Астрал

“Астрал (или Астраль) – оккультизме тончайшая субстанция, пронизывающая мироздание. Используются также термины: астральный свет, эфир.” (сл.). 63*12.

Астрал – высший инструмент шельта

“Астрал – [в «Розе Мира»] – второе из тонкоматериальных облачений монады. Шельт – первое из тонкоматериальных облачений, творится самой монадой; в творении же астрала принимает участие великая стихиаль Мать-Земля. Она принимает участие в творении индивидуальных астралов всех существ Шаданакара – людей, ангелов, даймонов, животных, стихиалей, демонов и даже Великих Иерархий, когда последние спускаются в слои, где это необходимо. Астрал – высший инструмент шельта. В нём сосредоточены способности духовного зрения, слуха, обоняния, глубинной памяти, способность полёта, способность общения с существами иных слоёв, способность созерцания космических панорам и перспектив.” (сл.). 107*273.

“Астральное тело сопутствует носителю выше, включая сакуалу Высокого Долженствования, а ещё выше остаётся только шельт, просветлённый до конца и слившийся с монадой в единство. Тогда монада покидает Ирольн и, облечённая предельно истончённым шельтом, вступает на лестницу наивысших миров Шаданакара.” 107*51.

См.: Шельт; Шаданакар.

Астральная вселенная

“Существует много астральных планет, кишащих астральными существами […] Обитатели их пользуются астральными самолётами – световыми массами, более быстрыми, чем электроэнергия и энергия радиации, чтобы путешествовать с одной планеты на другую.

Астральная вселенная, состоящая из различных тонких вибраций света и цвета, в сотни раз больше материального космоса. Все физические творения висят подобно небольшой плотной корзине под огромным сияющим воздушным шаром астральной сферы. Как в космосе блуждают множество физических солнц и звёзд, точно так же существуют неисчислимые астральные звёздные системы. У их планет есть астральные солнца и луны прекраснее физических. Астральные светила напоминают северное сияние – солнечное астральное сияние ослепительнее мягко-лучистого лунного сияния. Астральные сутки длиннее земных.

Астральный мир бесконечно красив, ясен, чист и опрятен. Там нет мёртвых планет или бесплодных почв. Земные недостатки – пыль, бактерии, насекомые, змеи – отсутствуют. В отличие от изменчивого климата и времён года земли астральные планеты сохраняют ровную температуру вечной весны с выпадающим изредка белым снегом и дождём из многоцветного света […]

Обычная астральная вселенная […] населена миллионами астральных существ, более или менее недавно пришедших с земли, а также мириадами фей, русалок, рыб, животных, домовых, гномов, полубогов и духов, обитающих на самых разных астральных планетах, соответствующих свойствам их кармы. Разные сферические дома или области вибраций, предназначены для добрых и злых духов. Добрые духи могут перемещаться свободно, а злые ограничены определёнными зонами. Точно так же, как человеческие существа живут на поверхности земли, черви – в земле, рыбы – в воде, а птицы – в воздухе, так и астральные сущности разного рода закреплены за соответствующими вибраторными областями.

Средь падших ангелов мрака, изгнанных из других миров, происходят трения и войны […] Эти сущности обитают в пропитанных мраком сферах более низкого астрального космоса, отрабатывая свою дурную карму.

В безбрежных сферах, расположенных выше этой мрачной астральной тюрьмы, всё блещет красотой. Астральный космос более естественен, чем земля, созвучен божественной воле и божественному плану совершенствования. […] Астральные сущности дематериализуют или материализуют свою форму и свободно общаются друг с другом. Никакой твёрдый, определённый естественный закон не ограничивает их – к примеру, любое астральное дерево можно с успехом попросить астральное манго или какой-либо иной желаемый плод, цветок или практически всякий объект вообще. Некоторые кармические ограничения имеются, но относительно желанности разных форм в астральном мире никаких границ не существует. Всё мерцает творческим светом Божиим.

Никто не рождается от женщин, отпрыск реализуется астральными существами при помощи их космической воли в сделанные по специальному образцу астрально уплотнённые формы. Недавно развоплощённая физическая сущность попадает в астральную семью по приглашению, полученному вследствие психических и духовных потенций.

Астральное тело совершенно не подвержено ни жаре, ни холоду и никаким иным естественным колебаниям. Анатомия его включает в себя астральный мозг, или тысячелепестковый лотос света, и шесть пробуждённых центров в сушумне, то есть астральной цереброспинальной оси. Сердце извлекает космическую энергию и свет из астрального мозга и нагнетает её в астральные нервы и клетки тела, или жизнетроны. Астральные существа могут воздействовать на своё тело жезнетронной силой или вибрациями мантр.

Астральное тело является точной копией последней физической формы. Астральное существо сохраняет ту же самую внешность, которой обладало на земле. Иной раз какое-нибудь астральное существо предпочитает […] сохранять пожилой вид. […] Одним лишь интуитивным чувством все астральные существа слышат, обоняют, ощущают вкус и осязают. Они обладают тремя глазами, два из которых полузакрыты. Третий и главный астральный глаз, расположенный посреди лба, открыт. Астральные существа имеют все внешние органы чувств: уши, глаза, нос, язык и кожу, но они пользуются интуитивной способностью чувствовать любой частью тела […]

Красота в астральном мире известна как духовное качество, а не внешняя форма […] Поэтому астральные существа придают мало значения чертам лица. Однако они имеют преимущество одевать себя по желанию новыми, красочными, астрально материализованными телами, точно так же астральные существа имеют возможность украшать себя в специально придуманные формы.

Радостные астральные празднества на высших астральных планетах вроде Хираньялоки происходят, когда какая-нибудь из сущностей благодаря духовному прогрессу освобождается от астрального мира и, следовательно, готова взойти в небо причинного мира. […] астральное существо пользуется своей безошибочной интуицией для узнавания всех тех, кто когда-то был дорог ему на других планетах обитания, и приветствовать их в новом астральном доме. Поскольку каждый атом в творении наделён неистребимой индивидуальностью, астрального друга узнают, в какой бы наряд он ни был облечён […]

Продолжительность жизни в астральных мирах намного дольше, чем на земле. Если измерять земным временным стандартом, средняя продолжительность жизни для развитой сущности – от пятисот до тысячи лет. […] Многие астральные сущности живут намного дольше обычной продолжительности астрального существования. Посетители астрального мира обитают там более или менее продолжительный период времени в соответствии с бременем их физической кармы, которая в точно определённое время увлекает их обратно на землю.

