Ад

“51. Как рыба, жаждущая корма, не видит железного крючка, так и воплощённое существо не видит страданий царства Ямы в алчной погоне за удовольствиями.” (Гаруда-Пурана Сародхара 16). 156*149.

“Атеистическое воспитание привело к тому, что вместе с исчезновением веры в Бога и в жизнь после смерти исчезла также вера в ад. В течение многих лет прививалась идея, что ад является вымыслом жрецов для поддержания нравственности в обществе и страха у паствы. И хотя сейчас всё больше и больше людей признают жизнь после смерти, понятие об аде очень расплывчато и смутно. Без сомнения, тема ада не очень-то приятна, и большинство людей не хотят ничего слышать о его реальности. Но священные писания, работы мистиков (Сведенборга, Данте, Д. Андреева и др.), свидетельства святых и мудрецов говорят об истинах, которые существуют независимо от того, приятно это людям или нет. Например, смерть и болезни неприятны, но это – самые реальные явления, с которыми каждому придётся иметь дело.” (пред.). 156*3.

См.: Законы Бога (нарушение законов Бога); Материальный мир (механизм сотворения и разрушения).

Ад

“…тому, […] кто предпочитает находиться под покровом иллюзии, тому, кто слишком материалистичен и привязан к материальному наслаждению, уготованы темнейшие районы ада. Это подтверждается во всех ведических писаниях.” (ком.). 17*38.

Ад (3 врат преисподней)

“Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души.” (Б.-г., 16.21). 15*722.

[…] Здесь описаны истоки демонической жизни. Человек старается удовлетворить своё вожделение, а когда он не может этого сделать, рождаются гнев и жадность. Здравомыслящий человек, не желающий скатиться к демоническим формам жизни, должен стремиться побороть этих трёх врагов, ибо они способны довести душу до того, что освобождение от материальных пут, станет невозможным.” (ком.). 15*722.

См.: Демонические формы жизни; Вожделение; Гнев; Жадность.

Ад (3 низших локи)

“Три Низших Локи – Три низшие сферы: мир существ ниже человека (санскр. тирьяга-лока), мир несчастных духов (санскр. прета-лока) и преисподняя (санскр. нарака-лока).” (ком.). 25*319.

См.: Лока.

Ад (близко к аду)

“Карани [Хазрат Увайс Карани] учил: […] Тот, кто богато одевается, сытно и хорошо питается и имеет обеспеченных друзей, находится к аду ближе, чем к своей яремной вене.” 222*32.

Ад (грешники попадают в ад)

“2. […] Те, кто всегда наслаждается неблагочестивыми делами, кто отвращается от добрых дел, идут из ада в ад, от страдания к страданию, от страха к страху. […]

5–13. Убийцы брахманов, пьяницы, наркоманы, убийцы коров, детоубийцы, убийцы женщин, губители детей в чреве и совершающие тайные грехи;

Те, кто ворует богатство учителя, собственность храма или дваждырождённого, кто посягает на имущество женщин и кто ворует собственность детей;

Тот, кто не платит долги, кто присваивает себе вклады, кто предаёт доверие и кто убивает отравленной пищей;

Те, кто пользуется ошибками и умаляет заслуги другого, кто завидует достойным людям, кто связан со злонамеренными, кто глуп, кто отвергает общество добропорядочных людей;

Те, кто презирает места паломничества, добрых людей, добродетельные поступки, учителей и сияющих божеств, кто пренебрежительно отзывается о Пуранах, Ведах, мимансе, ньяйе и веданте;

Те, кто радуется при виде несчастья, кто пытается сделать счастливого несчастным, кто злословит, кто всегда злонамерен;

Те, кто не слушает хорошего совета и даже не прислушивается к словам Шастр, кто самодоволен, упрям, глуп, кто считает себя просвещённым, – эти и многие другие, очень греховные, лишённые праведности, определённо идут путём Ямы […]

14. Те, кто не почитает своих отцов, матерей, учителей, наставников и священников […]

15. Те, кто вероломно бросает своих жён, верных им, обладающих хорошими качествами, благородных рождением и честных […]

16. Те, кто приписывает зло добродетельному человеку и обращается с ним непочтительно […]

17. Те, кто не выполняет обещаний, данных брахманам, и кто, позвав их, говорит: «У меня ничего нет для вас» […]

18–25. Те, кто забирает обратно то, что отдал, кто сожалеет о своих дарах, кто отбирает у других средства к существованию, кто препятствует другим приносить дары;

Те, кто препятствует жертвоприношению, кто мешает рассказывать писания, кто сдвигает границы поля, кто распахивает пастбище;

Брахман, продающий спиртные напитки и сожительствующий с женщиной низшей касты, кто убивает животных для собственного удовольствия […]

Те, кто забросил свои обязанности брахмана, кто ест плоть и пьёт спиртное, кто позволяет себе распущенность, кто не изучает Шастры;

Шудра […без права] носящий священный шнур или сожительствующий с женщиной из рода брахманов;

Те, кто домогается жены царя, кто похищает насильно или уводит обманом чужих жён, кто испытывает вожделение к девственницам, и кто порочит добродетельных женщин, – эти и множество других глупцов, любителей пройтись запрещёнными путями и пренебрегших предписанными обязанностями – попадают в Вайтарани. […]

29–30. Кто даёт лживые показания, кто выполняет чужие обязанности; кто зарабатывает на жизнь мошенничеством; кто получает доходы кражей;

Кто срубает или калечит большие деревья, сады и леса; кто пренебрегает обетами и паломничеством; кто нарушает целомудрие вдов;

Женщина, которая презирает своего мужа и думает о другом, – эти и другие подвергаются сильному избиению […]

32. Безбожники, кто отрицает и нарушает законы морали, скупцы, кто привязан к чувственным объектам, лицемеры, неблагодарные люди – те непременно попадут в ад.

33. Те, кто разрушает колодцы, источники, водоёмы, святыни или людские жилища […]

34. Те, кто ест, пренебрегая жёнами, детьми, слугами, учителями и не выполняя подношений предкам и Богу […]

35. Те, кто преграждает дороги различными препятствиями […]

36. Те, которые слишком самолюбивы и не поклоняются Шиве, Хари, Сурье, Ганеше, мудрецам и истинным учителям, – те непременно попадут в ад. […]

39. Те, кто любит ссоры, кто не ищет способа прекратить раздор среди брахманов и бои коров, но наслаждается этим […]

41. Те мужчины, которые так ослеплены страстью, что вступают в отношения с женщиной во время её месячного цикла, в течение четырёх дней смены луны, в дневное время, в воде, в случаях Шраддхи […]

42. Те, кто производит оружие – стрелы, мечи и копья, и кто продаёт его […]

43. Те, кто бросают отбросы своего тела в огонь, воду, в саду, на дороге […]

44. Вайшьи, выделывающие кожи, женщины, продающие свои волосы, и те, кто продаёт яды […]

45. Те, кто не испытывает сострадания к беспомощным, кто ненавидит добродетельных, кто наказывает безвинного […]

47. Те, кто подозрителен ко всем существам, кто жесток с ними, кто обманывает всех живых […]

48. Те, кто принимает обряды и ритуалы, но впоследствии, при отсутствии контроля над чувствами, отрекается от них […]

49. Те, кто не почитает сказителей Пуран и учителя, передающего знания о Высшем «Я» […]

50. Те, кто предаёт своих друзей, кто прерывает дружбу, кто разрушает надежды […]

51. Те, кто мешает группам паломников или процессиям, несущим святые образы Божества, – спускаются в ужасный ад, откуда нет возврата.” (Гаруда-Пурана Сародхара 4). 156*32-37.

