Абхава

“Абхава [санскр.] – отсутствие, отрицание, небытие, пустота.” (гл). 14*

См.: Отрицание; Неведение.

Абхаса

“…Людей, бесстрастных внешне, но мягких сердцем, иногда переполняет необъяснимая радость, а иногда печаль. Это – [санскр.] абхаса, или тусклое подобие духовных эмоций.” 206*370.

См.: Сиддха-лока; Джива – «отражение» Бога.

Абхиджна

Абхинивеша

“Абхинивеша [санскр.] означает страх смерти.” 160/3*7.

См.: Страх смерти.

Абхимана

“Абхимана [санскр.] – это решимость выбрать один единственный объект из множества других объектов.” 226*542.

Абхирупата

“Абхирупата [санскр.] это особое великолепие личности, заставляющее всё вокруг отражать её уникальные качества и характеристики.” 226*532.

Абхишека

“Санскритский эквивалент слова «посвящение» – это «абхишека», что означает «окропить», «излить», «помазать».” 43*54.

“…Санскритский термин «абхишека» обозначает «кропить», «посвящать помазаньем».” 27*48.

“Абхишека – ритуальное омовение божества или индивидуума. Для последнего имеет характер посвящения.” (сл.). 183а*345.

См.: Посвящение.

Абхишека

“…ритуал омовения, абхишека, призывающий благодать Всевышнего…” (10.210-213). 227а*442.

См.: Благодать.

Авадхута

“Авадхута [санскр.] (авадхута) – человек, который достиг очень высокой ступени святости и отречения от мира и, вследствие этого, может не следовать правилам священных писаний, так как для него, в этом мире уже нет необходимости. ” (сл.). 14/24*793.

См.: Святой человек – лучший среди всех.

Авалокитешвара

“…Имя Авалокитешвара […] означает «Владыка, смотрящий вниз свыше».” 68*585.

“Авалокитешвара (санскр.). «Наблюдающий Владыка». В экзотерической интерпретации он – Падмапани (носитель лотоса и лотосом рождённый) Тибета, первый божественный прародитель тибетцев, полное воплощение, или Аватар, Авалокитешвары; но в эзотерической философии – Авалоки, «наблюдающий», есть Высшее Я, в то время как Падмапани – Высшее Эго, или манас. Мистическая формула «Ом мани падме хум» употребляется специально для вызывания их объединённой помощи. Тогда как народная фантазия заявляет о многих воплощениях Авалокитешвары на земле и видит в нём – не так уж неправильно – духовного водителя каждого верующего, – эзотерическая интерпретация усматривает в нём Логос – как небесный, так и человеческий. Потому, если школа йогачарья провозгласила Авалокитешвару, как Падмапани, «Дхиани Бодхисаттвой Амитабха Будды», то это верно, так как первый является духовным отражением второго в мире форм, и оба едины – один на небесах, другой на земле.” (сл.). 73*21.

См.: Лотос; Логос; Бодхисаттва.

“Авалокитешвара – «Смотрящий вниз», олицетворение милосердия и сострадания. Далай-ламы – его воплощения; Амитаба, которого он сопровождает, – духовный отец; воплощение Амитабы на земле – Таши-ламы. Обычно Авалокитешвару изображают с одиннадцатью головами и тысячью рук, с глазом на каждой ладони. Он – Великий Сострадатель: тысяча рук и глаз означают, что он без устали разыскивает несчастье и помогает страждущим. В Китае Авалокитешвара становится Великой Богиней Сострадания Гуань-инь, изображаемой в виде женщины с ребёнком на руках.” (прим.). 22*66.

См.: Гуань-инь.

Авалокитешвара (Ом Мани Падме Хум)

“…В «Тибетской книге мёртвых» упоминается мантра из шести слогов: «Ом Мани Падме Хум», с которой обращаются в молитвах к Черензи (санскр. Авалокитешвара), являющемуся Божественным Защитником Тибета: «Когда естественное звучание Реальности раздастся как тысяча громов, пусть оно превратится в звуки Шести Слогов».” (ком.). 25*291.

См.: Бардо Тёдол – «Тибетская книга мёртвых».

Аваранатмика

Авастха

“…авастха (экзистенциальное состояние)…” 226*512.

Авастха

“Авастхи (санскр.). Состояние, условия, позиции.” (сл.). 73*21.

Авастха

“Авастха одно из трёх возможных состояний сознания:

1. Бодрствование, во время которого человек находится в теле и в той или иной мере осознаёт происходящее;

2. Сон со сновидениями, в котором фантазии разума смешиваются с реальностью, переживаемой в ходе неполноценного астрального путешествия;

3. Глубокий сон тела, при котором человек не видит сновидений, но способен осуществлять астральные путешествия.” (сл.). 37*9-10.

См.: Внимание (три типа внимания); Постоянство (унмани авастха).

Авва

“Авва – отец, настоятель монастыря.” 12*11.

См.: Монах; Школа.

Авгоэйд

“Авгоэйд (греч.). Бульвер-Литтон называет его «Лучезарным Я» или Высшим Эго. Но в оккультизме […] Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго [чистого сознания], которое, будучи воплощённым, является лишь своей тенью – всё-таки столь же чистой.” (сл.). 73*22.

См.: Двойник; Оккультизм.

Авеста

“«Авеста» (зенд.). Буквально – «Закон». От древнеперсидского Абаста, «закон». Священные Писания зороастрийцев. Зенд в «Зенд-Авесте» означает «комментарий» или «толкование». Ошибочно принимать «Зенд» за язык, так как «это относилось лишь к пояснительным текстам, толкованиям Авесты» (Дармштетер).” (сл.). 73*22.

“…«Авеста» – это дух «Вед» – частично раскрытое эзотерическое знание.” (прим.). 67*184.

“Авеста – священные книги некоторых древних народов Средней Азии, Азербайджана и Ирана; ранние части Авесты приписываются преданием пророку Заратустре (Зороастру).” (сл.). 51*381.

См.: Заратустра.

Авеста

“Авеста – дезинформация, т.к. «а» – против, «вест» – вести, информация.” (прим.). 219*177.

Авеша (аватара)

“[Санскр.] авеша (аватара) – особое могущество, вкладываемое в конкретного героя от одного или нескольких богов.” (гл.). 227б*416.

См.: Пандавы.

Авеша-рупа

“Авеша-рупа – живое существо, которое Господь наделил особым знанием или могуществом.” (сл.). 146/6*677.

См.: Таратамья (девата-таратамья).

Авикара

“Авикара (санскр.). Свободный от вырождения; неизменный – употребляется по отношению к Божеству.” (сл.). 73*22.

См.: Божество.

Авйакта

“Авйакта [санскр.] – непроявленное.” (гл.). 14*

См.: Препятствия (авьяктам); Потенциал.

Авьякта

“Авьякта означает «непроявленный».” (введ.). 15*38.

См.: Имена Бога (Господь приходит в каждую эпоху).

Авьяртха-калатва

Агада

“Агада (евр.). Название, данное частям «Талмуда» (являющимися легендарными). (W.W.Westcott).” (сл.). 73*23.

