Алайя

“Алайя (санскр.) или дхармадхату – нерождённое первоначальное состояние, превыше бытия и небытия.” (прим.). 43*360.

См.: Дхармадхату.

Алайя (Мировая Душа)

“Алайя (санскр.). Вселенская Душа… В своём мистическом значении она идентична с Акашей, а в своей сущности – с Мулапракрити, ибо она есть основа или корень всех вещей.” (сл.). 73*32.

“Алайя – Мировая Душа вечная и неизменная в своей внутренней сущности на планах непроявленного логоса, но изменяющаяся во время активного периода жизни по отношению к низшим планам, включая и наш. Основа каждой видимой и невидимой вещи. Отражается в каждом объекте Вселенной.” (сл.). 70*266.

“…Алайя – центр духовной энергии, каждый её луч составляет высшую суть человеческой души, отсюда – уверенность, что человек может отождествляться с Мировой Душой и слиться с Ней.” (сл.). 70*267.

См.: Акаша; Мулапракрити; Душа (Мировая Душа); Вселенная (Божественное Мышление).

Алайя – сознание

“Алайя – запас или резервуар. Главная роль этого сознания сохранять «зёрна» моментальных впечатлений. Без неё были бы невозможными запоминание и учёба. Сознание Алайя также называется первичным сознанием, или «Плодоносным Сознанием». В некоторых аспектах есть прямое сходство с «Совокупным Подсознательным» Юнга.” (ком.). 25*455.

См.: Подсознание; Впечатления; Васана – стереотипное мышление.

Алайя – сознание Сохранения

“…Истинное Состояние, Сознание в его изначальных условиях, неизменяемых процессом мысли, [к этому «эталону» сознания стремятся все] йоги.” (прим.). 24*89.

См.: Пустота – главная цель постижения.

“Сознание Алайя, или Сознание Сохранения, – Восьмое Сознание. У этого сознания больше десяти различных наименований, которые встречаются в буддистских текстах, где каждое обозначает один из его аспектов или характеристик. Философия Йогачары делает главное ударение на изучение этого Сознания. Это понятие может быть также переведено как «Универсальное или Первичное Сознание», «Сознание всех Источников», «Сознание Плодоносящей Кармы» и т.д. Серьёзное изучение этого Сознания необходимо для лучшего понимания учений Махаяны и Тантрического Буддизма.” (ком.). 25*444-445.

См.: Мудрость (Пять Божественных Мудростей).

Алайя (Anima Mundi)

“…Алайя есть Душа Мира или Anima Mundi – Сверх-Душа Эмерсона, которая по эзотерическому учению периодически изменяет свою природу. […] человек, сильный в Йоге (Мистическое Созерцание), «способен слить с нею свою душу», как говорит Арьясанга школы Йогачарья. Это не Нирвана, но состояние близкое этому… Алайя является основой каждой видимой и невидимой вещи и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, она отражается в каждом объекте Вселенной, «как луна в чистых, спокойных водах»…” 68*93.

“…Алайя является одновременно Мировой Душой – Anima Mundi, и Высшим я (Эго), продвинувшегося Адепта. «Тот, кто силён в Йоге, может по желанию, путём медитации, ввести свою Алайю в истинную сущность Бытия». «Алайя имеет абсолютное вечное существование», говорит Арьясанга…” 68*95.

См.: Созерцание; Йога; Нирвана; Медитация.

Алайя-виджняна

“…«Алайя-Виджняна» («сознание-хранилище»)…” 27*168.

См.: Причинное тело.

“…алая-виджняна, или первородный грех, или глубинная основа эго.” 43*112.

См.: Виджняна; Грех (первородный грех); Эго.