См.: Грешники идут ко дну.

Ад (жить среди недостойных – вот истинный ад!)

“Для достойного – нету достойных наград,

Я живот положить за достойного рад.

Хочешь знать, существуют ли адские муки?

Жить среди недостойных – вот истинный ад!” (Омар Хайям). 186*92.

См.: Большинство.

Ад (кто обречён горесть в аду?)

“Якша [царь Ямараджа] спросил: «О потомок Бхараты, кто обречён вечно гореть а аду? Ответь немедленно!»

Юдхиштхира ответил: «Тот, кто обещает бедному брахману пожаловать дар, а впоследствии не даёт ничего, обречён вечно горесть в аду. Тот, кто хулит Веды, священные писания, брахманов, Всевышнего Господа и поминальную церемонию в честь предков, обречён вечно гореть в аду. И также тот, кто обладает богатством, но из-за жадности никому ничего не даёт, обречён вечно гореть в аду».” (М-б., 3.136). 203/3*641.

Ад (лучше туда никогда не попадать)

“Над этим миром и под ним существует кромешная тьма, знай, о царь, что это те регионы, где души изнывают от невыносимого горя и мук. Лучше туда никогда не попадать.” (М-б., 5.22). 203/4*265.

Ад (мистическое погружение в ад)

“…мистическое погружение в плотные энергии инфернальных Зон возможно только для тех, кто победил притяжение низких отклонений и энергетически стоит выше… Иначе некоторые его «привязанности» не дадут ему потом полностью выйти из мира глубоких энергий. Он оставит за собой энергетический «хвост» и, тем самым, будет стянут вниз по энергетической шкале.” 111*65.

См.: Восприятие сквозящее; Фантомный мир должен быть рассеян.

Ад (опыт ада)

“…опыт ада, как он представлен в православных [и других] источниках, является мощным средством пробудить человека к жизни [духовного] подвига – единственного пути к тому, чтобы избежать вечных мук. Вот почему Бог дарует нам такой опыт.” 10*236.

См.: Подвиг.

Ад (освобождение недостижимо)

Ад (представления Е. П. Блаватской)

“…слова Ад и Ади означают по-санскритски «Первый»…” 69*57.

“Ад (ассир.). «Отец». По-арамейски «ад» означает «один», а ад-ад – «единственный».” (сл.). 73*25.

“Ад (hell). Термин, у англосаксов очевидно происшедший от названия богини Хэлы, а у славян – от греческого Гадеса; ибо hell в русском и других славянских языках есть ад; единственное различие между холодным адом скандинавов и горячим адом христиан заключается в соответствующих им температурах. Но даже идея об этих раскалённых сферах возникла не у европейцев, – многие народы придерживались такого представления о климате преисподней; так же можем поступить и мы, если поместим наш Ад в центре Земли. Все экзотерические религии – вероучения браминов, буддистов, зороастрийцев, мусульман, евреев и других – делали свой ад горячим и тёмным, хотя многие ады скорее привлекательны [?], нежели пугающи. Идея о горячем аде является позднейшим искажением астрономической аллегории. У египтян Ад стал местом наказания огнём не ранее семнадцатой или восемнадцатой династии, когда Тифон превратился из бога в дьявола. Но в какую бы эпоху это устрашающее суеверие ни внедрялось в умы бедных невежественных масс, схема горячего ада и мучимых там душ чисто египетская. Ра (Солнце) стал Владыкой Горнила в Карре, аде Фараонов, и грешника пугали муками «в жаре адских огней». «Там находился лев, – говорит д-р Берч, – и назывался рычащим чудовищем». Другие описывают это место как «бездонную яму и озеро огня, в которое бросают жертвы» (сравните с «Откровением» Св. Иоанна). Еврейское слово гай-хином (Геенна) на самом деле никогда не имело того значения, которое ему придала христианская ортодоксия.” (сл.). 73*25.

Ад (прямая дорога в ад)

Ад (средства, помогающие избежать адские муки)

“…большинство провидцев считает, что сознательное покаяние является лучшей епитимьёй… А самым великим средством, нейтрализующим все грехи, провозглашается чистое служение Богу, воспевание Его имён, медитация и чистая молитва. Паломничество, милосердие, аскезы, пост, изучение писаний также способны разрушить последствия многих греховных деяний.” (пред.). 156*5.

Ад (тем, которые не веровали)

“20 (19). […] тем, которые не веровали, выкроены одежды из огня, проливается на их головы кипяток.

21 (20). Растапливается от этого то, что у них в утробах, и (их) кожи. (21). Для них есть железные крючья.

22 (22). Всякий раз, как они захотят выйти оттуда из страданий, их вернут туда и … вкусите мучения огня!” (Сура 22. Хадж). 47а*276.

См.: Неверие – болезнь.

“70 (70). И полностью будет дано каждой душе, что она сделала. А Он лучше знает, что они совершили.

71 (71). И погонят тех, которые не веровали, в геенну толпами; а когда они придут, открыты будут двери её, и скажут им хранители её: «Разве к вам не приходили посланники из вас, которые читали вам знамения вашего Господа и которые предупреждали вас о встрече с этим вашим днём?». Они сказали: «Да!» Но оправдалось слово наказания над неверными!

72 (72). Сказано им: «Войдите во врата геенны, – вечно пребывая там!» Скверно обиталище возносящихся! ” (Сура 39. Толпы). 47а*382-383.

См.: Гордость (Аллах не любит гордецов).

Ад (учение о преисподней в буддизме)

“Учение о преисподней (niraya) в буддизме занимает относительно второстепенное положение. Само понятие niraya в известной степени соответствует и понятию ада и понятию чистилища. Правда, аналогия с христианским адом ограничивается, как правило, некоторым сходством во внешнем описании. По существу же различия весьма глубоки: niraya – место наказания, в котором искупается грех; наказание заключается в мучительном повторении новых рождений до тех пор, пока карма, вызвавшая это состояние, не окажется исчерпанной; следовательно, niraya преходяща.” (ком.). 21*97.

См.: Карма; Бардо.

Ад внутри

“…Ад существует внутри тебя самого, в отсутствии медитативности, в невозможности быть наедине с собой, в невозможности испытать экстаз.” 189*148.

См.: Враги (подлинные враги); Материализм; Обусловленность; Привязанность; Страх; Суета; Эмоции отрицательные.

Ад и рай – две половики души

“«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.

Я, в себя заглянул, убедился во лжи:

Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,

Ад и рай – это две половинки души.” (Омар Хайям). 186*145.