[…] Астральная же смерть состоит в рассеянии жизнетронов – тех проявленных единиц энергии, составляющих жизнь астральных сущностей. При физической смерти сущность утрачивает сознание плоти и начинает сознавать тонкое тело в астральном мире. Переживая в должное время астральную смерть, сущность, таким образом, переходит от сознания астрального рождения и смерти к сознанию физического рождения и смерти. Эти периодические циклы астрального и физического облачения — неизбежная судьба всех непросветлённых существ. Определения неба и ада в писаниях иной раз задевают более глубинные, чем в подсознании, человеческие воспоминания о длинном ряде его переживаний в счастливом астральном и печальном земном мирах. […]

Прежде чем станет возможным постоянное пребывание в астральных сферах, физическая карма, или земные желания, должны быть полностью изжиты…

С другой стороны, нормальные или укрепившиеся надолго обитатели астральной вселенной – это те, кто, навсегда освободившись от материальных стремлений, более не нуждаются в возвращении в грубые вибрации земли. Такие сущности должны перерабатывать только астральную и причинную кармы. При астральной смерти они переходят в бесконечно более тонкий и возвышенный причинный мир.” (Из рассказа Шри Юктешвара). 44*428-441.

“Астральная система человека с шестью (двенадцать по полярности) внутренними созвездиями, обращающимися вокруг солнца всеведущего духовного ока, связана с физическим солнцем и двенадцатью знаками зодиака. Так на всех людей действует внутренняя и внешняя вселенная. Древние риши открыли, что земная и небесная сфера человека двенадцатилетними циклами толкают его вперёд на его естественный путь. Писания утверждают, что человеку требуется миллион лет нормальной безболезненной эволюции, чтобы, усовершенствовать мозг, достичь Космического Сознания.” 44*259.

“«…Астральные желания сосредоточены на наслаждении вибрациями. Астральные сущности слышат эфирную музыку сфер и приходят в восторг при виде всего творения как неисчерпаемого проявления изменяющегося света. Астральные сущности также обоняют, чувствуют вкус и осязают свет. Астральные желания, таким образом, связаны со способностью астрального существа преобразовывать все объекты и переживания в формы света или в уплотнившиеся мысли или грёзы».” (Шри Юктешвар). 44*436-437.

Астральная смерть

“«…Существам с неискупленной земной кармой не позволяется после астральной смерти идти в более высокую причинную сферу космических идей, они вынуждены только передвигаться взад и вперёд из физического мира в астральный и наоборот, последовательно сознавая то физическое тело из шестнадцати грубых элементов, то астральное тело из девятнадцати тонких элементов. Более того, после каждой утраты физического тела неразвитая земная сущность большей частью пребывает в глубоком оцепенении сна смерти и едва сознаёт прелесть астральной сферы. После астрального отдыха такой человек возвращается в материальный план за дальнейшими уроками. Постепенно вследствие повторяющихся переходов он приспосабливается к мирам из тонкой астральной ткани».” (Шри Юктешвар). 44*441.

Астральная смерть

“…Во время смерти астральное тело человека распадается, и его частицы вновь образуют составные части большого целого.” 52*288.

Астральная смерть

“Точно так же, как и древние египтяне, тибетцы верят в «двойника». При жизни в нормальном состоянии этот двойник неразлучен с материальным телом. Тем не менее, при определённых условиях он может отделиться и тогда уже не ограничен местом пребывания своего материального двойника. Он может показываться в других местах, и невидимый, совершать разнообразные странствия.

У некоторых людей расставание двойника с телом происходит непроизвольно. Тибетцы уверяют, будто специальные упражнения могут вызывать его по желанию. Однако такое отделение двойника бывает неполным: остаётся соединяющая обе формы связующая нить. Она сохраняется более или менее длительное время и после смерти. Разложение трупа обычно, но не обязательно, влечёт за собой разрушение двойника. В некоторых случаях двойник переживает тело.” 26*24-25.

См.: Двойник; Сутратма; Тело сновидения после смерти.

Астральное тело

“Астральное тело – гипотетическая мыслящая субстанция, способная отделяться от физического тела.” (сл.). 63*12.

Астральное тело – баланс сил

“[Учащийся] должен стремиться стабилизировать и астральное тело, и ум, имея ввиду ту эмоциональную уравновешенность, которая обеспечивается сознательным «балансом сил».” 55а*491.

См.: Ученик; Равновесие; Сила (форма и силы).

“…астральное тело есть центральная точка устремления, имеющая обратное действие на обе – физическую и ментальную – оболочки.” 55а*567.

См.: Астрал – высший инструмент шельта; Оболочки – термин для тел, потому что каждая накладывается одна на другую.

“…Люди в массе своей являются тем, чем делает их тело желания. Позднее «каковы мысли его, таков и он». Астральное тело с его стремлениями, наклонностями, настроениями, чувствами и страстями оформляет физическое тело посредством протекания через него сил притяжения и так безошибочно ведёт человека к исполнению его желаний.” Ученика». Пер. с англ. «Сагуна» Новочеркасск 1992.»>52*273.

См.: Люди; Астральное тело – немногие его приобретают; Тело двойника.

Астральное тело (культура астрального тела)

“…Важно понимать, что астральное тело значительно плотнее и устойчивее, нежели ментальное (но, конечно, легче и подвижнее эфирного). […]

“…когда приходит настоящая эмоция, т.е. вибрация астрального тела, человек оказывается к ней совершенно неподготовленным, и комментирует позже своё состояние, например, так: «Я оказался бессилен; это было сильнее меня», или что-нибудь в этом роде” 115*33.