Агапэ

“Агапэ (греч.). Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*23.

См.: Общение со святыми.

Агафодемон

“Агафодемон (греч.). Благотворный, добрый Дух, в противоположность злому – Какодемону. «Медный Змий» Библии является Агафодемоном; летающие змии огня являются аспектом Какодемона. Офиты называли Агафодемона Логосом и Божественной Мудростью, которую в Вакхических Мистериях символизировали змием, поднявшимся на столб.” (сл.). 73*23.

См.: Дух; Логос; Мистерии; Змий.

Агафон

“Агафон (греч.). Высшее Божество Платона. Буквально, «Добрый», […] Алайя, или «Всемирная Душа».” (сл.). 73*23.

См.: Божество; Душа (Мировая Душа насыщает весь Космос).

Агга

“Агга – яйцехоре, мельчайшая частица праха – Причинной материи. Свойства агги: потощать, всасывать, вбирать и накапливать, – это Инь энергия Всевышнего («аг» – агрессия, «га» – движение; те. свойство захвата).” (сл.). 219*561.

См.: Яйцехоре; Инь.

Агга

“Агга – все виды материальностей нашей брамфатуры, созданные или создаваемые демоническими началами. Структурно отличаются от материальностей физических и вообще от сиайры тем, что количество первичных слагаемых агги крайне ограничено и ни одна из её элементарных частиц не обладает ни свободой воли, ни одушевлённостью.” (сл.). 107*273.

См.: Брамфатура; Сиайра; Виталическая атмосфера.

Агнойа (анойа)

“Агнойа (греч.). «Лишённый разума», буквально, «неразумность», когда речь идёт о животной душе. Согласно Плутарху, Пифагор и Платон делили душу человека на две части (высший и низший манас) – разумную, или ноэтическую, и неразумную, или агнойю. Иногда пишется «анойа».” (сл.). 73*24.

“…«Недостаток понимания», «глупость». Анойа есть название, данное Платоном и другими [философами] низшему манасу, когда тот слишком сблизился с камой, которая лишена разума…” (сл.). 73*44.

См.: Душа; Манас; Невежество; Кама; Двойственность.

Агностик

“Слово, впервые использованное профессором Хаксли, чтобы указать на того, кто не верит ни чему, что не может быть подтверждено органами чувств.” (сл.). 72*273.

См.: Материалист.

Агра-сандхани

“Агра-сандхани (санскр.). «Присяжные» или Летописцы, которые на судилище развоплощённой Души читают запись её жизни в сердце самой «Души».” (сл.). 73*24.

См.: Ад; Липики.

Агха

“…Агха [санскр.] указывает на нечто неблагоприятное или греховное. Живое существо […] занимается греховной деятельностью, навлекая тем самым на себя материальные страдания. Цепную реакцию греховных поступков называют огха, волной неослабных страданий.” (ком.). 14/24*254.

См.: Таратамья.

Адеша

“Адеша [санскр.] – голос, побуждение, указание.” (сл.). 51*381.

См.: Совесть; Голос духа.

Аджа

“Аджа (санскр.). «Нерождённый», несотворённый; эпитет, относящийся ко многим предвечным богам, и в первую очередь – к первому Логосу – излучению Абсолютного на плане иллюзии.” (сл.). 73*26.

См.: Логос.

Аджа – Кришна

“Кришну называют аджа, что значит «неподвластный закону рождения и смерти».” 202*154.

См.: Кришна (рассказ Санджаи).

Аджашар

“Аджашар (евр.). Светлые Силы в каббале; «Силы Света», которые суть силы творящие, но ниже стоящие.” (сл.). 73*26.

См.: Каббала; Стихиали.

Аджна

“Аджна – букв. «приказ». Название чакры, расположенной в центре лба между бровей.” (сл.). 183а*345.

См.: Центры (аджна – трикута – третий глаз).

Аджняна

“Аджняна [санскр.] – неведение, незнание.” (сл.). 51*381.

См.: Неведение; Незнание.

“Авидйа аджняна – «невежество»; «незнание». Заблуждение, заставляющее человека не осознавать свою изначальную связь с Параматманом, Высшим Началом.” (гл.). 14*

См.: Невежество.

Ади варша

“Ади варша (санскр.). Первая [«древняя»] земля; предвечная страна, в которой обитали первые расы.” (сл.). 73*27.

См.: Расы; Земля (развитие Земли).

Ади-бхута

“Ади-бхута (санскр.). Первое Существо; также предвечный элемент. Адбхута есть имя Вишну, «первый Элемент», содержащий все элементы, «непостижимое божество».” (сл.). 73*27.

См.: Вишну.

Ади-санат

“Ади-санат (санскр.). Буквально, «Первый Старец». Этот термин соответствует каббалистическому «Ветхому Деньми», ибо это титул Брамы – названного в «Зогаре» Аттика д’Аттикин, или «Старцем Старцев».” (сл.). 73*27.

См.: Брама; Древнейший из Древнейших (Ветхий Деньми); Зогар (Зохар).

Адити

“Адити (санскр.). Ведийское название Мулапракрити (современных) ведантистов; абстрактный аспект Парабрахмана, хотя оба не проявлены и непостижимы. В Ведах Адити есть «Матерь-Богиня», её земным символом является беспредельное и безграничное пространство.” (сл.). 73*27.

“Адити – Беспредельность, «Мать Богов», высшая Природа или безграничное Сознание.” (сл.). 70*265.

См.: Мулапракрити; Парабрахман; Божественная Мать.

Адитьи и Дайтьи

“…Дити и Адити – сёстры. Сыновей Адити зовут Адитьи, а сыновей Дити – Дайтьи. Все Адитьи – бхакты Господа, а все Дайтьи – атеисты.” (ком.). 15*515.

См.: Васудева – «блеск»; Бхакты; Атеисты; Дайтьи; Демоны.

Ади-шакти

“Ади-шакти (санскр.). Первичная, божественная Сила; женская творческая сила и аспект в каждом и каждого бога. Шакти в индусском пантеоне всегда является супругой какого-либо бога.” (сл.). 73*28.

См.: Шакти.

Адоним-Адонай

“Адоним-Адонай, Адон. Древние халдео-еврейские названия Элохимов, или творящих земных сил, синтезированных в Иегове.” (сл.). 73*28.

См.: Элохим.

Адхарма

“Адхарма – всё, что противоречит Дхарме (Закону).” (сл.). 51*381.

См.: Материальный мир (механизм сотворения и разрушения); Дхарма и адхарма.

Адхибхута

“…Физическая природа постоянно меняется. Материальные тела обычно проходят шесть этапов развития: они рождаются, растут, существуют в течение какого-то времени, производят побочные продукты, истощаются и затем исчезают. Эта физическая природа называется адхибхута [санскр.]. Она творится в определённый момент и в определённый момент будет уничтожена.” (ком.). 15*402.

Адхикар

“Адхикар – духовный уровень.” (гл.). 213*299.

См.: Духовный человек; Уттама-адхикари.