См.: Страх или любовь.

Ад исправляет и воспитывает

“Пребывание в аду не вечно. Смысл ада состоит в том, чтобы исправлять и воспитывать. Когда существо отбывает свой срок в аду, оно снова рождается за Земле, но не помнит адские муки, так же как и райские радости. Однако в подсознании остаются впечатления о прошлом, которые и определяют склонности человека. Естественный страх, который некоторые ощущают перед соблазном порока, является последствием пребывания в адских районах вселенной. Опыт, который душа приобретает, пройдя через мучения ада, можно считать великим даром, который никогда не потеряется. После очищения адскими муками существо рождается с сильным осознанным стремлением лучше использовать свои способности.” (пред.). 156*4.

См.: Карма должна быть выстрадана.

Ад проявляется на Земле

“…В текстах, описывающих ведическую космографию, говорится о параллельных мирах, которые теософы назвали астральными, ментальными, эфирными и т.д. Те миры, в которых находятся преисподние, проявляются и на Земле. Так же как существуют райские места на физическом и тонком плане, ад находится на физическом и астральном уровне. Разве фашистские лагеря – это не ад? Разве в «Архипелаге Гулаг» не даётся подробное описание адских состояний? Разве пребывание в теле, гниющем от рака или СПИДа, – это не ад? А ужасы Хиросимы? Поэтому не стоит сомневаться в реальности ада.” (пред.). 156*4-5.

Ад – Авичи

“Авичи (санскр.). Состояние: необязательно посмертное или между двумя рождениями, ибо оно может иметь место также и на земле. Буквально, «непрерывный ад». Последний из восьми адов, как нам сказано, «где преступники беспрестанно умирают и вновь рождаются – но всё же не без надежды на конечное спасение». Это потому, что Авичи – другое название Миалбы (нашей земли), а также состояние, на которое осуждены некоторые бездушные люди на этом физическом плане.” (сл.). 73*22.

См.: Живые мертвецы; Земля 6 – «тёмная звезда»; Элементарии человеческие.

Ад – Авичи

“…[В буддизме, ад Авичи] последний и самый глубокий из 8 горячих адов, где грешники страдают, умирают и немедленно вновь рождаются для страданий…” 33*42.

См.: Путь (левый путь).

Ад – Агр

“Агр – в «Розе Мира» следующий за Мородом слой Миров возмездия.” (прим.). 104*457.

“…[Агр, слой] чёрных паров, между которыми вкраплены, как острова, чёрно-зеркальные отражения великих городов Энрофа. Этот слой, как и все чистилища, не имеет космической протяжённости. Поэтому здесь ни солнца, ни звёзд, ни луны: небо воспринимается как плотный свод, окутанный постоянной ночью. Некоторые предметы светятся сами, тускло светится и земля, точно пропитанная кровью. Цвет здесь преобладает один: в Энрофе мы не способны видеть его, и по впечатлению, производимому им, он скорее всего напоминает тёмно-багровый. Кажется, это тот самый невидимый свет, который в физике называется инфракрасным. …Одно из мучений Агра – чувство бессильного стыда и созерцание собственного убожества. Другое мучение в том, что здесь начинает впервые испытываться терпкая жалость к другим подобным и приходит понимание своей доли ответственности за их трагическую судьбу.

Третья же мука этих несчастных – страх. Он порождается наличием в Агре ещё и других существ, хищниц демонической природы: они называются волграми.” 107*81.

См.: Космос и Антикосмос; Энроф; Демоница Воглеа.

Ад – Аменти

“Аменти (егип.). […] буквально – обитель бога Амена, или Амона, или «сокрытого», тайного бога. […] Как указал Лепсий, покойники «спят (там) в нетленных формах, они не просыпаются, чтобы увидеть своих братьев, не узнают больше отца и мать, их сердца не чувствуют ничего к своим жёнам и детям. Этот дом бога Все-Мёртвого. […] Каждый боится молиться ему, ибо тот не слышит. Никто не может восхвалить его, ибо он не замечает тех, кто поклоняется ему, так же как не обращает внимания ни на какое жертвоприношение». Этот бог есть Кармическое Решение; страна Безмолвия – обиталище тех, кто умирает абсолютно неверующим, а также умирающих от несчастных случаев раньше отпущенного им срока…” (сл.). 73*38.

См.: Карма.

Ад – Амиуц

“…Ниже Биаска зияет Амиуц: вертикальные щели. Падающий как бы застревает, подвешенный в полной беспомощности. А так как щели ведут в Гашшарву, то несчастный оказывается висящим прямо над гнездилищем демонических сил Шаданакара. Здесь те, кто сочетал сознательный садизм с огромностью злодеяний.

Но из вертикальных щелей Амиуца есть и боковые ходы-тупики…” 107*84.

См.: Антикосмос; Шаданакар.

Ад – Ассия

“Согласно каббале, демоны обитают в мире Ассия, мире материи и «оболочек» умерших. Они суть клиппоты. Существует семь адов, демонические обитатели которых представляют олицетворённые пороки. Их князем является Самаэль, его женской спутницей – Ишет Зенуним, жена блуда, – рассматривая в едином аспекте, их называют «Зверем», Хивой. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*138.

См.: Демоны; Пороки; Зверь; Эго – зверь.

Ад – Бардо

“…Состояние Бардо – это посмертный сон, сменяющийся бодрствованием земной жизни…” (прим.). 22*79.

“…Адепт йоги, который способен «ухватить Бардо за хвост», подчинив себе смерть, и который знает, что все видения нереальны и не имеют над ним власти как в этом, так и в других мирах, вообще не попадает в Бардо; его цель – немедленное сознательное рождение среди людей (или в одной из райских областей) или же, если он достиг подлинной духовной зрелости (что бывает очень редко), – Нирвана.” (прим.). 22*87.

См.: Бардо.

Ад – Биаск

“…сакуала миров, соотносимых с физическим ядром планеты, общая для всех метакультур.

Первым идёт Биаск, инфракрасные пещеры, худшая из алых преисподних, если так определить всю лестницу слоёв от Фукабирна до Биаска. [Человеческая] Форма здесь меняется, появляется подобие головы и четырёх ног. Но зато дар речи утрачен, так как разговаривать не с кем: каждый из узников изолирован от остального мира и видит только своих мучителей – именно тех, которые похожи, как это ни странно, на пресловутых чертей. Сидя здесь, в Энрофе, в относительной безопасности, можно сколько угодно посмеиваться над верой в существование этих рогатых безобразников, но не стоит желать даже смертельному врагу более близкого с ними знакомства. А так как жертв, павших в Биаск, насчитывается всего десятки, чертей же, нуждающихся в их гаввахе, – многое множество, то они выколачивают гаввах из своих жертв всеми способами, какие в состоянии измыслить. Жертвы Биаска – это те, кто был в Энрофе растлителями духа. Такие преступления расцениваются столь сурово потому, что они приносят больше кармического вреда для тысяч человеческих душ. Даже палач, от руки которого погибли физически сотни людей, не принёс такого ущерба, как те, про кого сказано в Евангелии: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Матф. 18,6).” 107*84.