“Культура астрального тела заключается, во-первых, в умении обуздать низшие эмоции, а во-вторых, адекватно прожить остальные. Кроме того, астральное тело это инструмент общения человека с эгрегором и внешним миром, т.е. один из проводников информационно-энергетического потока, и нуждается в изучении, внимании и уходе ничуть не меньше, чем прочие тела человека.” 115*34.

См.: Информационно-энергетический поток (редакция); Эгрегор и человек – внутренний ритм человека.

“Астральное тело связано с эмоциональной сферой жизни человека; любовь, ненависть, чувственность и любые другие эмоции, обуревающие человека, суть индикаторы активной жизни астрального тела, которое вообще гораздо подвижнее эфирного (соответственно, ментальное тело подвижнее астрального и т.д.).” 114*155.

См.: Астральная поляризация – чары астрального плана.

“…астральное тело связано именно с поверхностными эмоциями; это, например, влюблённость, но не возвышенная или глубокая любовь, которая суть вибрации более высоких тел.” 114*156.

См.: Эмоции – вибрации астрального тела.

Астральное тело (линга шарира)

“…Линга Шарира – астральная форма каждого живущего существа, которую иногда сравнивают со скелетом или строением.” (ком.). 70*154.

См.: Линга шарира.

Астральное тело (линга шарира)

“Я [пишет П.Д.Успенский] мог бы объяснить те идеи, которые в этой связи понял, следующим образом: если взять ветвь дерева с отходящими от неё побегами, то излом ветви будет соответствовать человеку, каким мы его обычно видим; сама ветвь – жизнь этого человека, а побеги – жизни тех людей, с которыми он сталкивается. […]

В моей книге «Tertium Organum» я пытался высказать идею о «длинном теле» человека от рождения до смерти. Термин, употребляемый в индийской философии, «линга шарира», буквально означает «длинное тело жизни».

Представление о человеке или о его жизни как о ветви, чьи побеги изображают жизни близких ему людей, многое связало в моём понимании, многое объяснило. Каждый человек является для себя такой ветвью, а другие люди, с которыми он связан, суть побеги ветви. Но для себя каждый из них – главная ветвь, и любой другой человек будет для него побегом. Любой побег, если сосредоточить на нём внимание, оказывается ветвью с побегами. Таким образом, жизнь человека соединяется со множеством других жизней; одна жизнь как бы входит в другую, и все вместе они образуют единое целое, природу которого мы не знаем.” 92а*354.

См.: Человечество; Единое.

Астральное тело (линга шарира, немногие его приобретают)

“…Вам известно, что значит выражение «астральное тело»; но знакомые вам системы, употребляющие это выражение, утверждают, что «астральным телом» обладают все люди. Это совершенно неверно. То, что можно назвать «астральным телом», приобретается благодаря сплавлению, т.е. посредством ужасно трудной внутренней работы и борьбы. Человек не рождается с «астральным телом», и лишь немногие его приобретают. Если оно сформировалось, оно может продолжать жить и после смерти физического тела, может родиться вновь в другом физическом теле. Это и есть «перевоплощение». Если же оно не родилось вторично, тогда спустя некоторое время оно тоже умирает; оно не бессмертно, но способно жить долго и после смерти физического тела.” (Из бесед с Г.Гурджиевым). 92*38.

См.: Перевоплощение; Духовный рост; Переоценка ценностей; Единение.

Астральное тело (путешествие в астральном теле)

“Можно научиться усилием воли покидать тело и путешествовать в астральном теле, а также материализовать его, привлекая для этого необходимые материалы либо из Асмиты (Ахамкары), либо из универсального хранилища Танматр. Для оккультистов и Йогов это действительно несложно, так как они знают всё, что связано с этим процессом. Чтение и передача мыслей также легко осуществляется на астральном плане. Концентрированные умственные лучи свободно проникают сквозь любые препятствия.” 36*593.

См.: Путешествие вне тела; Ахамкара; Сиддхи.

Астральные существа

“Существа и объекты, с которыми вы соприкасаетесь в ранний период медитации, принадлежат Астральному плану. Они походят на человеческие существа, но лишены физической оболочки; имеют желания, страстные стремления, любят и ненавидят, облечены в тонкие тела; могут свободно двигаться; могут материализовываться и увеличиваться в размерах; владеют ясновидением низшего характера.” 36*586.

Астральные существа (опасные контакты)

“…Особенно контакт с силами и существами астрального, или, как мы называем, виталического плана, сопровождается огромной опасностью. Существа этого плана часто враждебны подлинной цели спиритуальной жизни и устанавливают контакт с искателем и предлагают ему силы и оккультные переживания только для того, чтобы они могли вести его прочь от духовного пути, или чтобы они могли установить их собственных контроль над ним, или завладеть им для их собственных намерений. Часто выставляя себя как божественные силы, они вводят в заблуждение, дают греховные предложения и побуждения и извращают внутреннюю жизнь. Многие из привлечённых этими силами и существами виталического плана кончают в полном спиритуальном падении, или умственным и физическим извращением и расстройством.

Человек приходит неминуемо к контакту с виталическим планом и входит в него в расширении сознания, которое следует из внутреннего раскрытия, но он никогда не должен отдавать себя в руки этих существ и сил или позволять себе быть ведомым их предложениями и побуждениями. Это одна из главных опасностей в спиритуальной жизни, и быть на страже против неё необходимо для искателя, если он хочет достигнуть своей цели. […] Подниматься из телесного сознания, действовать тонкими средствами на сверхфизических планах и т.д. – это естественные для йогина виды деятельности. Но этих сил не ищут, они приходят естественно и не имеют астрального характера. Они также должны быть использованы по чисто спиритуальной линии, то есть посредством Всевышней Воли и Всевышней Силы, как инструмент, но никогда не как средство сил и существ виталического плана. Искать их помощи ради таких сил есть огромный грех.” 51*33-34.

См.: Виталический мир.

Астральный план (А. А. Бейли)

“…Астральный план, впервые конкретно увиденный «открытым глазом» стремящегося, предстаёт в виде плотного тумана, путаницы, смешения форм, взаимопроникающих и взаимоперемешивающихся цветов, и являет собой такую калейдоскопическую картину, что безнадёжность предприятия кажется непреодолимой. Это не звёздный или ясный свет. Это, по очевидности, непостижимый беспорядок, так как это место встречи сил.” 52*205.

