, когда я постиг саму суть, я спокоен. Просто я снова вижу, что горы – это горы, а реки – это реки.” (Чинь-юань, мастер Дзэна). 31*190.
См.: Даосизм («зарождающееся» и «сокровенное); Покой духа; Просветление (52 ступени); Ум обычного человека.
“...Задача даосизма [...] не только восстановить, но и развить природную спонтанность, которая имеет в китайском языке особое назначение – цзы-жань – «самособойность».” 31*34.
См.: Дао (только человек); Проницательность; Простота.
“...Конечно, может показаться, что «дух Дзэн» – это сознательный и расчётливый примитивизм. Иногда так и бывает. Но подлинный дух Дзэн возникает, когда человек почти чудодейственно естествен без всякого намерения быть таковым. Он – дзэн-буддист не потому, что сделал себя таким, а потому, что так растёт. [...] дзэн-буддийская «естественность» расцветает лишь в том, кто расстался с самоутверждением и самосознанием в любом виде. Но этот дух приходит и уходит как ветер, и учредить его или удержать абсолютно невозможно.” 31*160.
См.: Просветление (2 пути просветления).
“...Это – безошибочное звучание искренности, характерное для действия непродуманного, непосредственного. Ведь человек, который мыслит или действует с раздвоенным умом, звучит как треснутый колокол: одна половина в нём всегда на страже, – она следит за другой, осуждает её или одобряет.” 31*200.
См.: Ум обычного человека; Двойственность.
“...Ведь основной признак естественности – это непосредственность целостного ума, который не мечется между противоположными импульсами.” 31*202.
См.: Целостность самого себя; Ум (единонаправленность – единение ума).
“...Поскольку мир никуда не идёт, некуда и торопиться. Всё можно принимать легко, как делает это сама природа, и в китайском языке «природное изменение» и «лёгкость» – одно и то же слово, «и».” 31*257.
“...нравственный акт является глубоко нравственным только тогда, когда он свободен, не мотивирован принудительно ни разумом, ни необходимостью. Таково же в своём глубочайшем значении христианское учение свободной воли, по которому действовать «в союзе с Богом» – значит действовать не под влиянием страха или гордыни, не в надежде на вознаграждение, но из необоснованной любви к «неподвижному движителю».” 31*248-249.
См.: Ламаизм (плоды посвящений); Подавление; Воздержание.
“...все человеческие действия [если совершенны, то] являются одним спонтанным, естественным действием. [...] в основе [...] лежит овладение навыком «контролируемого случая» – когда человек делает в точности то, что от него требуется, без малейших усилий и без каких-либо сознательных намерений.” (введ.). 31а*22.
“Можно поймать тигра в чаще, птицу в небесах, рыбу в пучине вод, но нельзя поймать непостоянное сердце женщины.” 154*69.
“Не помогут ни дары, ни почёт, ни искренность, ни услужение, ни меч, ни наука – женщина останется непостоянной.” 154*70.
См.: Ум обычного человека.
“Шри Уддхава сказал: О верховный владыка, безусловно, разум людей, посвятивших себя кармической деятельности, отвернулся от Тебя.” (Ш.Б.11.22.35). 14/25*432.
См.: Глупцы; Уддхава (ответы Господа Кришны).
“...в этом мире все занимаются кармической деятельностью в надежде обрести счастье, но никто не утоляет своей жажды счастья и не избавляется от страданий. Напротив, подобная деятельность только приводит к новым страданиям.” (Ш.Б.3.5.2). 14/4*179.
См.: Ложное счастье; Страдания.
“Все так или иначе вынуждены наслаждаться результатами своей деятельности или страдать от них; никто не в состоянии воспрепятствовать законам материальной природы, которые управляют этим. И до тех пор, пока человек занимается кармической деятельностью, он безусловно обречён на неудачу в своих попытках достичь конечной цели жизни.” (пред.). 16*15-16.
См.: Гуны материальной природы; Материальная деятельность.
“Кармическая деятельность – в широком понимании, деятельность, совершаемая с целью получить материальные выгоды от её результатов; в узком смысле, деятельность, в соответствии с Ведическими правилами и предписаниями, содержащимися в разделе Карма-канда.” (гл.). 14*
См.: Ум обычного человека.
“...до тех пор, пока ум поглощён кармической деятельностью ради материального наслаждения, нет никакой возможности освободиться от обусловленной жизни, то есть материального рабства.” (ком.). 14/2*295.