См.: Сакуала (шаквала); Метакультура; Энроф; Гаввах.

Ад – Буствич

“Буствич – следующий за Агром слой миров Возмездия.” (прим.). 104*457.

“…Там всё гниёт, но никогда не сгнивает до конца; в состоянии, сочетающем гниение заживо с духовной летаргией, и заключается мука Буствича. В Буствиче развязывают узлы своей кармы те, чья душа, отяжелённая тяготением к ничем не озарённому плотскому, не выработала за свою жизнь на земле никакого противовеса. Здесь пленника гложет удручающее отвращение к самому себе, потому что эфирное тело его превратилось в подобие кала. Ибо, как это ни страшно и ни омерзительно, но Буствич, в сущности, не что иное, как нечистоты…” 107*82.

См.: Шаданакар; Ад – Дно Шаданакара; Эфирное тело; Мытарства.

Ад – Ваджра

“Ад Ваджра – чистилище, куда попадают все нарушители тантрических предписаний.” (ком.). 25*444.

См.: Тантризм.

Ад – Гашшарва

“…Гашшарва – в «Розе Мира» один из основных миров антикосмоса, творимого демоническими силами.” (прим.). 104*450.

“…двухмерное пространство, где пребывает Гашшарва, тянется уже от одной границы Галактики до другой. Таких двухмерных слоёв в нашем Млечном Пути – тысячи. Их плоскости пересекаются в общей галактической оси, проходящей через звезду Антарес. Это – та единственная звезда, что видна с одномерного Дна Шаданакара, ибо и все одномерные пространства нашей вселенной пересекаются в ней.” («Изнанка Мира», 4.15). 104*195.

См.: Антикосмос; Звезда Антарес.

Ад – Гвэгр

“…Гвэгр – вторая из трансфизических магм.” (прим.). 104*458.

Ад – Геенна

“…места наказания под землёй. Эту область под землёй каббалисты понимают, как место внутри нашей земли, но считают её сферой, гораздо более низкой, по сравнению с Землёй, и гораздо более материальной. […] Эта геенна, называемая каббалистами восьмой сферой (считаемая оборотной), есть просто планета, подобная нашей собственной, «прикреплённая к ней и следующая за нею в её полутени, подобно мусорному ящику, в котором все отбросы и грязь перерабатываются».” 66*428.

“…Когда человек проникнет в секреты, стоящие за низшими царствами природы, когда он разрешит проблему внутреннего строения Земли, и тем самым проложит себе маршрут к знанию инволюционного пути и жизней, прокладывающих этот путь, тогда, и только тогда, он начнёт осознавать всю глубину того, что вне его восприятия.” 55а*481.

См.: Геенна; Покаяние.

Ад – гуна невежества

“…Адом называется любое место, где преобладает гуна невежества, а не только адские планеты, где, впрочем, по утверждению Господа Шивы, чистый преданный может размышлять о Кришне и быть счастливым.” (ком.). 14/25*302.

См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Гуна невежества.

Ад – Дигм – обиталище Гагтунгра

“Дигм – обиталище Гагтунгра, один из миров пяти пространственных и множества временных измерений.” (сл.). 107*273.

“…[Дигм, затягивающая] воронка, через которую избранники зла будут в своём посмертии подниматься в тёмную высоту, обречённые на рабствование Гагтунгру в течение необозримых тысячелетий.” 107*268.

См.: Гагтунгр.

Ад – Джаханнам, Диюй и Аид

“Мусульманский ад, Джаханнам, также состоит из 7-и кругов. Не менее конкретно разработан и подземный мир китайцев. Их Диюй состоит из 10-ти судилищ, которые располагаются в пространстве по сторонам света, и каждое имеет своего царя. Греческий Аид своим ландшафтом напоминает земную поверхность, только более пустынного вида (болота, горы, пустыни), и имеет около десятка рек, в том числе реку забвения – Лето и легендарный Стикс, через который Харон перевозит души умерших.” 111*64.

Ад – Дно Галактики

“Подобным Дном [«неким провалом»] обладает всякая брамфатура нашей Галактики, кроме тех, которые свободны от демонических сил; следовательно, таких «днищ» в Галактике – миллионы. И подобно тому, как двухмерные космические плоскости многих антикосмосов или гашшарв скрещиваются в общей линии, точно так же скрещиваются в единой точке схода все космические линии галактических днищ. Точка эта находится в системе звезды Антарес…” 107*78.

“…конечная катастрофа: сбрасывание на Дно Галактики — то самое, где нет никаких времён, – страдалище, страшнее и безвыходнее которого не существует в мироздании.” 107*229.

См.: Грешники идут ко дну; Демоны; Брамфатура.

Ад – Дно Шаданакара

“Демоническая Основа включает ещё один мир: мир одномерного пространства и одномерного времени. Это Дно Шаданакара, страдалище демонических шельтов и немногих людей – носителей тёмных миссий.

Дно возникло в самом начале существования нашей брамфатуры усилиями Гагтунгра и ещё более могучих, чем он, тёмных сил. Эта материальность самая плотная из всех возможных. Материальность Энрофа до какой-то степени уподобляется ей только во внутренностях звёзд или в таких чудовищных телах нашей Галактики, как «белые карлики». Трудно представить, как в подобных условиях может всё-таки осуществляться движение. Однако оно на Дне Шаданакара есть, для сознающего существа мучительное в высочайшей степени. Вызывается же оно необходимостью поддерживать жизненные силы, так как в противном случае существо будет затянуто в некий провал, ведущий в места, ещё более печальные: на Дно Галактики.” 107*78.

Ад – Дромн

“…Дромн – предпоследний слой миров Возмездия, где пребывают те, кто проповедовал безверие и отрицал бессмертность души.” (прим.). 104*457-458.

См.: Атеисты.

Ад – Друккарг

“…в известном смысле анти-Россия.” (прим.). 106*21.

“…над Друккаргом (а с нашей точки зрения – под ним) раскинулась пустота: гигантская, громыхающая грозовыми разрядами, ржаво-рыжая, бледно-оранжевая полость.” («Изнанка Мира», 2.1). 104*180.

“Игрушечными жилищами лилипутов показались бы крупнейшие здания наших городов тому, кто видел центральные сооружения Друккарга. Высоту главного конуса, опрокинутого остриём к диску подземного солнца и к системе четырёхмерных лун, следовало бы измерять километрами…” («Изнанка Мира», 2.11). 104*183.

“…государство Друккарг – сатанократия.” («Изнанка Мира», 4.4). 104*192.

См.: Шавва; Ад – Ытрэч.

Ад – Дуггур

“Дуггур – один из слоёв демонических стихиалей, имеющий для человечества особое значение. Существа, проходящие воплощения в Дуггуре, восполняют убыль своих жизненных сил эйфосом – излучениями похоти человечества.” (сл.) 107*273-274.

“…лунный ад, создаваемый Воглеа.” 107*268.

См.: Луна.

Ад – Дуяда

“…грешную душу слуги Ямараджи низвергли в ад Дуяда – озеро из испражнений, мочи и крови. Там душа […] страдала десять миллионов кальп.” 224*81.