“…астральный план – это план иллюзии, чар, искажённого представления реальности.” 52*206.

“…астральный план – это план, на котором действуют и взаимодействуют пары противоположностей и на котором сильнее всего чувствуется притяжение великих двойственностей.” 52*208.

“…На выражение «астральный план» также надо обратить внимание и усвоить общее представление о его природе и функции, как поля битвы чувств, как места, из которого осуществляется магия.” 52*219.

“…Это интервал между владычеством животного сознания и владычеством духовного сознания, причём этот интервал астральной иллюзии характерен только для человеческого семейства. Нет астрального плана, кроме как в сознании четвёртого царства природы, так как человек «погружён в иллюзию» в смысле, отличном от сознательной осведомлённости любого другого царства природы – от до-человеческого до сверхчеловеческого.” 52*556.

“…именно на плане астрала должна быть преодолена ересь разделённости; именно на поле Курукшетры индивидуальный стремящийся Арджуна и космический Арджуна усваивают тот урок, что знающий и познаваемое суть одно. […] астральный план – это плод воображения, созданный в результате бесконтрольного применения творческого воображения и злоупотребления магическими силами. […] дух и материя суть две реальности, составляющие единство, и что только во времени и пространстве, а также по причине циклического злоупотребления магическими и психическими силами, появился астральный план великой иллюзии и стал сейчас настолько реальным, что является – в определённом смысле – более реальным (для человека), чем царство света и царство формы.” 52*557.

(астральная иллюзия)

“…опасный момент – это астральная иллюзия, в которой живёт всё человечество, её способность очаровывать даже опытных работников. […] Только ментальный контроль плюс верное духовное восприятие способны прорвать эти иллюзорные астральные миазмы…” 52*576.

“…Наказание, которому подвергается ученик, постоянно поддающийся чарам, очевидно. Его видение затуманивается, и он «теряет чувство касания», как это называется в древних комментариях. Он блуждает «по тропинкам жизни, не замечая той прямой столбовой дороги, ведущей к цели».” 52*577.

“Постольку, поскольку человек отождествляет себя со своим эмоциональным телом, интерпретирует жизнь сообразно своим настроениям и чувствам, реагирует на желания, ему присущи моменты отчаяния, тьмы, сомнения, жестокого страдания и депрессии. Все они определяются заблуждениями, чарами астрального плана, искажающими, вывёртывающими, лгущими.” 52*284.

“Именно астральная поляризация делает человека беззащитным перед своими многочисленными эмоциональными реакциями и наплывами массовых чувств. Именно эта причина втягивает его в водоворот неконтролируемой энергии и неверно направленной эмоциональной силы, которая разряжается войной, финансовой паникой, религиозным подъёмом или линчеванием. Именно она возносит его к вершинам весёлости и ложного счастья, на которых «обманчивый свет» астрального плана раскрывает перед ним фальшивые источники развлечения, или же массовая весёлость – благодаря чувствительности человека – ввергает его в такое истерическое состояние, которое находит своё выражение в безудержном веселье – противоположном полюсе безудержного плача.” 52*285.

См.: Препятствия («Страж Порога»); Отождествление.

Астральный план (Е. П. Блаватская)

“В каком бы месте вышеизложенных комментариев ни упоминалось слово «душа», читатель должен иметь в виду, что мы [теософы] употребляем его не в смысле бессмертного принципа человека, а как совокупность личных качеств, представляющих собою лишь соединение материальных частиц, срок посмертного существования коих ограничен; это посмертное существование физической, материальной личности длится более или менее – пропорционально плотности или утончённости самой личности.” 74а*74.

См.: Тела человека.

“…[душа] есть светоносный эфир микрокосма, или человека, все наши, так правильно названные [материализованные] «душевные» проявления…” 74*164.

См.: Манас бессмертен; Эфирное тело; Оджас.

(астральная атмосфера)

“…[Элифас Леви] утверждал, что астральная атмосфера меняется ежедневно и ежечасно также, как воздух, которым мы дышим. Он приводит учение Парацельса, по которому каждый человек, животное и растение носит на себе внешние и внутренние признаки влияний, которые доминировали в момент его внутриутробного развития. Он повторяет старое каббалистическое учение, что в природе нет ничего незначительного, и что даже такое маленькое событие, как рождение одного ребёнка на нашей незначительной планете, оказывает своё влияние на всю вселенную также, как целая вселенная оказывает своё воздействие на него.” 66*411.

(астральная атмосфера, астральный)

“…Слово «астральный» в оккультной фразеологии не означает, непременно, нечто тонкое, как дым, но, вернее, «звёздное», блистающее или прозрачное в своих различных и многочисленных степенях от совершенно флюидического до состояния вязкости…” 69*313.

(астральная душа)

“…Согласно Священному Писанию [Библии], дух не разрушим, а душа разрушима. Ясно, что они не являются синонимами. Ведь ясно утверждается, что «душа согрешившая умрёт», а «дух возвратится к Богу».” 78*574.

(астральная душа – около духовное тело)

“…астральная душа является неосязаемым дубликатом грубой внешней формы, которую мы называем телом. Она есть то, что […называют] – духовной формой. Над этим внутренним дубликатом, освещая его, как тёплый луч солнца освещает землю, оплодотворяя зародыши, и оживляя спящие в нём духовные свойства, – витает божественный дух. Астральное около духовное содержится и заключается в физическом теле, как эфир в бутылке или магнетизм в намагнетизированном железе. Оно есть центр и генератор силы, питаемой из вселенских запасов энергии и движимой теми же самыми общими законами, которые царствуют во всей природе и производят все космические феномены. Присущая ему деятельность является причиною беспрестанной физической деятельности живого организма, что, в конечном счёте, приводит к разрушению последнего путём изнашивания и к собственному концу. Оно есть пленник тела, а не добровольный жилец-арендатор. Оно испытывает такое мощное притяжение внешней вселенской силы, что после изнашивания своей земной физической оболочки возвращается к ней. Чем сильнее, грубее, материальное тело, которое его окружает, тем дольше срок его заключения. Некоторые [редкие] лица рождаются с особенным устройством своего организма, что та дверь, которая закрывает другим людям доступ к сообщению с астральным телом (миром астрального света), – легко может быть открыта и их души могут заглянуть в него, или даже легко переходить в тот мир, и снова так же легко возвращаться. Тех, кто сознательно и по собственной воле это проделывает, называют магами, иерофантами, провидцами, адептами […] Астральная душа, перед которой однажды эта дверь раскрылась, настолько мощно притягивается вселенским астральным магнитом, что иногда вместе с нею поднимается в воздух и её (материальная) оболочка т.е. тело, и левитирует в воздухе до тех пор, пока тяготение материи снова не восстановит своё верховенство, и тело опустится опять на землю.” 66*280.

