Адам

“…Грех, совершённый Адамом, – грех всего человечества; это может означать, что человек обладает наследственной греховностью, заложенной в его природе, и в таком случае Адам рассматривается как архетип грешника, и его грех постоянно повторяется в последующих поколениях.” 13*226.

См.: Архетипы; Матрица; Грех (первородный грех – попытка стать Богом); Послушание – пример для многих.

Адам и Ева

“Герметические философы всех времён, в результате семидесяти тысячелетнего опыта, как они утверждают, придерживались убеждения, что материя, вследствие греховности, со временем становится более грубой и плотной, нежели она была при начальном проявлении человека; что в начале человеческое тело было эфирным; что перед грехопадением человечество свободно сообщалось с невидимой Вселенной. Но с того времени материя стала плотной стеною между нами и миром духов. Старейшие эзотерические предания учат нас, что до мистического Адама жило уже много рас человеческих существ, которые жили и угасали, одна сменяя другую по очереди. […] С самых давних времён религиозные философы учили, что вся вселенная была наполнена божественными и духовными существами различных рас. Из одной из них с течением времени возник Адам – первобытный человек.” 66*60-61.

“…Божественный дух считается единым, и человек также, как и все другие формы, органические и неорганические, ведёт своё начало из этого Источника Вечного Света. Даже если бы нам пришлось отбросить гипотезу об андрогинном человеке в связи с его физической эволюцией, то значение этой аллегории в духовном смысле осталось бы непоколебимым. До тех пор, пока первый богочеловек, символизирующий первые два принципа творения, двойной муже-женский элемент, имел мысли о добре и зле, он не мог облечь в конкретную форму «женщину», ибо она находилась в нём, как он находился в ней. Только тогда, когда в результате коварных намёков змия, Материи, последняя опустилась и сгустилась на духовном человеке, – только тогда плоды дерева, – которое и есть дерево познания (добра и зла) открылись его взору. С этого момента андрогинное единство перестало существовать; мужчина выделил из себя женщину в качестве отдельного существа; они разорвали нить между чистым духом и чистой материей. С тех пор больше они не будут творить духовно и единственной властью их воли; человек стал физическим творцом, и царство духа может быть завоёвано только путём долгого пребывания в плену материи.” 66*393-394.

“…Адам есть имя собирательное для мужчины и женщины…” 69*162.

“Аллегория Адама, изгнанного от Древа Жизни, Эзотерически означает, что вновь разъединённая Раса злоупотребила и унизила Тайну Жизни до пределов животности и звероподобия.” 69*271.

“…Ребро есть кость и когда мы читаем в Книге Бытия, что Ева была создана из ребра, это лишь означает, что Раса «с костями» произошла из прежней Расы и Рас, которые были «без костей» [астральными сущностями]. Это есть Эзотерическая Догма, распространённая широко и далеко. Она почти универсальна в своих разнообразных формах. Традиции таитян утверждают, что человек был создан из Арэа, «красной земли». Таароа, Творящая Мощь, главный Бог, «погрузил человека в сон на долгие годы, на несколько жизней». Это означает расовые периоды и является намёком на его умственный сон… В течение этого времени божество вытащило Иви (кость) из человека и она стала женщиной.” 69*244.

См.: Расы; Вселенная.

“…Адам из праха [нуждался], чтобы Душа Жизни была вдунута в него: т.е., два срединных [соединяющих полноту Сознания] принципа, которые суть чувствующая Жизнь неразумного животного [Ева] и человеческая душа [Адам], ибо первая неразумна без последней. Только, когда из потенциальной Андрогины человек разъединился на мужчину и женщину, он может быть одарён сознательной, разумной и индивидуальной Душой (Манас), «Принципом или Разумом Элохима», но, чтобы получить его, он должен вкусить плод Знания от Древа Добра и Зла.” 68*310.

См.: Женщина; Познание себя; Пробуждение.

Адам и Ева – андрогинная природа

“Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась от него, появилась смерть. Если она войдёт в него и он её примет, смерти больше не будет.” (Евангелие от Филиппа 71). 5*39-40.

См.: Андрогин; Воскресение (в воскресении не женятся, ни выходят замуж); Полнота.

“Философски Адам представляет собой полную духовную природу человека – андрогинную и не подверженную распаду. Об этой полной природе человек имеет весьма малое понятие. Точно так же, как дух содержит внутри себя материю и является источником и конечным состоянием того, что именуется материей, так и Ева представляет низшую или смертную часть, взятую от целого, или же временное существование более полного духовного создания. Будучи представителем низшей части личности, Ева является также искусительницей, которая, получив от змея смертное знание, заставляет Адама погрузиться в трансоподобное состояние, в котором он не осознаёт своего более высокого «Я». Когда Адам как будто пробуждается, он на самом деле погружён в сон, потому что он больше не в духе, а в теле; внутри него произошло разделение; истинный Адам остался в Раю, в то время как его меньшая часть, воплощённая в материальном организме (Ева), скитается во мраке смертного существования. […]

Слово АДМ означает вид или расу, и только недостаток понимания приводит к мнению, что Адам означает индивидуального человека. Как Макрокосм Адам есть гигантский Андрогин, даже Демиург; как Микрокосм он является основным произведением Демиурга, и внутри природы Микрокосма Демиург установил все качества и силы, которыми Он Сам обладал. Демиург, однако, не обладал бессмертием и, следовательно, не мог одарить им Адама. Согласно легенде, Демиург старался держать человека в неведении о незавершённости его Делателя. Адам-человек, следовательно, разделяет качества и характеристики ангелов, которые были слугами Демиурга. Христианские гностики утверждали, что искупление человечества свершалось через схождение Ноуса (Универсальный Ум), который был великим духовным существом, превосходящим Демиурга, и который, войдя в конституцию человека, даровал изделию Демиурга бессмертие сознания.” 78*459-460.