См.: Ямараджа.

Ад – Жимейра

“Мезозойская эра ознаменовалась тем, что этот класс, достигший к тому времени гигантских форм, был рассечён пополам: одна половина, оставшаяся травоядной, получила в дальнейшем возможность развития в других слоях, и теперь имеется некий материальный мир, называемый Жимейрой, где прошедшие через бесчисленные инкарнации бронтозавры и игуанодоны обитают в виде вполне разумных, добрых и необыкновенно ласковых существ. Другая же половина гигантских ящеров, хищники, эволюционировали в других слоях в противоположную сторону. На них уже давно не физическое тело, а каррох, и не кто иной, как они свирепствуют в шрастрах в виде раруггов.

Жимейра, нынешнее обиталище лучшей части животных древних геологических эр, уже исчезает: они переходят в более высокие слои.” 107*100.

См.: Ад – Шрастры; Каррох.

Ад – Камалока

“Камалока (санскр.). Полу-материальный план, для нас субъективный и невидимый, где развоплощённые «личности», астральные формы, называемые Кама Рупами, остаются до тех пор, пока не угаснут, благодаря полному исчерпанию последствий ментальных импульсов, создавших эти эйдолоны низших животных страстей и вожделений. Это – Гадес древних греков и Аменти египтян – Страна Безмолвных Теней.” (сл.). 72*289-290.

“…камалока находится на земном плане и отличается от степени его материальности лишь уровнем своего плана сознания, из-за чего она сокрыта от нашего обыкновенного взгляда…” (сл.). 73*254.

Ад – Крагр

“Крагр – слой, где происходят битвы уицраоров.” (сл.). 107*274.

См.: Демоны.

Ад – Ладреф

“…слой похож на предыдущий [Скривнус], но он темней: как будто он застыл в неопределённом сумраке на границе вечной ночи. Здесь ни строений, ни человеческих толп; однако каждый ощущает невидимое присутствие множества других: следы движений, схожие с отпечатками ног, выдают их присутствие. Чистилище это называется Ладреф, и кратковременное пребывание в нём испытывают десятки миллионов. Это – следствие маловерия, не дававшего силам духовности проникать в естество человека и облегчать его эфирное тело.

Тот, кому предстоит дальнейший спуск, субъективно воспринимает его так, как если бы он заснул и внезапно проснулся в изменившейся обстановке. В действительности же демонические существа – осуществители кармы – перенося его во время забытья в другой поток времён, хотя число пространственных координат – три – остаётся неизменным во всех шеолах.

Искупающий свою карму оказывается среди полного мрака, где слабо фосфоресцируют только почва да редкие эквиваленты растений. Благодаря светящимся скалам ландшафт не лишён кое-где мрачной красоты. Это последний слой, где ещё имеется то, что мы обобщённо называем Природой. Следующим [нисходящим] слоям будет свойственен только урбанистический ландшафт.” 107*81.

Ад – Махараурава

“Махараурава, или ад, описывается в «Шримад-Бхагаватам» как место, предназначенное для людей, которые занимаются убийством животных, ибо там утверждается, что убийцы, или мясоеды, отправляются в этот ад.” 16*79.

Ад – мир мёртвых

“…С развитием пытливой мысли образ подземного царства также развивался, конкретизировался и обретал формы. Появились «географические» указатели, пространственные и Качественные. Мир мёртвых обрёл названия и архитектонику.” 111*63.

“…инфернальные формы (строение загробного мира) суть фантомные конструкции более низких уровней энергий.” 111*66.

“…инфернальный мир строго соответствует миру «верхнему». […] Очень точно его определил ещё великий шведский мистик и провидец Эмануэль Сведенборг: «Ад, равно как и небеса, разделяется на общества и даже на столько обществ, сколько их на небесах, ибо у каждого общества на небесах есть противоположное ему общество в аду, и это вследствие равновесия…» (Об Аде, 541).” 111*67-68.

“Я думаю, у каждого, кто проникся смыслом всего написанного выше, закономерно возникнет вопрос: если весь посмертный мир так эфемерен, подвижен и состоит из фантомов, есть ли он вообще? Существует ли Преисподняя, Ад, Страшный Суд и тому подобное? На этот вопрос ответ не может быть однозначным. Скорее так: объективно его нет, субъективно их огромное разнообразие. У каждой культуры, у каждого народа, каждого эгрегора и каждой личности (но именно, личности) – свой.

Мы с вами знаем, что есть возможность с помощью образов построить своё будущее. Таким же способом можно подготовить и свой посмертный мир. Мыслеформа собирает материал в предполагаемую конструкцию точно также, как тело собирается в запрограммированную форму. Не потому ли Смерть издавна предстаёт в образе скелета – чертежа будущей формы?” 111*71.

Ад – миры противоположного знака

“Но есть миры противоположного знака, зыбкие тёмные зеркала, где меняются местами верх и низ. Познание их мучительно, раздумье о них безрадостно, но его не может отвергнуть никто, перешагивающий за порог духовного детства. […] Ни вникание в запредельный смысл мировой борьбы, ни понимание зла и добра нашей эпохи, ни прикосновение к замыслу божественных сил, ни разгадывание угрожающих замыслов Противобога – ничто невозможно без этого знания.” («Изнанка Мира» 1.5). 104*177.

Ад – мытарства

“…встреча с мытарствами после смерти – это особая и заключительная форма общей битвы, которую каждая […] душа ведёт всю свою жизнь.” 10*223.

См.: Смерть.

Ад – мытарства не миновать

“Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения ими не миновать.” (Свят. Феофан Затворник). 10в*819.

Ад – мытарства – частный суд

“…прохождение мытарств, где начинается частный суд, чтобы определить, достойна ли душа пребывать на Небе или нет. Души, уличённые в нераскаянных грехах, ввергаются падшими духами в ад, а прошедшие испытания на мытарствах восходят под руководством ангелов на Небо.” 10*227.

Ад – Мород

“Мород – в «Розе Мира» третье (после Скривнуса и Ладрефа) чистилище христианских метакультур.” (прим.). 104*457.

“Здесь, в Мороде, царствует абсолютная тишина. Каждый, пребывающий в этом мире, других обитателей не воспринимает совсем и уверен в своём полном одиночестве. Тоска великой покинутости охватывает его, как железный панцирь. Напрасно метаться, молиться, звать на помощь, искать – каждый предоставлен общению только с собственной душой. […] Здесь каждый уразумевает смысл и масштабы совершённого на земле зла и выпивает до дна чашу ужаса перед своим преступлением.” 107*81.

См.: Роза Мира.

Ад – Мудгабр

“Мудгабр – шрастр Северо-Западной метакультуры.” (сл.). 107*274.

См.: Ад – Шрастры.