См.: Тело сновидения (дубль или другой); Магнетизм; Маг; Иерофант; Провидец; Адепт.

(астральная душа – посредник)

“…древние теурги утверждали, что разумная часть человеческой души (т.е. дух) никогда не входила целиком в человеческое тело, а только осеняла его более или менее через неразумную или астральную душу, которая служит посредником между духом и телом.” 66*402.

См.: Теургия; Дух человека; Тела человека.

(астральная душа майави рупа)

“Протеевидная Душа. Название Майави Рупы или тела Мысли, высшей астральной формы, вбирающей в себя все формы и каждую форму по воле Адепта.” (сл.). 72*305.

См.: Майяви Рупа.

(астральная душа не бессмертна)

“…Только «через высочайшую чистоту и целомудренность можем мы приблизиться к Богу и через созерцание его получить истинное знание и проницательность», – пишет Порфирий. Если человеческая душа, в течение современной земной жизни, пренебрегала получением своего просвещения от своего Божественного Духа, нашего личного Бога, тогда трудно становится грубому, преданному чувственности человеку выживать более продолжительный период времени после своей физической смерти. Точно так же, как физические уроды, рождающиеся иногда в нашем мире, долго не живут, так и души, если они стали чересчур материальными, не могут долго существовать после своего рождения в духовном мире (ибо физическая смерть есть ничто иное, как рождение на духовном плане бытия – примечание переводчика). Жизнеспособность астральной формы такой души настолько слаба, что её частицы теряют способность прочного сцепления одной с другой после её отделения от плотной оболочки физического тела. Её частицы, постепенно поддаваясь дезорганизующему притяжению вселенского пространства, разлетаются в стороны без возможности снова воссоединиться. После такой катастрофы человек перестаёт существовать; его сияющий Аугоэйдос [дух] покидает его. В течение промежуточного периода между его телесной смертью и полным распадом его астральной формы, последняя, привлекаемая магнетическим притяжением к своему телесному трупу, бродит вокруг и поглощает энергию у податливых жертв. Человек, замкнувшийся от каких бы то ни было лучей божественного света, обрекает себя на тьму, поэтому и цепляется за землю и земное.

Никакая астральная душа, даже астральная душа чистого, хорошего и добродетельного человека, не есть бессмертная; «из элементов она была построена – и к элементам она должна вернуться». В то время, как душа порочного человека исчезает, будучи поглощена безвозвратно, души всех других людей, даже лишь умеренно чистых, попросту обменивают свои эфирные частицы на ещё более эфирные, и до тех пор, пока в душе остаётся искра Божественного, индивидуальный человек или, вернее, его личное Эго не может умереть. «После смерти, – говорит Прокл, – душа (дух) продолжает существовать в воздушном теле (в астральном теле) до тех пор, пока совсем не очистится от всех гневных и чувственных страстей […] Затем душа (дух) сбрасывает с себя, посредством умирания второй раз, воздушное (астральное) тело так же, как сбрасывается земное тело. После этого она пребывает, как древние говорят, в небесном теле, которое всегда соединяется с душою (духом), и которое бессмертно, светящееся и звездоподобно».” 66*547-548.

См.: Чистота; Целомудрие; Созерцание; Проницательность; Просветление; Очищение; Смерть; Духи людей; Бессмертие.

(астральная душа после смерти)

“«В своей деятельности, направленной на созидание или разрушение, Природа ничего не совершает рывками», – говорит […] Элифас Леви […] «Астральная душа» может оставаться с телом в течение многих дней после его разложения, окончательно отрываясь от него только тогда, когда оно полностью дезинтегрируется. Такой была вера древних египтян, утверждающих, будто души умерших сидят на крыше дома, где тело испустило своей последний дух, в течение десяти дней, и поэтому оставшиеся в живых предлагают им рисовые зёрнышки, бросая их на крышу.” 74а*149.

(астральная душа после смерти злого человека)

“…После смерти развращённого и злого человека […] наступает критический момент. Если в течение этой жизни внутреннее «Я» не соединится со слабо мерцающим лучом своего божественного родителя, то этот луч закрывается всё более нарастающей корой материи, а душа, освободившись после смерти от тела, последует за своими земными влечениями и будет магнетически вовлечена и удержана в густых туманах материальной атмосферы. Затем она начинает погружаться всё ниже и ниже, пока наконец очутится, когда придёт в сознание, в том месте, которое древние называли Гадес. Уничтожение такой души никогда не бывает мгновенным, оно может длиться, возможно веками, ибо природа ничего не совершает прыжками, а так как астральная душа построена из элементов, то закон эволюции должен дожидаться своего времени.” 66*417.

(астральная душа, перевоплощение)

“…по теории перевоплощения человеческий дух в новой земной жизни получает не только новое физическое тело, но и психическое (астральное, т.е. душу), что обновляет обе эти сферы его бытия.” 77*516.

См.: Перевоплощение; Дух человека; Рождение.

“…эзотерическая традиция утверждает, что в новом земном воплощении человеческий дух облекается не только в новое тело, но и в новую душу, а это не позволяет ему сохранять непрерывность памяти. Лишь Адепт священной науки, достигший подлинного успеха в развитии души и духа, обретает эту непрерывность сознания в любом своём качестве.” (прим.). 77*533.