Адхикара

“…Наше представление об адхикаре, духовной квалификации, чересчур статично. Адхикара – это не закреплённый уровень духовного развития, а способность прогрессировать в сознании Кришны. Чем больше человек способен прогрессировать, чем глубже он укоренён в ученичестве, тем выше его адхикар.” 160/4*65.

См.: Самбандха-гьяна (взаимодействие и взаимоотношения); Сварупа слуги Господа; Каништха-адхикари и мадхьяма-адхикари.

Адхикара

“…адхикара [санскр.] (квалификация)…” 226*61.

Адхокшаджа

Адья

“Адья – букв. «первый», «изначальный». Используется как синоним «Ади-шакти» – первой или изначальной Шакти, проявляющейся из Абсолюта и являющейся Матерью всех миров.” (сл.). 183а*345.

См.: Ма.

Азазэль

“Азазэль (евр.). «Бог Победы»; козёл отпущения за грехи Израиля. Тот, кто постигнет тайну Азазэля, говорит Абен Езра, «овладеет тайной Божьего имени»…” (сл.). 73*29.

См.: Победа; Имена Бога.

Азилут

“Азилут (евр.). Наименование мира сефиротов, названного миром Эманаций Олам Азилут. Это великий и наивысший прототип других миров. «Ацилут [Азилут – высший мир чистого духа] есть Великая Священная Печать, с помощью которой скопированы все миры, которые приняли на себя образ Печати; и так как эта Великая Печать включает три сферы, которые суть три зуры (прототипа): Нэфеш (Жизненный Дух или Душа), Ру’ах (моральный и мыслящий Дух) и Нэшама (Высшая Душа человека), то Отпечатанный также получает три зуры, именно, Бриа, Иецира и Асия, и эти три зуры есть лишь одно в Печати» («Каббала» Мейера).” (сл.). 73*29.

См.: Сефироты; Каббала; Логос; Матрица.

Азоматы

“Азоматы (греч.). Буквально, без материального тела, бестелесные; употребляется по отношению к небесным Существам и ангелам.” (сл.). 73*29.

См.: Ангелы.

Айравата и Уччайхишрава

“…Преданные Господу полубоги и демоны (асуры) однажды вспенивали океан. Из этого вспенивания были сотворены нектар и яд, и Господь Шива выпил яд. Из нектара же возникло множество существ, среди которых был конь по имени Уччайхишрава. Другим животным, происшедшим из нектара, был слон по имени Айравата. Так как оба этих животных созданы из нектара, они имеют особое значение и являются представителями Кришны [«Знай, что из коней Я – Уччайхишрава, произошедший из нектара бессмертия. Из благородных слонов Я – Айравата…» Б.-г., 10.27].” (ком.). 15*513.

См.: Курма; Молочный океан; Кришна.

Акама

“Акама [санскр.] – тот, у которого нет материальных желаний.” (гл.). 14*

См.: Свободный от желаний.

Акбар

“Акбар (1542-1605) – наиболее выдающийся правитель Монгольской империи в Индии. Объединитель страны. Талантливый архитектор, покровитель наук и искусств. Основатель теософской религиозно-философской системы, синтезировавшей основы всех великих мировых религий: индуизма, буддизма, христианства, ислама…” 98*444.

Акосмизм

“Акосмизм (греч.). (Период перед сотворением) Предсозидательный период, когда не было Космоса, но был лишь один Хаос.” (сл.). 73*31-32.

См.: Хаос; Брахма (День Брахмы).

Акродха

Акхилатма

Акшара

“Акшара (санскр.). Высшее Божество; буквально, «нерушимый», всегда совершенный.” (сл.). 73*32.

Акшара

Акшаухини

“Акшаухини – войсковое соединение, в которое входили: 21 870 колесниц, 21 870 слонов, 109 350 пехотинцев и 65 610 всадников.” (сл.). 14/22*793.

Акула

“[«среди рыб, Я – акула…» Б.-г., 10.31] Из всех обитателей вод, акула – один из самых крупных и, несомненно, наиболее опасных для человека. Таким образом, она представляет Кришну].” (ком.). 15*515-516.

См.: Кришна.

Акунтха

“…в сравнении со сладостной и неограниченной [санскр.] (акунтха) расой…” 226*496.

См.: Вайкунтха; Голока (вечное желание Кришны).

Алатырь

“Алатырь – Небесный камень. Светой камень Шамбалы (Чинтомани) лишь его осколок. Находится в Арктиде. На камень Алатырь была спущена с Небес Голубиная (Глубинная) книга – древние Веды («ал» – высший, «ла» – душа, «тырь» – присваивай, прячь: то есть камень, содержащий Великую душу).” (сл.). 219*562.

См.: Чинтомани.

Аллилуйя

“Аллилуйя – прославление Всевышнего («ал» – высший, «лилуй я» произошло от «ликуй» – восторг, радость, восславление, «лико» – лик, лицо, образ).” (сл.). 219*562.

Алкахест

“Алкахест (араб.). […] в мистицизме – Высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото и возвращает все составные вещи – такие как человеческое тело и его атрибуты – к их первоначальной сущности.” (сл.). 73*33.

См.: Магнезия; Я (Высшее Я).

“Алкахест, слово, впервые введённое в употребление Парацельсом, чтобы обозначить «менструум», или всеобщий [магический] растворитель, в котором растворяется всё.” (прим.). 66*207.

См.: Алхимия; Парацельс; Гомункулус.

“…Про эту изначальную субстанцию сказано, что она содержит в себе сущность, эссенцию всего нужного для создания человека; в ней находятся не только элементы его физической сущности, но даже само «дыхание жизни» в латентном (спящем, потенциальном) состоянии, готовое к тому, чтобы его разбудили. Это пробуждение она получает от «оплодотворения» хаоса Духом Бога; в сущности, эта субстанция есть сам хаос. Это то, из чего Парацельс брался изготовлять своего «гомункула»…” 66*207-208.

См.: Субстанция; Пробуждение.

Алтарь

“Алтарь – место для свещеннодействия («ал» – высший, «гарь» – тара, место хранения, сохранения).” (сл.). 219*562.

См.: Светость; Свещеннослужитель.

Аль (Эль)

“Аль или Эль (евр.). Это название божества обычно переводится как «бог», означая могущественный, наивысший. Множественное число – Элохим – в Библии также переведено словом бог в единственном числе. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*36.

См.: Элохим.

Альтернатива

Альфа и Омега

Амалан

“…Слово амалан [санскр.] имеет большое значение, оно означает «свободный от гун страсти и невежества».” (ком.). 15*655.

См.: Свободный человек.

Амара

“Амара [санскр.] – бессмертие.” (гл.). 14*

См.: Бессмертие.

“…Господа славят амары – «бессмертные»…” (прим.). 227а*659.

См.: Таратамья (девата-таратамья).

Аминь

“…одна из форм еврейского слова «истина». В просторечии Аминь (Amen) считают означающим «да будет так». (W.W.Westcott).” (сл.). 73*39.

См.: Истина; Ом.