Ад – Нарака

“В древнеиндийской мифологии ад носит название Нарака. Описанное в «Законах Ману» подземное царство мёртвых разделено на 7 кругов, иногда на 21 круг. На верхней границе находится Царство Ямы (Царя Преисподней). Мир живых и мир мёртвых разделяет река Вайтарани. Все 7 кругов отличаются по глубине, находясь как бы во внутренней части воронки. Находящиеся в первых 6-ти кругах после окончания испытаний снова рождаются на земле. Те же, кто провалился в 7-й нижний круг, будут мучиться до конца всего мирового цикла (или Жизни Брамы).” 111*64.

Ад – Нарака (совокупность адов)

“Нарака – 1) Ад или совокупность адов в индуистской мифологии. Они находятся под подземным миром, ниже столицы царства бога смерти Ямы. В разных версиях мифов называется 6, 7, 21, 28 или 50 кругов ада, расположенных друг под другом. Каждый круг имеет своё название, несколько подразделений и «специализацию» по типам грешников: первый предназначен для бездетных, следующий – для ожидающих очередного воплощения и т.д. Чем глубже круг ада, тем тяжелее и страшнее наказания. В последнем, погруженном в вечную тьму, горят и не могут сгореть в пылающей яме преступники, а демоны усугубляют их муки, раздирая их на части, варя в раскалённом масле, бросая на острые колья и т.п. Чувства пребывающих в аду предельно обострены, и потому мученья их особенно невыносимы. Обитатели верхних кругов, отбыв положенный срок, вновь попадают в круг бытия – сансару; обитатели же нижних обречены на муки до конца кальпы. 2) Имя демона, сына Вишну и богини земли Бхуми.” (М. Альбедиль). (сл.). 172*302-303.

Ад – Окрус

“Окрус – первая из трансфизических магм, вязкое дно Фукабирна.” (прим.). 104*458.

“…сакуала трансфизических магм: эти локальные миры сосуществуют в трёхмерном пространстве, но в других потоках времени, с поясами раскалённого вещества в оболочке планеты. […] во всех метакультурах, кроме Индийской, страдания этих миров не имели конца, пока Иисус Христос не совершил того освободительного спуска в них, который в церковном предании называется схождением Спасителя в ад. С этого мгновения для сил Света становится возможным, хотя и требующим огромных усилий, извлечение страдальцев из этих пучин после известного срока, необходимого для развязывания узлов личной кармы. […] здесь – [только] сотни [страдальцев], может быть, даже десятки. Осуждение идейного врага на великие мучения, осуждение невинных, терзание беззащитных, мучительство детей – всё это искупается страданиями здесь, в Окрусе и Фукабирне.” 107*83.

Ад – Олам Клиппот

“К’липпот (евр.) или Олам Клиппот. Мир Демонов или Оболочек; то же, что Мир Асии… Это – местопребывание Самаэля, Князя Тьмы в каббалистических аллегориях. Но заметьте, что мы читаем в «Зогаре» (II,43а): «Для служения Ангельскому Миру, Святой… создал Самаэля и его легионы, то есть мир деятельности, они являются как бы облаками, которыми пользуются (высшие или верхние Духи, наши Эго) для нисхождения на землю, и служат как бы их конями». Это, наряду с тем, что К’липпот содержит материю, из которой созданы звёзды, планеты и даже люди, показывает, что Самаэль со своими легионами есть просто хаотичная турбулентная материя, которую в её тончайшем состоянии используют духи для облачения в неё. Ибо об «одеянии», или форме (рупа), воплощающихся Эго в Оккультном Катехизисе сказано, что они, манасапутры, или Сыны Мудрости, для уплотнения своих форм, чтобы спускаться в низшие сферы, используют осадки Свабхавата, или той пластической материи, которая существует по всему Пространству, другими словами, предвечный ил. Эти осадки суть то, что египтяне называли Тифоном, а современные европейцы Сатаной и Самаэлем и т.д.

Клиппоты – Оболочки; слово употребляется в каббале в нескольких значениях: 1) злые духи, демоны; 2) оболочки умерших людей – не физическое тело, а остаток личности после того, как дух отошёл; 3) элементалы – у некоторых писателей. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*204-205.

См.: Каббала (Зогар или Зохар); Астральная атмосфера; Эго; Манас; Свабхават; Сатана; Оболочки; Элементалы.

Ад – Пирифлегетон

“…(Пирифлегетон) – в греческой мифологии огненная река, окружающая царство мёртвых – Аид.” (прим.). 104*453.

См.: Мифы и легенды.

Ад – повторяющийся цикл рождений и смертей

“…христиане говорят, что после смерти душа идёт либо в рай, либо в ад, и в какой-то степени это так. Если мы поймём Кришну в течение этой жизни, мы сможем войти в вечную обитель Кришны, в противном же случае, мы остаёмся в этом материальном мире, чтобы проходить тот же самый цикл рождения и смерти. Это и есть ад.” 16а*46.

Ад – Пропулк

“…Пропулк – одно из самых ужасающих страдалищ.” 107*82.

“[Сакуала магм] […] магма твёрдая: мир искупительных страданий массовых палачей, виновников кровопролитных войн и мучителей народных множеств. Свобода движения утрачивается. Тело как бы замуровано в твёрдый состав, сдавлено со всех сторон. Но даже страшнейшую телесную муку здесь перерастает страдание души. Это такое жгучее раскаяние и такая тоска о Боге, какие невозможны ни в одном из высших слоёв. К счастью, до Пропулка спускаются немногие. Нужно ли говорить, что здесь такие существа, как Ежов или сподвижники Берии? Удивительно то, что здесь совсем ещё недавно продолжал томиться Малюта Скуратов, а в Пропулке Западных метакультур все ещё не развязали своей кармы не только Робеспьер и Сен–Жюст, но даже некоторые из инквизиторов XVI века.” 107*83.

См.: Сакуала.

Ад – путь Ямы

“13. […] путь Ямы, о котором страшно даже слушать и по которому грешные души идут в ад.

14–16. […] те, кто погряз в греховности, кто лишён сострадания и праведности, кто привязано к безнравственному и отвергает истинные писания и общество добродетельных; самодовольные, не признающие авторитетов, отравленные гордостью за своё богатство, лишённые божественных качеств; сбитые с толку множеством помыслов, запутавшиеся в сетях иллюзии, упивающиеся чувственными удовольствиями – падают в бездну преисподней.” (Гаруда-Пурана Сародхара 1). 156*8-9.

“54. Протяжённость пути Ямы измеряется 86 тысячами йоджан [1 йоджана = 8–9 миль] […]

55. Двести сорок семь йоджан в сутки проходит умерший, двигаясь день и ночь напролёт.

56–57. Грешник достигает вотчины Царя Справедливости, пройдя через шестнадцать городов, которые встречаются ему на пути: Саумья [место покоя], Саурипура [город Сатурна], Нагендрабхавана [обитель Повелителя Змей], Гандхарва [город Певцов], Шайлагама [неприступная гора], Краунча [название горы], Крурапура [город жестокости], Вичитрабхавана [замечательное место], Бахвапада [место многих бедствий], Духкхада [место, приносящее страдания], Нанакрандапура [город плача], Сутаптхабхавана [очень горячее место], Раудра [место свирепости], Пайеваршана [место проливных дождей], Шитадхйа [место холода], Бахубхити [город ужасов. -Примечания переводчика].

