Авалокитешвара

“Авалокитешвара – «Смотрящий вниз», олицетворение милосердия и сострадания. Далай-ламы – его воплощения; Амитаба, которого он сопровождает, – духовный отец; воплощение Амитабы на земле – Таши-ламы. Обычно Авалокитешвару изображают с одиннадцатью головами и тысячью рук, с глазом на каждой ладони. Он – Великий Сострадатель: тысяча рук и глаз означают, что он без устали разыскивает несчастье и помогает страждущим. В Китае Авалокитешвара становится Великой Богиней Сострадания Гуань-инь, изображаемой в виде женщины с ребёнком на руках.” (прим.). 22*66.

См.: Бардо (мантра Ченрази); Бодхисаттва (Гуань-инь).

Авалокитешвара – Владыка

“…Имя Авалокитешвара […] означает «Владыка, смотрящий вниз свыше».” 68*585.

“Авалокитешвара (санскр.). «Наблюдающий Владыка». В экзотерической интерпретации он – Падмапани (носитель лотоса и лотосом рождённый) Тибета, первый божественный прародитель тибетцев, полное воплощение, или Аватар, Авалокитешвары; но в эзотерической философии – Авалоки, «наблюдающий», есть Высшее Я, в то время как Падмапани – Высшее Эго, или манас. Мистическая формула «Ом мани падме хум» употребляется специально для вызывания их объединённой помощи. Тогда как народная фантазия заявляет о многих воплощениях Авалокитешвары на земле и видит в нём – не так уж неправильно – духовного водителя каждого верующего, – эзотерическая интерпретация усматривает в нём Логос – как небесный, так и человеческий. Потому, если школа йогачарья провозгласила Авалокитешвару, как Падмапани, «Дхиани Бодхисаттвой Амитабха Будды», то это верно, так как первый является духовным отражением второго в мире форм, и оба едины – один на небесах, другой на земле.” (сл.). 73*21.

См.: Логос; Лотос; Бодхисаттва.

Авалокитешвара (Гуаньшиинь)

“Гуаньшиинь [кит.] – букв. «Внемлющий зовам из сего мира», в индийской традиции – бодхисаттва Авалокитешвара, олицетворявший милосердие Будды; в раннем китайском буддизме предстаёт в исходном мужском обличье, позднее приобретает женское обличье с основной функцией: дарование мужского потомства.” (прим.). 41*141.

См.: Бодхисаттва; Буддизм Хинаяны и Махаяны; Святость (4 этапа пути).

Авалокитешвара (метод Авалокитешвары)

Авалокитешвара (Ом Мани Падме Хум)

“…В «Тибетской книге мёртвых» упоминается мантра из шести слогов: «Ом Мани Падме Хум», с которой обращаются в молитвах к Черензи (санскр. Авалокитешвара), являющемуся Божественным Защитником Тибета: «Когда естественное звучание Реальности раздастся как тысяча громов, пусть оно превратится в звуки Шести Слогов».” (ком.). 25*291.

См.: Бардо Тёдол – «Тибетская книга мёртвых»; Тантрическая йога.