Амулет

“Амулет – это предмет, имеющий астральное происхождение. Структурно рассеиваясь, такие объекты в конце концов исчезают с нашей земли.” (прим.). 44*34.

“…Через несколько лет, сослужив свою службу, амулет исчезнет. Если даже его хранить в самом тайном месте, он вернётся туда, откуда пришёл. […] полную сущность амулета раскрыть невозможно.” 44*34.

См.: Астральный план.

Ана

“Ана (халд.). «Невидимое небо» или астральный свет; небесная матерь земного моря, Мар, – отсюда, вероятно, и происхождение (имени) Анны, матери Марии.” (сл.). 73*41.

См.: Небо; Астральный свет.

Анагамин

“Анагамин (санскр.). Анагам. Тот, кто больше не должен возрождаться в мире желаний. Одна ступень до того, чтобы стать архатом и быть готовым к нирване. Третья из четырёх стадий святости на пути к конечному посвящению.” (сл.). 73*41.

“Анагами – степень духовного совершенства, освобождающая от необходимости нового рождения на Земле. Означает «невозвращающийся».” (ком.). 25*326.

“…Буквально: «тот, кто никогда не вернётся».” (ком.). 25*333.

“…[стадия] Анагамина («невозвращающегося» Архата), который вновь будет рождён не в этом, а в духовном мире и достигнет Нирваны.” 33*65.

См.: Путь; Посвящение; Архат; Нирвана.

Ананга

“Ананга (санскр.). «Бестелесный». Эпитет Камы, бога любви.” (сл.). 73*42.

Анастазис

“Анастазис (греч.). Непрерывное бытие души.” (сл.). 73*42.

См.: Живые существа; Перевоплощение; Сутратма.

Анафема

“Анафема (anathema, греч. – проклятие) – в христианстве: церковное проклятие, отлучение от церкви, считающееся высшей карой. Установлена со времени Халкидонского вселенского собора (451). Анафема использовалась христианами в политических целях, как орудие религиозного террора для борьбы с Ведической культурой и различными религиями.

В настоящее время применяется христианскими церквями как оружие политического и идеологического давления.

Анафемщик – ругатель, проклинатель, сквернослов (В.И. Даль).” (сл.). 219*562.

См.: Проклятие.

Анахата

“…в области сердца, посреди груди, где находится Анахата – духовное сердце.” 60*244.

См.: Сердце (анахата чакрам); Центры (анахата – сердечная чакра).

Анахорет

“…за немногим исключением, все анахореты начинают свой путь в качестве обычных послушников в одной из монашеских общин.” 26*72.

См.: Посвящённый; Монах.

Аначара

“Мы должны построить свою жизнь так, чтобы избегать [санскр.] аначары, запрещённых вещей, греховных поступков. Есть четыре основных вида греховных действий: недозволенный секс, убийство животных без необходимости, употребление одурманивающих средств и азартные игры. Мы должны отказаться от этих четырёх опор греха. Тогда наша жизнь станет чистой.” 214*85.

См.: Греховная жизнь.

Анга

“…Анга, на санскрите, значит «член» или «орган». Бхакти-йога состоит из девяти анг […].” (ком.). 230*270.

См.: Бхакти (ступени совершенства); Арчанам; Ванданам; Дасьям; Шраванам, киртанам и смаранам; Пада-севанам.

Анга

“…наилучший помощни (анга) Господа […] анги – уполномоченные исполнители воли Бога […] анги – вершители воли Господа.” 227а*676-678.

См.: Таратамья (ананда-таратамья).

Андрогин

“…В первой главе «Бытия», а также в «Каббале» [андрогин] предстаёт как ипостась, содержащая два начала: мужское и женское.” (сл.). 108*22.

См.: Тонкий мир (все существа андрогеничны); Гермафродит; Адам и Ева – андрогинная природа.

Анима Мунди – «Мировая Душа»

“Анима Мунди (лат.). «Мировая Душа», то же, что Алайя северных буддистов, божественная сущность, которая пропитывает, одушевляет и наполняет всё, от мельчайшего атома материи вплоть до человека и бога. В некотором смысле это есть «семипокровная матерь» («матерь о семи покровах») станц «Тайной Доктрины», сущность семи планов восприятия, сознания и дифференциации, моральной и физической. В своём высшем аспекте это нирвана, в низшем – астральный свет. …Когда утверждается, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, то это, эзотерически, означает, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта.” (сл.). 73*43.

См.: Астральный свет; Нирвана; Абсолют.

Анимизм

“Анимизм – [от санскр. анима «тонкость»] вера в существование души и духов.” (сл.). 79*299.

См.: Вера; Тонкий мир.

Анируддха

“Анируддха – одна из форм Господа, относящихся к Его четвёртой экспансии.” (гл.). 14/21*887.

См.: Вселенская форма Господа; Васудева – Бхагават.

Аниша

“Аниша [санскр.] – подчинённый кому-либо.” (гл.). 14*

“Аниша – не господин, подчинённый.” (сл.). 51*381.

См.: Живые существа.

Анна

“…Слово [санскр.] анна означает «пища».” (ком.). 14/23*560.

См.: Эго (5 стадий бытия).

Аннамайя коша

“Аннамайя коша (санскр.). Ведантийский термин. То же, что стхула шарира, или физическое тело. Это первая «оболочка» из пяти, принятых ведантистами; оболочка есть то же самое, что в теософии называется «принципом».” (сл.). 73*44.

См.: Коша; Тело физическое.

Аномалия

“Аномалия (греч. аnomalia) – отклонение от нормы, от общей закономерности, неправильность. Статистически значимое отклонение от случайной вероятности, которое не может быть объяснено в рамках существующих теорий.

Аномальная зона […] область на нашей планете, где довольно регулярно наблюдаются аномальные явления.

Аномальное явление […] необычайно редко встречающееся явление, которое не может быть достоверно зафиксировано или объяснено с помощью известных [современной науке] законов. По месту появления аномальных явлений различают: аномальные космические явления, аномальные атмосферные явления, аномальные наземные и подземные явления, аномальные надводные и подводные явления. […] Примером подводного аномального явления служит так называемое Колесо морского дьявола. Оно представляет собой свечение в виде вращающегося круга или пятна, идущее из глубин океана. Природа этого свечения до сих пор не выяснена.” (сл.). 63*10-11.

Анрита

“Анрита – ложь; неистинное или ошибочное применение Сатьи [духовной правды] в ментальной или телесной деятельности.” (сл.). 51*381.

См.: Прелесть; Саттва связывает знанием и удовольствием; Гуна добродетели; Гуна благости тоже скверна.

Антарьями

“Антарьями – Сверхдуша, Господь в сердце.” (сл.). 146/6*677.

Антарьямин

“Антарьямин – внутренний контролёр, высшее духовное начало в человеке.” (гл.). 216*549.

См.: Внутренний человек; Свидетель.

Антикосмос

“Антикосмос – условное обозначение для совокупности всех миров, создаваемых демоническими началами, и предполагаемое замещение Божественному космосу. К антикосмосу нашей брамфатуры ныне принадлежат слои: Шог, Дигм, Гашшарва, Суфэтх и Дно.” (сл.). 107*273.