58. Тащась с арканом на шее, издавая возгласы: «Ох, ох!», – навсегда покинув свой дом, идёт грешник этим путём к городу Ямы.” (Гаруда-Пурана Сародхара 1). 156*13.

“82. В конце года, подходя ближе к обители Ямы, добравшись до города Бахубхити, он сбрасывает своё тело размером с локтевую кость.

83. Душа размером с большой палец отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы, чтобы искупить свою карму, получив тело мучений.” (Гаруда-Пурана Сародхара 2). 156*23.

“60. Существует 8 400 000 преисподних […] в центре которых двадцать одна наиболее ужасная из самых ужасных.

61–64. Тамсира (темнота), Лохшанку (стальные копья), Махорауравашалмали (ужасающее шерстяное дерево), Раурава (ужас), Кудмала (цветение), Каласутрака (нить смерти), Путимриттика (смердящая плоть), Сангхатата (накопление), Лохитода (железные гири), Савиша (ядовитая), Сампратапана (сжигание), Маханирайа (великий выход), Кака (вороны), Улу (совы), Сандживана (совместное проживание), Махападхин (великий путь), Авичхи (штилевой), Андхатамисра (преграждающая тьма), Кумбхипака (подобная горшку), Самратапана (горение), Тапана (горячая).

Все созданы из горестей и болезней различных видов, различных плодов греха и населены множеством слуг Ямы.

65. Глупцы-грешники, лишённые праведности и попавшие туда, испытывают в них различные адские мучения до конца кальпы.

66. Мужчины и женщины испытывают мучения […]

68. […] где всё полностью противоположно счастью.” (Гаруда-Пурана Сародхара 3). 156*31.

Ад – Раурава

“…Раурава, что означает «ужасный» или «ужасающий», – это вечный ад. Ужасающим он является по той причине, что тот, кто попадает в такой ад, рождается в эфирном чреве в форме духа. Духи не имеют физического тела, поэтому они не могут умереть. У них нет другого выбора, кроме существования, каким бы жалким или болезненным ни было их положение.

Никакого ограничения во времени нет. Они могут ждать миллионы или даже миллиарды лет, пока более высокая сущность не проявит к ним сострадание и не заставит войти в чрево. Никакой другой надежды избежать своего положения у них нет. Разве это не ужасно? Меня это приводит в ужас. Человеческое рождение – это великое благо, может, даже величайшее, ибо оно даёт возможность умереть и продвинуться к чему-то новому. И я бы никогда не хотел совершить такие кармы, вследствие которых мне после смерти пришлось бы отправиться в эфирный ад.

Можете ли вы догадаться, кто попадает в такой вид ада? Тот, кто во время жизни забавлялся с духами. […]

Я повторяю это снова и снова, что вы запомнили: игра с духами – очень интересная забава, она раздувает ваше эго и т.д., но она очень, очень опасна; настолько опасна, что вы даже не можете вообразить всех тонкостей связанных с нею ужасных последствий.” 183а*206-207.

См.: Общество (людей интересуют только деньги).

Ад – Рафаг

“За Буствичем следует чистилище, носящее имя Рафаг: здесь изживаются кармические следствия предательств и корыстной преданности тираниям. Рафаг – мука непрерывного самоистощения, нечто, на что могут намекнуть такие явления нашего слоя, как страдания холеры. Это последний слой, ландшафт которого хотя бы отдалённо напоминает наши города […] Покров соборных молитв человечества не распространяется до Рафага: глубже могут досягать лишь силы синклитов и высших иерархий Шаданакара.” 107*82.

См.: Шаданакар.

Ад – Садганалока

“Садганалока [санскр.?] – мир плотного Существования.” (сл.). 51а*57.

Ад – Саха

“Саха (санскр.?). «Мир страдания»; всякий населённый мир в chilio-космосе.” (сл.). 73*356.

Ад – Скривнус

“Скривнус [«серые котловины»] – верхнее из чистилищ христианских метакультур, имеющее свой аналог и в других метакультурах человечества. Неизбежный посмертный этап всех душ, кроме тех, кто после физической смерти вступают непосредственно в Олирну и далее – по ступеням миров Просветления.” (сл.). 107*274.

См.: Чистилище.

Ад – Суфэл – кладбище Шаданакара

“Суфэл – последний из слоёв миров Возмездия – кладбище Шаданакара.” (прим.). 104*458.

Ад – Суфэтх

“…Сюда [в последний из слоёв сакуалы миров, соотносимых с физическим ядром нашей планеты] из нижних страдалищ опускаются упорствовавшие во зле. Здесь их скорлупы – остатки шельта – покидаются монадами. Монады выпадают из Шаданакара вообще, чтобы начать всё сначала в непредставимых пространствах, временах и формах. И всё же это лучше, чем провал сквозь Дно Шаданакара на Галактическое Дно: здесь монада не выпадает, по крайней мере, из Космического Времени.

Но шельт – живой, это самосознающее, хотя и низшее «я»; в Суфэтхе он едва шевелится, постепенно выдыхая остатки жизненных сил. Это и есть та смерть вторая, о которой говорится в Священном писании. Искра сознания теплится до конца, и мера её мук превышает воображение самих демонов. Сюда до сих пор не может досягнуть никто из Света, даже Планетарный Логос. Братьям Синклитов Суфэтх может быть виден иногда, но не изнутри, а из соседних слоёв. Тогда они различают пустыню, над которой стоит тускло-лиловым солнцем Гашшарва – антикосмос Гагтунгра.

К счастью, за всю человеческую историю набралось лишь несколько сотен монад, падавших до Суфэтха. […] В Суфэтхе – те, кто не нужен и Гагтунгру.” 107*84.

См.: Антикосмос; Гагтунгр.

Ад – Тёмная Навь

“Ад – нижние слои демонических миров Тёмной Нави, из которых пока нет выхода. В ад попадают только закоренелые грешники – те, кто осознанно и многократно нарушал Законы Всевышнего. Изначальные миры чистилищ не смогли вместить в себя грехи израильтян, которые, проваливаясь до дна чистилища, создали адские миры. Все израильтяне, начиная с Адама и Евы, находились в аду. Для того, чтобы вывести их оттуда, сыны Израиля наделили одного из своих лидеров – Иисуса Христа (Спасителя иудеев) необходимой для этого силой. Поэтому Иисус и говорил: «Я послан ТОЛЬКО К ПОГИБШИМ овцам дома Израилева» (Матф. 15.24), «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан. 12.32). Иисус успешно справился с возложенной на него «спасательной операцией» и переправил всех погибших израильтян в Небесный Иерусалим. Иисус спас из ада только иудеев, попавших туда жидов Христос оставил там, где они и находятся до сих пор. Иисус об этом предупреждал: «Я приду и накажу тех, кто называет себя иудеями, но суть не таковы, а сборище сатанинское» (Откр. 2.9.).” (сл.). 219*561.

См.: Виман – Небесный Иерусалим.