См.: Адепт; Сознание (непрерывность сознания).

(астральная душа, поле битвы триады)

“…Астральная душа помещена между материей (телом) и высшим разумом (её бессмертным духом или ноусом). Который из этих двух победит? Результат этой жизненной битвы решается в этой триаде. Это вопрос нескольких лет физических наслаждений на земле и, – если они породили злоупотребления – разложения земного тела, после чего следует смерть астрального тела, которое таким образом лишается возможности соединиться с высшим духом триады, который один только дарует нам индивидуальное бессмертие; или, с другой стороны, человек может стать бессмертным миста, посвящённым до смерти тела, в божественные истины потусторонней жизни.” 67*93.

“…Астрал, посредством Кама (желания), постоянно увлекает Манас [Принцип Души] вниз, в сферу материальных страстей и желаний. Но если лучший Человек или Манас пытается избежать этого рокового, пагубного притяжения и обратить свои устремления к Атма [к Высшему Принципу человека], тогда Буддхи [Духовная Душа] побеждает и возносит Манас с собою в область Духа.” 68*307.

См.: Душа.

(астральное тело – «Двойник»)

“Эфирная копия или двойник любого физического тела – Doppelganger.” (сл.). 72*279.

“Астральное тело или Астральный «Двойник». Эфирный дубликат или тень человека или животного. Линга шарира, «Доппелгенгер». Читатель не должен смешивать его с Астральной Душой, что является отражением низшего манаса, или так называемого кама манаса, отражения Высшего Эго.” (сл.). 73*58.

…«астральный» – теневой «двойник» (как у животных, так и у человека) – это спутник не божественного Эго, а земного тела. Это связь между личным Эго, низшим сознанием манаса и телом, и является оболочкой временной, ограниченной жизни. Подобно тени, отбрасываемой человеком, он рабски следует за его движениями и импульсами, и склоняется к материи, никогда не поднимаясь к духу. Лишь тогда, когда совершенно умирает сила страстей, когда они уничтожаются в реторте непреклонной воли; когда становятся мёртвыми не только все плотские желания и страсти, но убивается и осознание личного Эго, и «астральное» вследствие этого уменьшается до нуля, — тогда может иметь место союз с «Высшим Эго». Тогда же, когда «Астрал» отражает только победившего человека, ещё живого, но не имеющего больше подверженной страстям эгоистической личности, тогда сверкающий Аугоейдос, божественное ЭГО, может колебаться в сознательной гармонии с обоими полюсами человеческой Сущности – очищенным материальным человеком и вечно чистой духовной душой – и находиться в присутствии Учителя-Эго, мистического Христа гностиков, смешанное, сплавленное, и отныне единое с Ним.” 71*206-207.

(астральное тело – эфирное существо)

“…метафизические олицетворения «деяний» человека, добрых или плохих, после смерти его тела воплощаются, так сказать, и образуют свои многие невидимые, но неумирающие соединения, входящие в новое тело или, вернее, в эфирное существо, в двойник того, кем человек был морально. Именно астральное тело каббалиста и «воплотившиеся деяния» образуют новое чувствующее «я», так как его Аханкара (эго, самосознание), данное ему верховным Владыкою (дыханием Бога), никогда не может погибнуть, ибо оно бессмертно per se как дух; отсюда страдания новорождённого «я», которые длятся до тех пор, пока он не избавится от всех земных мыслей, желаний и страстей.” 67*242.

(астральное тело во сне)

“…В тиши ночных часов, когда наши телесные чувства находятся под крепким замком сна, и наше физическое тело отдыхает, – астральное тело становится свободным. Тогда оно просачивается из своего телесного заключения и, как говорит Парацельс, – «беседует с внешним миром», путешествует как по видимым, так и по невидимым мирам. «Во сне, – говорит он, – астральное тело (душа) двигается свободнее; затем она возносится к своим родителям и беседует со звёздами». Сны, предчувствия, предвидения, предзнаменования, предсказания – суть отпечатки, оставляемые нашей астральной душой на нашем мозгу, который воспринимает их более или менее отчётливо…” 66*259.

“…Подобное привлекает подобное, как говорится; таким образом в соответствии с настроениями, с которыми наша астральная форма просачивается и выходит из тела во время сна, и в соответствии с нашими ежедневными занятиями, которые все в значительной степени отпечатываются на этой пластической капсуле, называемой человеческой душой, последняя привлекает в своё окружение духовные существа, близкие себе по духу. Здесь причины того, почему некоторые сны и видения бывают чисты и прекрасны, а другие – дьявольские и непристойные.” 66*577.

(астральное тело и тонкое тело)

“…После смерти астральные формы становятся внешним телом, внутри которого образуется ещё одно, более тонкое. Оно занимает место психеи [души] на земном плане. Всё это в целом в большей или меньшей степени покрывается духом.” 71*36.

См.: Внетелесный опыт; Двойник.

(астральное тело образует скандхи)

“…Капила, как и все восточные философы, отрицает чисто духовную природу души; по его мнению, это скопление наиболее весомых частей, как выдыхаемый пар человеческой натуры, облачко, пропитанное всеми её склонностями и желаниями, её пороками, её несовершенствами и недостатками, образующими астральное тело, которое при некоторых обстоятельствах может стать объективным. Буддисты называют это скандос […] Буддисты и брахманы учат, что человеческая индивидуальность не может быть в безопасности, пока она не пройдёт через последнюю из этих скандос (групп) и не станет нечувствительной к последним пятнам земной грязи.” 71*31-32.

См.: Скандхи; Индивидуальность; Тело (энергетическое тело – оболочка должна быть сломана).

(астральное тело, выход из тела)

“…Одною из фаз магического искусства является добровольное и сознательное выделение внутреннего человека (астральной формы) из внешнего человека (физического тела). В случае некоторых медиумов это выделение происходит, но оно бессознательно и непроизвольно. В таких случаях тело более или менее каталептично; но у адепта отсутствие его астральной формы будет незаметным, ибо физические чувства бодрствуют и личность его будет казаться только как бы отвлёкшейся – «погружённой в размышления», как некоторые называют это.