См.: Женщина – главный источник материального наслаждения; Демиург; Гносис; Космическое сознание.

Адам и Ева – миф о Кундалини

“…«Книга Бытия» глубоко символична, и её нельзя понять буквально… Её «древо жизни» находится внутри «сада» человеческого тела. Спинной мозг подобен перевёрнутому дереву, где корни – волосы человека, а ветви – нервы, уносящие и приносящие импульсы. На древе нервной системы много доставляющих удовольствие плодов, или чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Ими человек по праву может наслаждаться. Но ему было запрещено заниматься сексом – «яблоко» в центре тела (в «середине» телесного сада).

«Змей» олицетворяет свёрнутую спинальную энергию, стимулирующую половые органы. «Адам» – это разум, а «Ева» – чувство. Когда эмоцию, или сознание Евы, в любом человеческом существе одолевает половой импульс, его рассудок, или Адам, также побеждается.

Бог создал человеческий род, материализовав тела мужчин и женщин силой собственной воли. Он наделил новый род способностью творить детей подобным же «чистым», или божественным, способом. Поскольку Его проявление в индивидуальной душе было ограничено животными, связанными инстинктом и лишёнными возможностей полного разума, Бог создал первые человеческие тела, символически называемые Адамом и Евой. В них для благоприятной восходящей эволюции и перенёс Он души, или божественную сущность, двух животных. В Адаме, или мужчине, преобладает разум, а в Еве – женщине – чувство. Так был выражен дуализм, или полярность, лежащая в основе феноменальных миров. Разум и чувство во всяком человеческом существе пребывают в небесах радостного союза до тех пор, пока ум его не обманывается змеиной энергией животных наклонностей.

Следовательно, тело человеческое не только результат эволюции животных, но и создано Богом актом специального творения. Животные формы слишком грубы для выражения полной божественности. Человеческое существо, единственное в своём роде, было наделено огромными способностями ума – «тысячелепестковым лотосом» мозга, а также остро пробуждёнными оккультными центрами в позвоночнике.

Бог, или Божественное сознание, в первой сотворённой паре посоветовало им наслаждаться всеми прочими видами человеческой чувственности, но не направлять внимания на половое чувство. Оно было запрещено, с целью того чтобы использование половых органов не вовлекло человечество в низшие животные формы размножения. На предостережение Бога не оживлять присутствующие в подсознании животные воспоминания человеком внимания обращено не было. Это и привело к возобновлению способа животного воспроизведения потомства, Адам и Ева отпали от состояния небесного блаженства, естественного для первоначального совершенного человека. Как и предупреждал Бог, их сознание бессмертия было утрачено. Они поставили себя под воздействие физического закона, в соответствии с которым телесное рождение должно сопровождаться телесной смертью.

Знание «добра и зла», обещанное Еве «змеем», относится к дуалистическим принуждениям майи. Впадая в заблуждение вследствие неправильного употребления чувства и разума, или Евы и Адама, человек отказывается от божественного права. Личная ответственность каждого заключается в уходе от возрождения «родительской», или дуалистичной, природы к гармонии единства, или Эдема.” (Шри Юктешвар). 44*189-191.

См.: Половой инстинкт; Дуализм; Центры человека; Майя; Добро и зло.

“История «Адама» и «Евы» на хинди подробно излагается в древней пуране Шримат Бхагаватам. Первые мужчина и женщина (существа в физической форме) называются Сваямбхува Ману (человек, рождённый от Творца) и его жена Сатварупа (истинный образ). Их пять детей вступили в брак с Праджапати (совершенными существами, способными принимать телесную форму). От этих духовных семей родилась человеческая раса.” (прим.). 44*191.

См.: Символы (Древо Жизни); Ману.

“Хотя в ортодоксальной иудо-христианской традиции змею наделяют демоническим смыслом, гностики полагают, что змей из Рая пытался освободить Адама и Еву от привязанности к ограниченному Мировому Богу и дать им понимание Абсолюта. [Агхори] Вималананда, который отказывался принимать понятие Первого Греха, также считал историю Адама и Евы мифом о Кундалини, аллегорией нисхождения сознания в материю. Поскольку самоидентификация Кундалини с материей существенна для воплощённой жизни, Вималананда считал, что Адаму и Еве нужно было покинуть Райский Сад, чтобы потом они могли сознательно вернуться к совершенному состоянию.” 183б*81.

См.: Грех (первородный грех); Символы (змий); Агхори; Кундалини йога.

Адам утратил благодать Божию

“Святые отцы ясно учат, что, когда Адам согрешил, человек не просто утратил нечто, что было прибавлено к его природе, но скорее самая человеческая природа изменилась, подверглась порче в то самое время, как человек утратил благодать Божию. […] человеческая природа, как мы её наблюдаем, неестественна для нас, а находится в испорченном состоянии.” 10с*69-70.

См.: Благодать Святого Духа; Человек – животное.