Ад – Шеол

“Шеол (евр.). Ад в еврейской картине мира; область неподвижности и бездействия, в отличие от Геены.” (сл.). 73*463.

Ад – Шеол

“В Иудаизме нижний мир представлен преисподней, или, по-еврейски, Шеолом. В него попадают грешники после смерти. Шеол находится не под землёй, а как бы в ином пространстве, за «горами тьмы». Он в 60 раз больше Рая, в 3600 раз больше Земли и имеет 40 тысяч входов. Оттуда слышатся вопли терзаемых грешников, мучениями избавляющихся от злобы и нечистоты. Виды наказаний символизируют караемые пороки. В Шеоле текут «пламенеющие» реки. Одновременно Шеол отождествляется с Аваддоном, одушевлённым нижним миром. Шеол состоит из 7 отделений, различающихся тяжестью грехов умерших. Некоторые самые страшные грешники попадают в «ад» ещё живыми, проваливаясь в землю, как, например, Корей и его народ, по библейскому преданию восставшие против Моисея (Числа 16,30-33).” 111*63-64.

Ад – Шеол

“Ад (шеол) в Ветхом Завете – место, куда уходят умершие. Поэтому часто в Библейских текстах ад упоминается в том же значении, что и могила, место, где все человеческие занятия приходят к концу; о нём говорят, как о направлении в сторону, в которую движется вся человеческая жизнь… Св. Писание говорит о шеоле как о месте печали, куда отправляются нечестивые и где они находятся в полном сознании…” (прим.). 1*1047.

Ад – Шеолы – чистилища

“…Шеолы – в «Розе Мира»: слои миров Возмездия.” (прим.). 104*458.

“Шеол (иудаист.) – теневая страна умерших. […] [шеолы] тёмные миры чистилищ.” (прим.). 106*174.

См.: Чистилище; Вселенная (многослойность Вселенной).

Ад – Шим-биг

“Шим-биг – первый из трёх последних слоёв миров Возмездия.” (прим.). 104*457.

“Над тремя последними, нижними чистилищами, господствуют ангелы мрака.

Первый из этих слоёв – Шим-биг – являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру, заключённому под высокий свод. Трудно понять, откуда исходит полусвет, мертвенный и бесцветный. Мельчайший дождь сеется на поток, вскипая на его поверхности маленькими пузырями. И уже не одежда мучающихся здесь душ, но сами души в их деградировавших эфирных телах похожи на дымно-бурые клочья. Они мечутся взад и вперёд, цепляясь за что попало, лишь бы не пасть в поток. Их томит не только ужас: ещё большее мучение заключается в чувстве стыда, нигде не достигающем такой силы, как в Шим-биге, и жгучая тоска по настоящему телу, по мягкому тёплому миру – воспоминания о радостях жизни на земле.

Здесь же усиливается сострадание.” 107*82.

Ад – Шог

“Имеется и Шаданакаре и ещё более высокий демонический слой: это многомерный Шог, материальность которого создана великими демонами макробрамфатур. Сюда втекают мощные потоки инспирирующих, инвольтирующих богоборческих сил из глубины Вселенной, и никто, кроме Гагтунгра, не может вступить в этот слой; остальные, и то в редчайшие минуты, способны видеть его лишь извне. В эти минуты они воспринимают то светило невыразимого цвета, которое пылает в зените Дигма, уже не как сферу, но как пульсирующую арку, перекинутую от края и до края, а цветом схожую опять-таки с фиолетовым. Это – антикосмос Галактики, средоточье в ней сил самого Люцифера. Временами арка как бы прогибается вовнутрь и силы Люцифера льются в Шог. Тогда Гагтунгр, приемля их в себя, воздевает свои крылья в чёрное небо. Так, по крайней мере, воспринимают те, кто видит Шог снаружи. Сами же по себе явления и формы этого мира для нас трансцендентны.” 107*77.

См.: Шаданакар; Вселенная (многослойность Вселенной); Антикосмос; Макробрамфатура; Гагтунгр.

Ад – Шрастры

“…[Ещё] Будет осознано бытие шрастров – четырёхмерных стран на изнанке каждой метакультуры, расы иноприродных существ на изнанке каждого из сверхнародов человечества.” («Изнанка Мира», 1.8). 104*178.

“Крайне важно усвоить, что четырёхмерный слой, где пребывают шрастры, лишён космической протяжённости: на границе солнечной системы гаснет само пространство этого слоя.” («Изнанка Мира», 2.15). 104*184.

Ад – Укарвайр

“Укарвайр – слой бушующей трансфизической магмы, в котором искупают свои грехи извратители великих и светлых идей.” (прим.). 104*458.

“…телесные муки, начавшиеся в Фукабирне и возросшие в Окрусе и Гвэгре, апогея достигают в следующем слое, называемом Укарвайр: это магма бушующая. Там искупают себя извратители высоких и светлых идей, несущие ответственность за калечение трансфизических путей тысяч и миллионов. Там же и те, кто повинен в гнусных деяниях, называемых на нашем сухом, мёртвом языке осознанным садизмом, – то есть таких поступков, при которых страдания других не только вызывали чувство наслаждения, но и недолжность этого наслаждения была совершенно ясно осознана преступником тогда же. Осознана – но не помешала наслаждению, не воспрепятствовала испытывать его опять и опять.” 107*83.

Ад – Уппум

“Уппум – один из слоёв Возмездия, «Дождь Вечной Тоски», ад уицраоров.” (сл.). 107*274.

“…особый ад уицраоров – Дождь Вечной Тоски, созданный некогда Гагтунгром для обратившегося к Свету дракона Прамонгольской метакультуры. Позднее Уппум был замкнут наглухо, и освобождения оттуда не может быть, по крайней мере в этом эоне.” 107*89.

См.: Демоны; Гагтунгр.

Ад – Урм

“…этот слой [Урм] играет роль чистилища не только для даймонов, но и для метапрообразов.” 107*70.

Ад – Фукабирн

“…Фукабирн – последний слой миров Возмездия.” (прим.). 104*458.

“…раскалённое, тихое, как бы железное море.” 107*83.

Ад – Цебрумр

“…демоническая духовность будет затягивать [грешную] душу в трансфизические воронки, гораздо более жуткие и глубокие. Одной из них будет слой, ещё лишь подготавливаемый ныне, – Цебрумр, где будет господствовать над демонизированными шельтами и астралами людей эгрегор всемирной противоцеркви антихриста.” 107*268.

См.: Демоническая природа; Трансфизика; Шельт; Антикосмос.

Ад – Ытрэч

“…Ытрэч: это планетарная ночь, длящаяся с начала Земли до её преображения в отдалённом грядущем. Мука […] невыразима; силы Синклита России не достигают туда. Это – средняя из трёх лун, маячащих на небесах Друккарга.” («Изнанка Мира», 5.6). 104*198.

См.: Ад – Друккарг.

Адские планеты

“Согласно ведическим писаниям все адские планеты находятся между тремя мирами и вселенским океаном Гарбходака, в южной стороне вселенной. Они находятся немного ниже земной планетарной системы, над самой поверхностью океана Гарбходака.” (пред.). 156*4.