Ни время, ни пространство, не являются препятствиями странствующей астральной форме. Тавматург, полностью сведущий в оккультной науке, может заставить себя (то есть, своё физическое тело) казаться исчезнувшим, или на вид принять любую форму, какую он захочет. Он может сделать свою астральную форму видимой или придать ей многообразную внешность. В обоих случаях эти результаты будут достигнуты путём месмерической галлюцинации, вызванной одновременно в чувствах всех свидетелей. Эта галлюцинация настолько совершенна, что увидевший её будет биться об заклад на свою жизнь, что он видел действительность, тогда как это лишь картина в его собственном уме, отпечатанная на его сознании неодолимой волей месмеризатора.” 67*491.

“…интеллектуальное восприятие астрального существа пропорционально настолько же выше телесной разумности медиума в его нормальном состоянии, насколько духовное существо тоньше его самого.” 67*498.

(астральные нечистоты м’бул)

“М’бул (евр.). «Воды потопа». Эзотерически – периодические излияния астральных нечистот на землю; периоды психических преступлений и беззаконий, или постоянных моральных катаклизмов.” (сл.). 73*258.

(астральный дух)

“…Тело происходит из элементов, астральный дух происходит из звёзд […] от звёзд же его интеллект и мысли, пребывающие в его духе, получают всё необходимое для своей жизнеспособности.” (Парацельс). 66*246.

См.: Тело астральное; Опыт; Мудрость.

“…по герметическому учению, она [душа] сбрасывает более материальные частицы при каждом поступательном передвижении в высшие сферы. Сократ говорил Калликлесу, что эта смертная душа сохраняет все признаки (характеристики) тела после его смерти, притом в такой степени, что астральное тело человека, которого, когда он был в физическом теле, выпороли, – «будет в царапинах и синяках». Астральный дух – точная копия тела и в физическом и в духовном смысле. […Божественная искра] обеспечивает бессмертие индивидуальному астральному существу, пропорционально его стремлению получить бессмертие. До тех пор, пока двойной человек, т.е. человек плоти и духа, удерживается в пределах законов духовной преемственности, пока божественная искра хотя бы и слабо, теплится в нём, – он находится на пути к бессмертию в будущем состоянии. Но те, кто подчиняются всецело материальному существованию, зарываясь наглухо от божественного сияния, испускаемого их духом в начале земного пути и подавляя предостерегающий голос верного часового, своей совести, которая служит светом для души, – такие существа, отбросившие совесть и дух и, перешагнувшие границы материи – хотят они этого или не хотят, – должны подчиняться законам материи.

Материя неуничтожима и так же вечна, как сам бессмертный дух, но только в своих частицах, а не в организованных формах. Тело такой грубо материалистической личности, как вышеописанная, покидается его божественным духом до его физической смерти. Когда смерть настаёт, пластический материал, астральная душа, повинуясь закону слепой материи, принимает в точности тот образ, который порок его для него же постепенно подготавливал в течение его индивидуальной жизни на земле. Тогда, как говорил Платон, он принимает образ того животного, которому уподоблялся своими пороками при жизни [«Тимей»].” 66*426-427.

См.: Герметизм; Тело (астральное тело); Искра; Стремление; Индивидуальность; Перевоплощение; Бессмертие; Совесть; Порок.

(астральный мир)

“…Невидимый астральный мир это то место, где «тени» задерживаются после смерти. Это реальность, о которой писали древние в своих сказаниях.” 76*196.

См.: Тонкий мир.

(астральный свет)

“…Астральный Свет или Эфир древних язычников – есть Дух-Материя. Исходя из чистого духовного плана, он уплотняется по мере своего нисхождения, пока не становится Майей…” 68*120-121.

“…«У нашей Матери имеются семь обителей» или планов, из которых низший – Астральный Свет находится поверх и вокруг нас.” 68*322.

“…Астральный Свет или низший Эфир полон сознательными, полусознательными и бессознательными сущностями…” 68*409.

“…Зохар содержит следующее объяснение по поводу занятия магией, что называется по-еврейски Нехашим или же «Работа Змиев». Сказано (часть 3-ья столб. 302): «Это называется Нехашим, потому что маги (практикующие каббалисты) работают окружённые светом Первичного Змия, которого они видят в небе, как блистающую зону, составленную из мириад малых звёзд».

Это означает просто Астральный Свет, называемый так мартинистами, Элифасом Леви, теперь же всеми современными оккультистами.” 69*512-513.

“«…каждая половая страсть, овладевающая нашими чувствами, есть вихрь этого Света, который стремится увлечь нас в бездну смерти. Безумие, галлюцинации, видения, экстазы, все они являются формами весьма опасного возбуждения […] Таким образом, Свет, в конце концов, принадлежит к природе огня, разумное пользование которым согревает и оживляет, излишек же его, напротив того, разлагает и уничтожает.

Таким образом, человек призван к царственному владению этим (Астральным) Светом и тем самым [должен] завоевать себе бессмертие, и, в то же время, через него же ему угрожает опьянение, поглощение и вечное уничтожение».” (Элифас Леви). 69*642.

“Иоганн Тритхейм, аббат Спанхейма, величайший астролог и каббалист своего времени, говорит: «Искусство божественной магии заключается в умении усмотреть сущность вещей в Свете Природы (Астрального Света) и, при помощи душевных способностей духа, производить материальные вещи из невидимого мира, и при таких процессах Верхний мир и мир Нижний должны быть соединены и действовать в полной гармонии. Дух Природы (Астральный Мир) есть единство, творящее и формирующее всё сущее и, действуя через посредство человека, он может производить чудесные вещи. Подобные процессы совершаются согласно закону. Вы узнаете закон, посредством которого подобные вещи совершаются, если вы познаете самого себя. Вы узнаете это, благодаря силе духа, находящегося в вас самих, и совершите это, соединив ваш дух с сущностью, исходящей из вас самих. Если вы хотите преуспеть в такой работе, вы должны знать, как разъединить дух и жизнь в Природе и, кроме того, уметь выделять астральную душу в вас самих и сделать её осязаемой, после чего сущность души появится видимо и осязаемо, получив объективность, благодаря силе духа». (Приведено в книге д-ра Гартмана «Парацельс», стр. 164,165).” (прим.). 69*642-643.