См.: Звезда Антарес; Ад.

“…Для нас – Господь, для них – мятежник. Для нас – Противобог, для них – вседержитель. Для нас – антипод прекрасного солнца, твердыня демонических сил, антикосмос, Гашшарва; для игв – предмет почитания, страха, тоски, стержень всего мира их чувств, мрачного и узкого. Антикосмос.” («Изнанка Мира» 2.6). 104*182.

См.: Демоны; Шрастры.

Античеловечество

“…Истинные антиподы человечества – там, в четырёхмерном слое на изнанке земной коры. Античеловечество.” («Изнанка Мира» 1.7). 104*177.

См.: Космос и Антикосмос; Ад; Демоны (игвы – античеловечество).

Антропология

“Антропология – учение о человеке, охватывающее:

Физиологию или ту отрасль естественных наук, которая раскрывает тайны органов и их функций в человеке, в животных, растениях, а в особенности –

Психологию или ту великую, находящуюся в наши дни в пренебрежении науку о душе, как о сущности, отличающейся от духа, и её отношения с духом и телом. В современной науке психология связана только с состоянием нервной системы и почти совершенно игнорируется психическая сущность. Науку о помешательстве, психических отклонениях врачи назвали психиатрией и дали такое наименование медицинским заведениям, куда помещаются психически ненормальные.” Наука. Ключ к тайнам древней и современной науки и теологии. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век» Москва 1993.»>66*36.

См.: Наука; Психология.

Антропоморфизм

“От греческого «антропос» – человек. Наделение Бога или богов человеческим обликом или человеческими свойствами и качествами.” (сл.). 72*277.

Антропоморфизм

“Существует разряд грешников, которых «Бхагавад-гита» называет веда-вади. Они славятся тем, что педантично следуют букве Вед, но при этом не верят в существование воплощений Господа, не говоря уже о Его воплощениях в образе кабана [гигантского вепря], которому поклоняются преданные. Поклонение различным формам и воплощениям Господа такие люди называют антропоморфизмом. […] эти люди являются грешниками, а в «Бхагавад-гите» (7.15) Кришна называет их не только грешниками, но и глупцами, а также самыми падшими из людей; Он говорит, что знание таких людей, исповедующих атеизм, украдено иллюзией.” (ком.). 14/5*41.

См.: Глупцы; Философия имперсонализма; Сознание Кришны.

Антропософия

“Антропософия – мистическое учение о скрытых возможностях человека, путём развития которых можно достичь господства над природой.” (сл.). 79*299.

См.: Сиддхи.

Ану

“Ану [санскр.] – атом; предельно малая единица вещества.” (гл.). 14*

Ану

“Если мы обернёмся к халдеям, мы найдём у них Ану, Сокрытое Божество, Единое, Имя которого к тому же указывает на его санскритское происхождение; ибо Ану по санскритски означает Атом, аниямсам-аниясам, малейший из малых, и есть Имя Парабрамана в философии Веданты, где Парабраман описан, как малейший из мельчайших атомов и больший, чем величайшая сфера или Вселенная…” 68*441.

См.: Атом; Парабраман.

Ануграха

“Ануграха [санскр.] – благоволение Бога, милость Божья (буквально – «захватывающий в погоне»).” (сл.). 182*244.

См.: Милость Господа.

Анукара

“Анукара [санскр.] – подражание.” (сл.). 146/6*677.

Анумана

Анупадака

“Анупадака – небесные существа, Дхиан-Коганы или Дхиани Будды. Мистически соответствуют человеческим Буддам или Бодхисаттвам. Самосущий, рождённый без родителей или прародителей, Саморождённый.” (сл.). 70*266.

“…«Сокрытый Владыка» (тиб. Сангбэй Даг-по), «Слитый с Абсолютом», не может иметь родителей, раз он Самосущ и един с Мировым Духом […] Тайна Иерархии Анупадака велика, её вершина – Всемирная Дух-Душа, а низшая ступень Мануши-Будда; но даже каждый духовный человек есть также Анупадака в латентном состоянии.” 68*98.

См.: Потенциал; Дхиан Коганы – создатели всей проявленной вселенной.

Аньямсам аниясам

“Аньямсам аниясам (санскр.). Ано-раниянсам (в «Бхагавад-гите»). Буквально, «самый атомический среди атомических; малейший из малых». Относится к всемирному божеству, сущность которого повсюду.” (сл.). 73*47.

См.: Дживатма; Душа (размер души); Параматма.

Апаварга

“Апаварга (санскр.). Освобождение от повторных рождений.” (сл.). 73*47.

См.: Освобождение.

Апарадха

“Апарадха – оскорбление Господа, Его святого Имени, Его преданных, духовного учителя, святой дхамы или священных писаний.” (гл.). 213*299.

См.: Вайшнава-апарадха; Оскорбление вайшнавов; Ванданам.

“Любой поступок или чувство, препятствующее потоку любви, а также деятельность, лишающая милости и защиты Кришны, является оскорблением (апарадхой).” 220*101.

См.: Вайшнав (6 оскорблений вайшнава).

Апарадха

“…Апарадха означает: «то, что не нравится Радхарани».” 160/4*33.

См.: Благословение (нужны все благословения); Радхарани.

Апариграха

“Апариграха – нестяжательство.” (гл.). 14*

См.: Непривязанность; Отречение.

Апарушейа

“…Слова, сказанные Господом, называются апарушейей, что указывает на то, что они не исходят от личности, принадлежащей к этому материальному миру.” (ком.). 17*24.

См.: Слова Верховного Господа (апарушейа); Истина.

Апатти

“Слово [санскр.] деха-апаттих указывает на то, что живое существо ошибочно отождествляет себя с внешним материальным телом и, вследствие этого, переселяется из одного тела в другое. Слово апатти также обозначает тяжкое страдание или несчастье. Под влиянием иллюзии, живое существо считает себя телом и потому получает весь нелёгкий опыт [материальной жизни].” (ком.). 14/24*686.

См.: Материальная жизнь; Отождествление.

Апаурушейа

“Апаурушейа – то, что поведано не материальной личностью; слова, сказанные Верховным Господом.” (гл.). 14*

См.: Кришна-катха.

Апокалипсис

“Апокалипсис (или Откровение Иоанна) – заключительная книга Библии, содержит пророчества о «конце света», о борьбе между Христом и антихристом, о «страшном суде» и «тысячелетнем царстве божием».” (прим.). 98*451.

См.: Конец света.

Апокалипсис

“…Апокалипсис – «откровение», «открытие». Употребление этого слова связано с желанием подчеркнуть видимость Господнего пришествия. К нему прибегают, говоря о Господе…” (прим.). 1*1367.

