Агнейи

“Йог, наделённый способностью самостоятельно выбрать момент ухода из тела, может заставить его сгореть в огне, погрузившись в медитацию, называемую, называемую агнейи. Так он переходит в следующую жизнь. Полубоги, когда переносятся в духовный мир, тоже используют этот мистический огонь.” (ком.). 14/25*720.

См.: Бхишма (смерть Бхишмы); Смерть (сваччханда-мритьютва);

Агни

“[Брахман] Мандапала сказал:

– О Агни, ты – уста всех богов, ибо именно ты принимаешь священные приношения. О Агни, ты тайно обитаешь во всех существах. Мудрые говорят о тебе как о едином, и ещё говорят о тебе, как о трёх-ликом и восьми-ликом; это ты, по их мнению, приемлешь все жертвы. И это ты, Агни, сотворил мир, – так говорят возвышенные духом мудрецы. О священный Огонь, исчезни ты – и вселенная тут же перестанет существовать. Только после того, как почтительно склонятся перед тобой, брахманы вместе со своими жёнами и детьми, отправляются в ту вечную обитель, пребывание в которой они заслужили своими добрыми делами.

Мудрые сравнивают тебя с дождевой тучей, что висит в небе, извергая молнии. От тебя, Агни, берёт начало огонь, спаляющий все существа. Велико твоё сверкающее великолепие, о священный Огонь, вся вселенная в твоей власти, ты устроитель всех дел, создатель всех существ, движущихся и неподвижных. Ты направил первозданные воды по их пути. В тебе заключены все миры. В тебе, как это и предопределено, совершаются приношения богам и предкам.

О Агни, ты огонь, ты хранитель, ты провидец Брихаспати, близнецы Ашвины, божественный повелитель дружбы, Луна и Ветер.” (М-б., 1.18). 203/1*510.

Агни – «уста»

“Во вселенной Агни играет уникальную роль, он является «устами», через которые священники-брахманы делают подношения Богу и Его уполномоченным слугам, полубогам.” (прим.). 227а*507.

Агни – бог огня

“Брихаспати сказал: «Ты, о Агни, уста всех богов, поглощающий жертвенные подношения. Ты незримо присутствуешь внутри всех существ как свидетель их поступков. Мудрецы называют тебя единым, а также и тройственным. О пожиратель жертв, если ты покинешь эту Вселенную, она прекратит своё существование. Чествуя тебя поклонением, брахманы отправляются вместе со своими жёнами и сыновьями в вечные миры, приобретённые в награду за свои праведные деяния. Ты, о Агни, поглотитель жертв, сам – лучшее подношение. Именно тебе во время высочайшего жертвенного обряда оказывают почести обильными дарами. Сотворив три мира, ты, когда наступает положенный срок, сжигаешь их в своей пламенной форме. Ты – мать всей Вселенной, о Агни, и ты же кладёшь ей конец. Мудрецы утверждают, что ты подобен туче и молнии. Пламя, исходящее из тебя, поддерживает всё живое. Все воды присутствуют в тебе, а значит и весь этот мир! Нет ничего неведомого тебе в трёх мирах, о Павака! […]».” (М-б., 5.8). 203/4*182.

Агни – божественная воля

“Агни – жар, пламя, энергия; божественная воля, активная и исполнительная сила Всемирного Разума.” (сл.). 70*265.

См.: Дух Святой – Агни.

Агни – огонь

“Агни [санскр.] – огонь.” (гл.). 14*

См.: Огонь.

Агни – поэт

“…бог огня, выдающийся из поэтов…” (М-б., 5.8). 203/4*182.

Агни – символ ментального плана

“Агни. Владыка Огня в Ведах. Древнейший и наиболее чтимый из богов Индии. Один из трёх великих божеств: Агни, Вайю и Сурья, а также все три, поскольку он является тремя аспектами огня, огонь же является сущностью солнечной системы. В Библии сказано: «Бог наш есть огонь поядающий». Он также представляет собой символ ментального плана, верховным властителем которого и является Агни.” (сл.). 53*189.

Агни (молитва Джаритари)

“…мантра, произнесённая Джаритари […] такова: […] «О Огонь! […] взору открылись священные гимны, прославляющие тебя и твоего Отца Нараяну, а также другого твоего отца – Прану – «Ветер», раздувающий огонь. […] от Бога родился Прана, источник силы дыхания, и затем от Ветра дыхания возник ты – огонь Агни. Таковы могучие благодетели […]

О Огонь! Ради всеобщего блага ты обитаешь в трёх сферах мирозданья: на земле – Бху, в небе – Бхувар и, в раю – Свар. Господь Нараяна достижим в этих же трёх мирах через Его трёх посредников: на земле через Агни, в небе через Прану, в раю через Солнце. Более того, в этих трёх мирах сокрыты три трансцендентные обители Бога: Швета-двипа, Анантасана и Вайкунтха».” (прим.). 227а*511-512.

См.: Творение мироздания; Таратамья (девата-таратамья).

Агни (риши кормят Солнце)

“Первое слово в Ригведе, наиболее древней из Вед – «агни», «огонь». Ведическая религия по своей сути – религия поклонения огню. Написавшие Веды риши (провидцы) поклонялись огню, потому что он – представитель Солнца на Земле. Если бы не Солнце, на Земле не могла бы существовать жизнь. Большинство людей считают, что риши пытаются умилостивить Солнце, поклоняясь огню. На самом деле они кормят Солнце. Если бы они прекратили свои постоянные питательные подношения Солнцу, всё сущее давно бы низринулось в преисподнюю. В награду за свою службу, являющуюся благом для всех воплощённых существ, они обретают могущество Солнца.” 183б*27.

См.: Риши; Солнце; Веды.

Агни сжигает

“…Агни, который сжигает сонмы зловещих духов, способствуя этим наступлению другой юги на исходе минувшей…” (М-б., 5.25). 203/4*287.

Агни-йога

“Агни-йога – учение Гималайских Махатм.” (гл.). 14*

Агни-йога (пустынный Лев)

“Пустынный Лев – название одной из высших степеней духовного развития в Агни Йоге.” (сл.). 98*455.

См.: Уединение.

Агни-ратха

“Агни-ратха (санскр.). Буквально, «Огненный Аппарат». Разновидность летательной машины. Упоминается в древних трудах по магии в Индии и в эпических поэмах.” (сл.). 73*24.

См.: Виманы.

Агнихотра

“Агнихотра – особое ведическое жертвоприношение огню (Агни).” (прим.). 98*449.

См.: Жертвоприношения.

Агничайтаны

“Агничайтаны. Группа огненных дэв.” (сл.). 54*331.

См.: Дэва.