“Парацельс называет его «звёздным светом», взяв этот термин из латыни. Он рассматривал звёздные сонмы (включая и нашу землю), как сгустки астрального света, «которые впали в зарождение и в материю», но чьи магнетические или духовные эманации поддерживают постоянное и никогда не прекращающееся взаимообщение между собою и источником всего – астральным светом.” 66*34.

“…Только астральный свет, главная действующая сила в магии, может раскрыть нам все секреты природы. Астральный свет идентичен с Акашей индусов.” 66*35.

“Астральный свет – в оккультизме доступная лишь ясновидящему оку сфера, окутывающая земной шар, аналогичная астральному телу (или двойнику) человека.

Согласно Е. П. Блаватской, это великий земной тигель, в котором все низшие эманации земли преобразуются в свою тончайшую сущность и посылаются обратно усиленными, порождая таким образом моральные, психические и телесные эпидемии. Этот «гранд магистериум» являет себя в феноменах мессмеризма, левитации (потере веса) людей и предметов […] В одном из аспектов может быть назван эфиром.” (сл.). 77*506.

“Астральный свет (оккульт.). Невидимая сфера, окружающая наш земной шар, так же как и любой другой, соответствующий в качестве второго Принципа Космоса (третий есть Жизнь, чьим проводником она является) линга шарире, или астральному двойнику в человеке. Тонкая сущность, видимая лишь ясновидящему оку, и низший, за исключением одного (а именно, земли), из Семи Акашных или Космических Принципов. Элифас Леви называет его великим Змием и Драконом, из которого на Человечество излучаются все злые воздействия. Это так, но почему не прибавить, что астральный свет выдаёт лишь то, что получил; что он является великим земным тигелем, в котором все низшие эманации земли (моральные и физические), которыми напитан астральный свет, преобразуются в свою тончайшую сущность и посылаются обратно усиленными; таким образом, становясь эпидемиями – моральными, психическими и физическими. В конечном счёте, астральный свет есть то же, что Сидеральный Свет Парацельса и других герметических философов. «Физически это есть эфир современной науки. Метафизически и в его духовном, или оккультном смысле эфир есть нечто гораздо большее, чем обычно предполагают. В оккультной физике и алхимии наглядно доказано, что он содержит с своих безбрежных волнах не только «будущность и потенциальные возможности каждого качества жизни» [м-ра Тиндаля], но также и реализацию мощи каждого качества духа. Алхимики и герметисты считают, что их астральный или сидеральный эфир […] есть анима мунди, мастерская Природы и всего Космоса – как духовно, так и физически. Этот «гранд магистериум» являет себя в феноменах мессмеризма, в «левитации» людей и инертных предметов; в своём духовном аспекте может быть назван эфиром. Обозначение «астральный» является древним и употреблялось неоплатониками, несмотря на утверждение некоторых, что это слово было изобретено мартинистами. Порфирий описывает небесное тело, которое всегда соединено с душою, как «бессмертное, лучистое и звёздоподобное». Корень этого слова можно найти, наверное, в скифском Aist-aer, что означает звезда, или в ассирийском Istar, которое, согласно Бюрнуфу, имеет то же значение». («Разоблачённая Изида»).” (сл.). 73*58-59.

(астральный свет – вечные скрижали)

“…мысль, запечатлённая на астральных таблицах, существует в вечности, будет ли она выражена или нет.” (прим.). 69*251.

“…она есть книга, которая всегда закрыта для тех, «кто смотрит, но не видит», и, с другой стороны она всегда открыта для того, кто хочет видеть её открытой. Она хранит в целостности все наслоения того, что было, что есть или когда-нибудь будет. Самые малые деяния нашей жизни отпечатаны на астральном свете, и даже наши мысли сфотографированы на его вечных скрижалях. Эта книга, которую ангел в «Откровении Иоанна» держит раскрытой – это Книга Жизни, по которой «судят умерших согласно их деяниям». Короче говоря, это есть Память Бога!” 66*257.

“…древняя мудрость так же, как современная, и пророчества и наука сходятся в подтверждении истины каббалистов. На вечных скрижалях астрального света запечатлены отпечатки всех наших мыслей, всех деяний, которые мы совершаем; и грядущие события – следствия давно забытых причин – уже начертаны там в виде ярких картин, доступных глазам провидцев или пророков. Память, являющаяся неразрешимой тайной для материалиста, загадкой для психолога, своего рода сфинксом науки – для ученика оккультизма есть лишь слово для обозначения той силы, которой человек, сам того не сознавая, пользуется и разделяет со многими низшими животными, чтобы, проникая внутренним зрением в астральный свет, увидеть там изображение прошлых лет […] Всё это пошло в обширное хранилище, где история человеческой жизни так же, как и каждая пульсация видимого космоса, – сложены и хранятся всю вечность.” 66*258.

См.: Липики.

Астральный свет (металлы)

“…Мудрецы обнаружили, что чистые металлы [например: свинец, медь и т.д.] испускают астральный свет, оказывающий мощное противодействие негативным влияниям планет.” 44*183.

См.: Планетарные влияния.

Астрафайр – Центр Галактики

“…помню [пишет Даниил Андреев,] исполненную потрясающего великолепия светящуюся туманность, как если бы надо мной впервые раскрылось явно для зрения творящее лоно вселенной. То был Астрафайр, великий центр нашей Галактики, скрытый в Энрофе от нас тёмными облаками космической материи.

[…] Это – первый мир, где восходящий воспринимает не материальные уже, а чисто духовные излучения: они исходят из наивысших транскосмических сфер, которые можно было бы назвать эмпиреем, если под этим старинным словом понимать не фантастический «мир неподвижных звёзд», но объемлющую космос обитель чистого Духа, то есть Пресвятой Троицы.” 107*72.

“…четыре названия для слоёв инвольтации Центра Галактики – Астрафайра: Грезуар, Малейн, Вируана и Люварн.” 107*73.

См.: Шаданакар.