“Конкретный ум – это формообразующая способность. Мысли – это вещи. Абстрактный ум – это способность формирования образов или ум, работающий с чертежами, по которым моделируются формы. Интуиция или чистый разум – это способность, позволяющая человеку входить в контакт с Универсальным Умом и охватывать план синтетически, улавливать божественные Идеи и выделять некоторые фундаментальные чистые истины.” 52*335.
См.: Абстрактное мышление; Мыслеформы; Мыслитель; Интуиция (духовная интуиция); Ум обычного человека.
“Ментальное тело связано с рассудком, умом в обычном (комбинаторном) смысле слова и, соответственно, с ментальной картиной мира человека. [...функции ментального тела] скорее характеризуются понятиями «осмысление», «конструирование» и «управление».” 114*156.
См.: Классификация; Мировоззрение.
“Ментальное тело есть инструмент рационального мышления и рационального осознания; здесь осуществляется комбинаторная функция ума и моделирование им внешней и внутренней реальности человека с помощью различных языков, формальных систем и т.д. Само по себе сознание не есть ум: сознание регистрирует те или иные информационно-энергетические потоки (вообще говоря, на любых телах), ум же их интерпретирует, т.е. переводит на тот или иной символический язык; кроме того, ум создаёт ментальные модели, т.е. различные инструкции на основе базисных элементов (понятий и символов).” 115*26.
См.: Ментальные концепции; Мышление (рациональное мышление); Описание мира; Ум обычного человека.
“Если хотите увеличить силу сосредоточения, нужно сократить мирскую деятельность [...] Человек с умом, переполненным страстями и фантастическими желаниями, едва ли сможет сосредоточить ум на каком-либо объекте даже на миг. Его ум будет прыгать как мячик.” 36*458.
См.: Ум обычного человека; Равновесие – ровность; Сосредоточение.
“Знание – сила; невежество – слабоумие.” («Искусство магии». Гоуст Лонд). 66*707.
См.: Препятствия; Ум обычного человека.
“Сегодня люди заняты, главным образом, тем, что беспокоятся о себе, пытаются приобрести что-то для себя, хвастаются собой, жалеют себя или опасаются за свою безопасность. Большую часть времени они думают о том, как заработать денег, а затем – как конвертировать их в удовольствия. Ум человеческий приучен к уверенности, что ему и так всё понятно, что он и так знает всё. Обычный ум ищет лишь информации и развлечений, которые развеивают его привычную самоуверенность и скуку. Он накапливает знания, мнения и воспоминания, не вынося покоя, пустоты и открытости. Ум сам по себе, без некоего духовного прикосновения извне, не проявляет искреннего интереса к познанию Истины. Обычный ум прячет себя в привычном, стремясь укрыться от Неведомого. Лишь изредка сознание оказывается открытым, искренне заинтересованным, способным ощутить прикосновение извне, и тогда в нём пробуждается жажда, воля, стремление к тому, что за пределами известного и обыденного. Но счёт человеческой жизни идёт не на тысячелетия, а на годы, у каждого из нас не так много времени.” 158*11.
См.: Люди; Ум обычного человека; Гуна невежества; Страх; Эго – защитная оболочка; Эгоизм.
“...Рациональный ум – это всего лишь личный встроенный компьютер, который, как и любой другой компьютер, хорош настолько, насколько хороша хранящаяся в нём информация. Информация, хранящаяся в рациональном уме, – это наше мировоззрение, которое в основном состоит из предрассудков и устоявшихся убеждений, определяющих наше отношение буквально ко всему в этой жизни [...] Более того, так как люди в силу особенностей социальной обусловленности обычно отдают предпочтение уму перед сердцем, они склонны рационализировать и для оправдания своих действий. Вместо того чтобы прислушаться к голосу своего сердца, они поддерживают в своём уме бесконечный и бессмысленный внутренний диалог.” 128*82.
См.: Внутренний диалог; Мировоззрение; Обусловленность (социальная обусловленность); Обычный человек (ум обычного человека); Предрассудки и предубеждения; Программирование; Ум обычного человека.
“...рациональный ум [механически] упорно всё усложняет.” 127*42.
См.: Ложное очень привлекательно; Сердце (большинство не ведает); Страх.
“Кватернер. Четверичное низшее «я» или человек в трёх мирах. Существуют разные вариации, но для нашей цели лучше всего перечислить следующие четыре:
1. Низший ум.
2. Эмоциональное или камическое тело.
3. Прана или Жизненный Принцип.
4. Эфирное тело или высшая часть двойственного физического тела.” (сл.). 53*192.
См.: Ум обычного человека; Прана – жизненный принцип; Эмоциональное тело; Эфирное тело.