Апокалипсис

“…Интересно отметить, что в русском языке слово «откровение» в буквальном смысле равнозначное греческому «апокалипсис», не помешало, однако, этому последнему прочно обосноваться на русской почве. При этом за каждым из двух слов закрепился особый оттенок смысла. Значение слова «откровение» более обще: если не замыкаться в узкоконфессиональные рамки, придётся включить в число исторических случаев откровения и восхищения Мухаммеда и даже озарение Гаутамы Будды. Апокалипсис же – только один из видов откровения: откровение не областей универсальной гармонии, не сферы абсолютной полноты, даже не круга звёздных или иных космических иерархий; это – откровение о судьбах народов, царств, церквей, культур, человечества, и о тех иерархиях, кои в этих судьбах проявляют себя наиболее действенно и непосредственно: откровение метаистории. Апокалипсис не так универсален, как откровение вселенское, он иерархически ниже, он – о более частном, о расположенном ближе к нам. Но именно вследствие этого он отвечает на жгучие запросы судьбы, брошенной в горнило исторических катаклизмов. Он заполняет разрыв между постижением универсальной гармонии и диссонансами исторического и личного бытия.

Как известно, богаты таким откровением были лишь немногие народы и в немногие века: апокалиптика возникла среди еврейства, по-видимому, около VI века до Р.Х., захватила раннее христианство и дольше всего держалась в средневековом иудействе, питаясь жгучей атмосферой его мессианизма.” 107*35-36.

См.: Метаистория; Откровение.

Апокалипсис (функция Апокалипсиса)

“…Какова же функция Апокалипсиса?

– Это отбор: одних людей – для Шестого круга, для Эволюции, а других людей – для сброса в Ад. Третьего не дано, третьего не существует.” 97*5.

См.: Выбор – идти через Рай или идти через Ад.

Апокриф

“…Сама этимология этого термина показывает, что это просто сокровенная книга, то есть, одна из книг, принадлежавших к каталогу храмовых библиотек, находившихся под охраною Иерофантов и Посвящённых Священнослужителей, и никогда не предназначавшаяся для профана. Апокриф происходит от [греч.] глагола крипто […] «прятать».” 69*664.

“Слово «Апокриф» весьма ошибочно стали понимать, как нечто сомнительное и ложное. Значение этого слова – сокровенный, тайный; но сокрытое часто может быть более истинным, чем то, что открыто.” (прим.). 67*112.

Апурна

“…Того, кто не научился искусству направлять свою любовь на Кришну, называют [санскр.] апурна, человеком, чья жизнь в конечном счёте пуста.” (ком.). 14/24*218.

См.: Большинство.

Арати

“Арати – церемония поклонения Господу. Основной элемент храмового богослужения.” (гл.). 213*300.

“Арати – церемония приветствия Господа, во время которой Ему предлагают различные яства, огонь, цветы и благовония.” (сл.). 214*305.

Арати

“Арати [санскр.] (арати) – церемония приветствия Господа, сопровождающаяся пением мантр, во время которой, Ему предлагают пищу, светильник, веер, цветы и благовония.” (сл.). 14/24*793.

Аргхья

“Аргхья (аргйа) – вода в морской раковине, предлагаемая в качестве церемониального подношения почётному гостю.” (сл.). 14/26*377.

Аритмомантия

“Аритмомантия (греч.). Наука о соответствиях между богами, людьми и числами, как учил Пифагор. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*52.

См.: Боги; Люди; Числа.

Арии

“…Арии – это цивилизованные люди, с незапамятных времён соблюдающие законы Вед.” (ком.). 146/6*350.

См.: Святые – арии.

Арии

“Арии (в ед. ч. арйан) – последователи Вед, люди, целью жизни которых является достижение духовного совершенства.” (сл.). 146/9*791.

См.: Духовная жизнь; Совершенство.

Арий

“Арий, Арьян, по западноевропейской терминологии – Ариец-последователь Ведической культуры. Санскритское наименование «арь-ян» произошло от древнерусского слова «апрян» – мирный, не воинственный человек («а» – против, «пря» – спор; отсюда – распря). Есть два арийских народа: Да’Арийцы – имеют серебряный (серый) цвет глаз и X’Арийцы – имеют огненный (карий) цвет глаз.” (сл.). 219*562.

См.: Арьян; Славяно-Арии.

Ариндама

“…[санскр., ариндама], что значит «покоритель врагов». […] настоящих врагов жизни: вожделение, гнев и жадность, из-за которых человек становится узником в царстве майи.” (ком.). 14/24*618.

Аристократ

“Аристократ – человек, владеющий силой, способностями и добродетелью сотни ариев («арий в сто крат»).” (сл.). 219*562.

См.: Родовитость.

Арктида

“Арктида, Арктогея (Даария) – материк, находившийся в области нынешнего Северного полюса. Прародина Славяно-Ариев, впервые прилетевших на Землю (эту планету) с других Звёздных систем около 1,5 миллиардов лет назад.” (сл.). 219*562.

См.: Славяно-Арии.

Армагеддон

“…последняя великая война между светом и тьмой.” 78*734.

См.: Конец света.

Ароха

“Ароха [санскр.] – восходящий процесс познания.” (гл.). 14*

См.: Познание.

Арупа

“Арупа или «Бесформенное»: там, где форма перестаёт существовать на объективном плане.” (прим.). 68*257.

“Арупа – Вселенная Мысли, лишённая формы.” (сл.). 70*267.

См.: Идеи (арупа – Вселенная Чистого Разума); Рупа.

Архангел

“Архангел (греч.). Верховный, наивысший ангел. От греческого слова арх, «главный» или «изначальный», и ангелос, «вестник».” (сл.). 73*53.

Архангелы

“…Боги язычников, которые являются архангелами христиан, это непосредственные эманации Первопричины, которые никогда не были и не будут людьми, по крайней мере – на нашей планете.” 66*413.

См.: Сакуала Ангелов Высшего Круга (Архангелы).

Архей

“Архей – локализованный «Отец-Эфир» – проявленная основа и источник бесчисленных феноменов жизни.” (сл.). 70*267.

См.: Эфир.

Архетипы

“…Архетипы – это, так сказать, органы человеческой души, извечно наследуемые [скрытые] формы и идеи, которые сами по себе лишены определённого содержания, но обретают его в течение жизни человека, чей опыт заполняет эти формы. […] органы психики – архетипы – это динамические подсознательные комплексы, в невероятной степени детерминирующие психическую жизнь.” (ком.). 22*18.

См.: Матрица; Психика.

Археус

“Принцип жизни […] или Археус, есть не что иное, как астральный свет всех каббалистов и вселенский эфир современной науки.” 66*511.

См.: Астральный свет.

Архистратиг

“Архистратиг (греч.) – главнокомандующий; титул архангела Михаила, водительствующего небесным воинством.” (прим.). 104*457.

Архоны

“Архоны (греч.). В мирском и библейском языке – «властители» и принципы; в оккультизме – предвечные планетные духи.” (сл.). 73*53.

См.: Принципы.

Арьяварта

“Древнее название Индии – Арьяварта (буквальный перевод – Обитель ариев). Санскритский корень арья значит достойный, святой, благородный.” (прим.). 44*359.

См.: Санскрит.

Арьяма

“…Существует также планета Пит, предков, управляемая Арьямой, представляющим Кришну [«Из ушедших предков, Я – Арьяма…» Б.-г., 10.29].” (ком.). 15*514.

