“...о том, как увериться в учении, Будда объясняет тремя видам анализа в следующем стихотворении:
Монахи и учёные должны
Тщательно анализировать мои слова так же,
Как подвергают анализу золото
Посредством плавления, очищения и полировки,
И принимать их только после этого –
А не ради того, чтобы проявить уважение ко мне.” 42*59.
“...[необходимо] разобраться во всех вещах и, отложив в сторону эмоции и предрассудки, как бесполезные для логиков и экспериментаторов, придерживаться при этом лишь того, что выдержало испытание беспощадного анализа.” 71*38.
См.: Медитация (Аналитическая Медитация Отшельника); Опыт; Практика; Исследователь.
“Ученикам [...] рекомендуется наблюдать за действиями которые они совершают, за пробуждающимися при этом мыслями и чувствами, за тем, что привлекает или отталкивает, необходимо найти тому свои причины, затем причины этих причин и т.д. Кроме того, необходимо непрестанно анализировать цепь следствий, возникающих в результате совокупности физических или умственных действий.” 27*29.
См.: Внимание (основы внимания); Доверие (слепая доверчивость); Духовный тренинг; Интроспективная медитация; Ламаизм (программа развития); Нидана (12 нидан); Причины и следствия («потомство»).
“Начало всякой мудрости есть познание себя. Вот почему впереди должен стоять анализ человека [самого себя], а затем уже – анализ окружающей его среды.” 34а*65.
См.: Познание себя.