fbpx

Антах-карана

“…Ум называют «внутренним чувством» человека, антах-карана, расположенным прямо в сердце. Он представляет собой некий центр, вокруг которого сосредоточена деятельность всех остальных чувств и органов тела. И дело заключается в том, что умом управляет целый конклав божественных личностей, в первую очередь, это главенствующие полубоги: Шеша, Шива, Гаруда, Индра, Кама, и бог Луны – Сома. Роль каждого из них такова.

1. Шешу также называют именем «Джива», ибо он, своей энергией адхара-шакти, поддерживает существование обусловленных душ, джив. В особенности, он охраняет местоположение души в теле – сердце.

2. Шива подчинён Шеше, он властвует над эго (аханкарой), даруя воплощённой душе устойчивую память, формирующую отождествление с телом и умом.

3. Гаруда внедряет в ум человека понятие о времени. Одно из его имён – «Кала», т.е. «время». Взаимодействие Гаруды и Шеши, в функции управления жизнью, следующее. Змей Шеша присутствует в копчике человека в форме энергии кундалини-шакти (свёрнутой в клубок, наподобие дремлющей змеи), он поддерживает жизненную энергию тела и так обеспечивает его защиту. Однако известно, что орёл легко одерживает верх над змеёй и, даже, использует её в качестве пищи. Поэтому, когда наступает время смерти человека, орёл Гаруда вмешивается и побеждает защитника тела – змея Шешу. Подчинённый Шеше, полубог Шива создаёт аханкару, ложное отождествление души с телом. Но в момент смерти, Гаруда раз и навсегда разрывает связь умирающей души с телом, поэтому «магический змей», ранее защищавший тело, словно бы становится добычей Гаруды. Таким образом, Гаруда способствует переселению души в новое телесное пристанище. Путь в духовный мир для души, достигшей освобождения, тоже обеспечивает Гаруда, либо сам, либо посредством его слуг, также носящих общее с ним имя «Кала».

4. Кама – бог любви, пробуждает в сердце человека половое влечение, источник сильнейших материальных привязанностей.

5. Сома – бог Луны, извне даёт силу уму посредством благодатной лунной энергии.

Кроме того, основой ума является сознание как таковое – читта. Сознанием управляют совместно Брахма и Мукхья-прана (Ваю). В их ведении находится функция просветлённого разума – вигьяна-таттва и память души.” (прим.). 227а*77-78.

См.: Ваю или Мукхья-прана; Таратамья (девата-таратамья); Творение вселенной.

Антахкарана

“Антахкарана – внутренний «инструмент» человека; состоит из разума (буддхи), эго (ахамкара), ума (манас). Иногда под антахкараной понимается только буддхи или только манас.” (гл.). 216*549.

См.: Буддхи; Манас; Эго.

Антахкарана – мост

“Антахкарана или Антаскарана (санскр.). […] Шанкарачарья переводит это слово как «постижение», другие – как «внутренний инструмент, Душа, образованная мыслящим принципом и эгоизмом»; в то время как оккультисты толкуют его как тропу или мост между высшим и низшим манасом, между божественным Эго и личной Душой человека. Антахкарана служит связующим посредником между обоими и передаёт от низшего к высшему Эго все те личные впечатления и мысли человека, которые могут быть, по своей природе, ассимилированы и накоплены неумирающей Сущностью и, таким образом, стать бессмертными вместе с нею; это единственные элементы преходящей Личности, переживающие смерть и время. Отсюда явно следует, что в человеке лишь то, что благотворно, духовно и божественно, может подтвердить в Вечности то, что он существовал.” (сл.). 73*44-45.

См.: Любовь – мост; Аханкара (созидающий принцип); Магнитный центр.