Андха-тамас

“…зловещий регион беспросветной тьмы, андха-тамас.” (12.30-31). 227а*521.

См.: Вселенная (Господь Кришна объясняет устройство мира).

Андха-тамас (адхама-гати)

“…словосочетание адхама-гати указывает на путь злодеев-демонов в вечную тьму невежества, андха-тамас.” (прим.). 227а*670.

См.: Демоны; Религиозные преступники; Шанкара – воплощение Манимана.

Андха-тамас (Джарасандха)

“Доподлинно известно, что непримиримый враг Господа, злосчастный Джарасандха, уйдя из жизни, навеки пал в беспроглядную тьму невежества, андха-тамас.” (12.172-175). 227а*548.

См.: Джарасандха.

Андха-тамас (Камса)

“За ненависть к Кришне, Господину и Учителю всей вселенной, глупец Камса вместе с его нечестивыми сподвижниками, в числе которых находилась даже его няня Путана, отправился в беспросветную тьму невежества андха-тамас. Это скорбная обитель уготована для каждого из ярых ненавистников Господа. Порочных демонов в ней ждут жесточайшие адские муки, которым нет ни конца, ни края. Счастье там полностью отсутствует, и сокрыты те миры беспроглядной тьмой. Если человек становится убеждённым демоном, не важно, будь он преданным Брахмы или Шивы, будь он знатоком дхармы, подобным океану мирской добропорядочности, не смотря на все подобные достоинства, он отправится в андха-тамас вне всякого сомнения! Таков окончательный вердикт Истины, запечатлённой в священных текстах Вед.” (4.132-133). 227а*242-243.

См.: Падение в ад (речь Шри Чамасы).

Андха-тамас (Нарака)

“…Господь [Кришна] мгновенно отсёк ему голову и отправил супостата в обитель бога смерти.

[…] Тогда сам демон Бхаума [Нарака], неисправимый хулитель Бога, безвозвратно пал в кромешную тьму ада – андха-тамас, в довершение ко всему, сопровождаемый свитой его порочных министров и их сыновей-демонов.” (11.102-104). 227а*479.

Андха-тамас (Хамса)

“…имея благословение Господа Шивы на чрезвычайно долгую жизнь, он выжил даже в желудке у ядовитого змея. Из некоторых пророчеств становится известно, что Хамса будет беспрестанно мучиться в животе того змея миллионы лет, вплоть до окончания текущей манвантары, или периода правления Вайвасвату Ману. И даже впоследствии сей ненавистный враг Хари не освободится, но канет в беспросветную тьму андха-тамаса, место, уготованное для самых лютых демонов.” (8.293-294). 227а*349.

Андха-тамас (природа демонов)

“…удел их жизни – пребывание в беспросветной мгле невежества, андха-тамасе.” (2.197). 227а*150.

“…природа ненавидящих Бога демонов является таковой изначально, испокон веков. Соответственно, согласно предопределению незыблемой воли Бога, такие яростные демоны навечно падают в беспросветную тьму невежества, именуемую на санскрите андха-тамасом.” (прим.). 227а*150.

См.: Дхарма демонов; Таратамья (суть назиданий Шри Кришны Арджуне).

Андха-тамас (судьба демонов)

“…Господь отправляет демоническую душу в вечный ад, если ненависть этого демона по отношению к Богу достигает конечного апогея. В противном случае, демон вынужден рождаться вновь и вновь до тех пор, пока «совершенно» не возненавидит Бога и не станет «достойным» кандидатом для переселения в вечный ад. […]

Подобное этому утверждение, гласящее о судьбе демонов, можно встретить и в «Бхагавад-гите» (16.20). […]

(Перевод по Мадхве:) «Снова и снова рождаясь среди демонов, о сын Кунти, злостные невежды, мудхи, лишаются возможности приблизиться ко Мне (Кришне). Постепенно они опускаются всё ниже и ниже, пока не достигнут адхама-гати – низшего местопребывания (жизни в вечном аду андха-тамаса)».

Интересно отметить […] даже самое милостивое воплощение Господа – Шри Чайтанья Махапрабху награждал Своей беспричинной милостью и любовью к Богу вовсе не каждого, а лишь тех, кто были наделены качеством [санскр.] саралта (шаралта – на Бенгали) – простосердечием, которого как раз и лишены личности демонического склада.” (прим.). 227а*630-631.

См.: Пандавы (мула-рупы); Мудхи.