См.: Кришна.

Арьяма

“Арьяма – полубог, занимающий пост правителя на планете предков, Питрилоке.” (сл.). 14/25*749.

См.: Питрилока; Полубоги.

Арьян

“Арйан [или арьян] – цивилизованный последователь ведической культуры; человек, целью жизни которого является достижение духовного совершенства.” (гл.). 14*

См.: Разумный человек.

“Арьян – человек, следующий благородным, теистическим идеалам Вед. Этот термин обычно ошибочно приписывают лишь исторической народности, следовавшей ведической культуре.” (гл.). 190*333.

См.: Веды; Святые – арии.

Арьяны

“…человека, принадлежащего к цивилизованному классу людей, называют арьяном. Слово арьяны применимо по отношению к людям, знающим, в чём ценность жизни, и обладающим культурой, основанной на духовном познании. Люди, руководствующиеся материалистической концепцией жизни, не знают, что цель жизни – постижение Абсолютной истины, Вишну, то-есть Бхагавана. Они пленяются внешними свойствами материального мира, и потому не знают, что такое освобождение. Люди, не имеющие понятия об освобождении от материального рабства, называются не-арьянами.” (ком.). 15*86-87.

См.: Духовный человек.

Асана

“Асана – сиденье духовного учителя или царя.” (сл.). 231*122.

См.: Духовный учитель; Царь.

Асана

“Асана – фиксированная поза, жёстко заданное положение тела в хатха-йоге.” (гл.). 14*

Асана (84 000 асан)

“…Асан великое множество, их столько же, сколько живых существ в мире. Шива описал 84 000 Асаны. Среди них 84 самые лучшие, а 32 из этих последних наиболее употребительны. Некоторые Асаны выполняют сидя: Пашчимоттанасану, Падмасану и др. Другие Асаны делают и лёжа: Уттанпадасану, Паванамуктасану и др. Далее, существуют Асаны, выполняемые головой вниз: Врикшасана, Сиршасана и др. Детальное описание техники Асан имеется во многих руководствах…” 36*637.

См.: Йога.

Асана (спокойно сидеть)

“…Меня раздражают люди [говорит Вималананда], которые настолько выхолостили йогу, что превратили её просто в систему физических упражнений. Конечно, гибкость тела полезна в садхане, но невозможно стать просветлённым просто стоя на голове. Асаны нужны не только для этого.

Слово «асана» происходит от санскритского корня, означающего «сидеть». «Делать асану совершенной» означает учиться быть способным спокойно сидеть, не испытывая дискомфорта, по меньшей мере три часа. Раньше настоящий учитель йоги говорил своему ученику: «Иди в эту комнату и сиди там шесть месяцев». После столь долгого сидения ум ученика непроизвольно становился спокойнее, что позволяло легче и безопаснее перейти к следующему шагу…” 183б*112.

Асана Йейя

“…[практика пребывания] в неподвижности, как статуя или валун.” 36*495.

Асат

“Асат [санскр.] – небытие, несущественное; неистинное, нереальное.” (гл.). 14*

“…Асат означает «то, что не существует».” (введ.). 15*20.

Асат

“…Асат значит «преходящий» или «временный». […] Всё, что подвержено изменениям, называют временным, асат.” (ком.). 230*79-80.

См.: Самсара; Материальный мир; Иллюзия; Майя; Невежество.

Асат – бесполезная деятельность

“Жертвоприношения, благотворительность или воздержание без веры во Всевышнего, […] непостоянны. Это называется асат и бесполезно, как в этой жизни, так и в следующей.” (Б.-г., 17.28). 15*749.

См.: Материальная жизнь; Ом тат сат.

Асаттама

“…Узурпатор […] [санскр.] асаттама, что значит, «в высшей степени неблагочестивый, неотёсанный человек».” (ком.). 14/26*30.

См.: Демоническая деятельность; Кали-юга (предсказание Шукадевы Госвами).

Асиддха

“Асиддха [санскр.] – несовершенный.” (сл.). 51*381.

См.: Средний человек.

Ассоциации

“…Различные ассоциации являются необходимой частью мышления; мы определяем вещи по ассоциации и мы делаем всё с помощью ассоциаций.” 94*228.

См.: Взгляд на мир; Индульгирование.

“…Душа моя единственна и вечна, её характеризует интуиция и знание; все же другие состояния, которые я испытываю, внешне по отношению ко мне, ибо они образуются при помощи ассоциаций. По причине этих ассоциаций моя душа страдает, вот почему я расстаюсь с телом, разумом и речью, со всеми отношениями, основанными на таких ассоциациях.

Так я достиг неколебимости и своей самоосновы.

Пусть же это состояние неколебимости пребудет со мной до тех пор, пока я не обрету спасение.” (Самайика Патха). 13*442.

См.: Освобождение; Состояние Будды.

Аспект

“Форма (рупа), в которой проявляется какой-либо принцип в семеричном человеке или Природе, в Теософии называется Аспектом.” (сл.). 72*279.

См.: Теософия; Форма; Тела человека.

Асы

“Асы – в скандинавской и германской мифологии боги, возглавляемые Одином.” (прим.). 106*639.

См.: Вселенная – мир Одина.

Атала

“Атала (санскр.). Одна из областей в локах индусов и одна из семи гор; но эзотерически Атала находится на астральном плане и когда-то была реальным островом на нашей Земле.” (сл.). 73*62.

См.: Астральный план; Сварга (Била-сварга).

Атаман

“Атаман – выборная должность в казачестве; вожак, главарь, предводитель («ата» – отец, «ман» – ум, человек).” (сл.). 219*563.

См.: Славяно-Арии.

Атлантида

“Атлантида. Континент, который, согласно оккультному учению и Платону, опустился на дно Атлантического океана. Атлантида была местопребыванием четвёртой коренной расы, представителей которой мы теперь называем атлантами.” (сл.). 54*331.

“Атлантида – легендарный континент в Атлантическом океане, трагически погибший в результате катаклизма, вызванного тем, что негативный духовный потенциал его народа превысил определённые рамки. [Учение] Живая Этика утверждает наличие непосредственной связи между духовно-психическим состоянием масс и сейсмической активностью.” (сл.). 98*453.

“…[потоп и гибель] последних представителей Расы Атлантов, [произошёл] около 12,000 лет тому назад, во избежание того, чтобы они стали уделом недостойных и, таким образом, осквернены.” 69*158.

См.: Магия (чёрная и белая магия).

Аударья

“Аударья – божественное сострадание. Основное качество Шри Чайтаньи Махапрабху.” (гл.). 213*300.

См.: Чайтанья Махапрабху.

Аударья

“Аударья [санскр.] – это умение сохранять самообладание во всех обстоятельствах.” 226*535.

Аум

См.: Ом – Аум.

АУМ («ау!» и «аминь»)

“АУМ – звуковое воплощение Всевышнего, свещенный [от слова «свет»] изначальный звук, при помощи которого были сотворены все миры. Отсюда русское: «Ау!» и христианское: «Аминь».” (сл.). 219*563.

