Акарма

“Акарма – действия, не приносящие ни кармических, ни викармических последствий, вследствие непривязанности к плодам своей деятельности. Любая деятельность ради какого-либо вознаграждения есть рабство. Акарма позволяет выйти из-под власти закона причинно-следственной связи – закона Кармы («а» – нет, вне, «кар» – кара, судьба, суд, «ма» – моя).” (сл.). 219*561-562.

Акарма – неисполнение предписанных обязанностей

“…Материальная деятельность состоит из кармы, акармы и викармы. Карма – это общепринятые благие деяния, предпринимаемые для обретения пуньи, или заслуг, – такие, как исполнение обязанностей предписанных варнашрама-дхармой смартов. Акарма – это неисполнение предписанных обязанностей. Викарма – это грех, или преступление. Карма вознаграждается вознесением на небеса, вплоть до уровня Брахмалоки, акарма приводит душу к безрадостному состоянию земной жизни, а викарма сбрасывает души вниз, в адские формы жизни.” 207*46.

“…Безнравственный человек ведёт жизнь полную греха. Единственной его целью является удовлетворение чувств, ибо в загробное существование он не верит. Этот образ действий приводит к болезням, преждевременной кончине, бессмысленной трате энергии, скорби, наказанию в аду после смерти, дурной славе и безверию. Подобная жизнь становится источником страданий, поэтому ни один разумный человек не пожелает такой участи. Характерной чертой приверженцев атеистической и квазидуховной нравственной жизни является акарма.” 206*271.

См.: Джива в плену.

Акарма – трансцендентная деятельность

“…существует категория действий, получившая название акарма; она подразумевает духовную деятельность, не вызывающую материальных реакций. Только акарма высвобождает нас из круговорота рождений и смертей, избавляет от любых реакций – положительных и отрицательных, привязывающих нас к этому миру двойственности; она даёт душе возможность вернуться к её первоначальной природе. Духовная деятельность имеет благочестивое происхождение. Священные писания мировых религий в целом разделяют мнение о духовной деятельности, считая, что она возвышает человека как над «хорошей», так и над «плохой» кармой. В ведических текстах содержатся положения, чётко и со всей определённостью разграничивающие три вида деятельности: хорошую, плохую и трансцендентную.” 142*36.

См.: Духовная жизнь; Отрешённый человек; Трансценденталисты.

Акарма и наишкарма

“Акарма – «бездействие» [т.е. отказ от мирской деятельности], деятельность в преданном служении Господу, которая не даёт кармических реакций; наишкарма – действие, освобождающее человека от опасности остаться в круговороте рождения и смерти.” (гл.). 14*

См.: Найшкармья; Преданное служение – отречение; Раса.