Ахам брахмасми

“Ахам брахмасми [санскр.] – осознание того, что «я не есть это тело».” (гл.). 14*

См.: Брахман (ахам брахмасми).

Ахам грахопасана

“Ахам грахопасана [санскр.] – процесс поклонения своему собственному телу, как Всевышнему.” (гл.). 14*

Аша-бандха

“…Вайшнав, обладающий качеством аша-бандха, совершает служение Господу, думая, при этом, так: «Несомненно, Господь Кришна будет милостив ко мне». Такое настроение именуют «великой надеждой».” 226*397-398.

Ашвамедха-ягья

“Ашвамедха-ягья – жертвоприношение коня. Ашвамедху имели право проводить только цари (раджи). Целью ашвамедха-ягьи являлось обретение силы и славы, власти над соседними государствами, а также общее благосостояние царства.” (сл.). 231*122.

См.: Пандавы (ашвамедха-ягья).

Ашваттхама

“[После битвы на Курукшетре] Господь Кришна надолго лишил Ашваттхаму возможности появляться в людском обществе. Вадираджа Тиртха, ссылаясь на некое речение из Пуран, отметил: при большом скоплении бунтующего народа (свыше тысячи человек), Ашваттхама может проявляться незримо, нагнетая гнев в умах людей, чтобы вершить всяческие разрушительные действия.” (прим.). 227б*273.

“Итак, носитель великого оружия [брахмастры], сын Дроны, удалился в лес. В течение последующей тысячи лет он претерпевал отшельнические невзгоды в соответствии с речением Шри Кришны, а позже стал учеником Вьясадевы. О его будущем известно следующее. Когда в грядущем цикле творения наступит Двапара-юга, он, взяв на себя миссию Вьясадевы, упорядочит Веды и другие писания, разделив их на отдельные тома. А, затем, по милости Вьясадевы, он достигнет положения одного сапта-риши, семи главных мудрецов вселенной (управителем семи планет созвездий Большой Медведицы). В ходе указанных грандиозных свершений он преисполнится непоколебимой преданностью Ачьюте, всесовершенному Господу и, благодаря этому, обретёт единение со своим изначальным прообразом – всеблагим Шивой.” (19.193-195). 227б*273-274.

См.: Курукшетра; Таратамья.

Ашвини

“Ашвини – полубоги-близнецы, покровители медицины и лекари полубогов.” (сл.). 14/25*750.

См.: Полубоги.

Ашока

“«Монарх, возлюбленный богами», III век до Р.Х. Император Индии, Непала, Афганистана и Белуджистана.

[…] «Его сорокалетнее царствование беспримерно в истории, – пишет английский историк Г. К. Роулинсон. – В разные времена его сравнивали с Марком Аврелием, святым Павлом и Константином. За 250 лет до Христа Ашока имел мужество выразить свой ужас и раскаяние за итоги успешных военных компаний и сознательно отверг войну как средство политики».

[…] «Ашока, третий царь династии Маурьев, был… одним из величайших царей – философов истории, – заметил учёный П. Массон-Орсел. – Никто так не соединял в себе энергию и благожелательность, справедливость и милосердие, как он. Будучи живым воплощением своего времени, он встаёт перед нами как вполне современная личность. Наслаждаясь величайшей материальной властью во время своего длительного правления, он творил то, что представляется нам простым желанием провидца, – мирную жизнь. За пределами своих обширных владений он также творил то, что является мечтой многих религий, – универсальный порядок, порядок, охватывающий всё человечество».” 44*10.

[В Шринагаре, столице Кашмира, Ашока] “выстроил там пятьсот монастырей, из которых сто ещё стояли, когда спустя тысячу лет Кашмир посетил китайский паломник Хунь Цянь. Другой китайский писатель, Фа Сянь (V век от Р.Х.), осматривая руины огромного дворца Ашоки в Паталипутре (современная Патна), рассказывает нам, что это строение было невероятной красоты по своей архитектуре и декоративной скульптуре, что «не могло быть рук смертных».” (прим.). 44*225.

“Император Ашока в разных местах Индии воздвиг 84 000 каменных святынь, оставив нам четырнадцать указов (эдиктов) [высочайшей нравственности] на камне и десять каменных колонн, каждая из которых является триумфом архитектурной техники и скульптуры. Ашока повелел построить в самых разных уголках Индии водохранилища, плотины и ирригационные каналы, большие открытые дороги и дороги, затенённые деревьями, постоялые дворы для путешественников, ботанические сады для медицинских целей и больницы для людей и животных.” (прим.). 44*399.

Ашрам

“Ашрам (санскр.). Священная обитель, монастырь или хижина отшельников для аскетических целей. Каждая секта в Индии имеет свои ашрамы.” (сл.). 73*69.

“Ашрам. Центр, где Учитель собирает учеников и стремящихся, для личного обучения.” (сл.). 54*332.

“Ашрам – Место, где занимаются поисками своей духовной сущности.” (гл.). 14*

Ашрая

“Ашрайа [санскр.] значит «место отдохновения» или «прибежище». […] наша истинная природа, изначальное положение […] Обрести покой и умиротворение можно только в своём естественном состоянии. К примеру, человек может путешествовать по всему свету, однако настоящее удовлетворение он чувствует только тогда, когда возвращается домой. Подобно этому, плачущий ребёнок успокаивается лишь на руках у своей матери. […] вечное, изначальное состояние каждого живого существа.” (ком.). 14/25*38.

См.: Вечность; Прибежище; Покой; Умиротворение; Удовлетворение.

Ашрая и вишая

“…Средоточие, или обитель рати [влечения], именуется ашраей. А объект, на который она обращена, называется вишаей. Ашраей является душа, а вишаей – Кришна.” 206*368.

См.: Принципы (2 принципа).

Ашрая-виграха

“Ашрая-виграха – «прибежище души». Этим именем называют самого Господа Кришну и Шримати Радхарани.” (гл.). 213*300.

Ашуддха

“Ашуддха [санскр.] – нечистый; ашуддхи – нечистота.” (сл.). 51*382.

Ашутоша

“Ашутоша [санскр.] – «тот, кого очень легко умилостивить», – имя прославленного полубога Шивы.” (гл.). 14*

См.: Шива.

Ашучи

“…Демонов привлекает лишь вино, женщины, азартные игры и мясная пища – таковы их ашучи [санскр.], нечистые привычки.” (ком.). 15*714.

См.: Демонические качества; Привычка.

Аэробация

“Аэробация (греч.). Буквально, поднятие или хождение по воздуху без какого-либо видимого посредничества, «левитация».” (сл.). 73*70.

См.: Левитация.

Аюрведа

“Аюрведа – Ведическая наука о здоровье; духовные и научные правила повседневной жизни и излечения человека. Изложена в одной из вспомогательных Вед того же названия (изначально – «айур-веда»: «аи» – я, мой, «ур» – свет, аура, «веда» – знание; т.е. сведения об оздоровлении всех своих телесных оболочек).” (сл.). 219*563.

См.: Ведическое мировоззрение.