Беспристрастность

“…не следует радоваться или огорчаться из-за того, что представляется желательным или нежелательным нашему уму…” (ком.). 17*77.

См.: Ум контролируется; Равновесие; Культурный человек.

Беспристрастность

“Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь безразличным ко всему, что слышал, и ко всему, что услышишь.” (Б.-г., 2.52). 15*145.

См.: Самадхи преданного; Обряды и церемонии (безразличие преданного); Точка зрения святого.

Беспристрастность

“[Парамананда Пури процитировал стих из «Шримад-Бхагаватам» (11.28.1), который произносит Господь Кришна, обращаясь к Уддхаве:] «Следует видеть, что всё в мироздании, будучи сочетанием материальной энергии и живого существа, имеет единую природу. Поэтому не следует ни хвалить, ни ругать качества и поступки других».” (Ч.-ч., Антья, 8.78). 146/8*845.

См.: Самбандха-гьяна (взаимодействие и взаимоотношения).

Беспристрастность

“9 (9). […] будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных!” (Сура 49. Комнаты). 47а*423.

См.: Настоящее и будущее.

Беспристрастность – спасительная осторожность

“…аскетические наставники заповедуют не обращать особенного внимания на все вообще явления, представляющиеся чувствам душевным и телесным: заповедуют соблюдать при всех вообще явлениях благоразумную холодность, спасительную осторожность.” (Иосиф). 138/2*16-17.

См.: Дух Святой (плод Духа); Осторожность – лучшая доблесть.

Беспристрастность вайшнава

“Обязанность санньяси, человека отрекшегося от мира, – быть всегда невозмутимым и беспристрастным. Это также входит в обязанности любого учёного человека или вайшнава. Вайшнав, санньяси или учёный человек, не воспринимает материальный мир серьёзно. Иными словами, он не придаёт значения ничему материальному. […] не испытывает приязни или неприязни ни к чему материальному. Настоящий преданный не имеет желания наслаждаться одним или отвергать другое. Единственная его обязанность – принимать всё, что помогает развивать сознание Кришны. Вайшнаву следует быть безразличным к материальным наслаждениям и отречению от мира и всегда стремиться к духовной жизни и служении Богу.” (ком.). 146/8*455-456.

См.: Иллюзия (плохое и хорошее).

Беспристрастность Господа Кришны

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Я никому не завидую и ко всем беспристрастен. Я равно отношусь к любому. Но тот, кто преданно служит Мне, тот Мой друг, он во Мне, и Я ему тоже друг.” (Б.-г., 9.29). 15*471.

См.: Дружба Господа Кришны; Обязанности Господа Кришны; Ответственность Господа Кришны; Пример Господа Кришны.

Беспристрастность души

“…беспристрастие, которое мы должны искать… есть тихое старшинство высоко сидящей души над соприкосновениями с явлениями. Она рассматривает и принимает или отвергает их, но не движима в отвержении и не подчинена принятием.” 51*160.

См.: Душа не имеет с материальным телом ничего общего.

“…Бесстрастность и стойкая приверженность ближайшему долгу способствует пониманию того, что должно быть сделано.” 54*78.

См.: Медитация; Долг.

Беспристрастность и честность

“…Беспристрастность и честность на глубоких уровнях [сознания] – первое требование.” 61*111.

См.: Искренность; Правдивость.

Беспристрастность преданного

“«Трансцендентный разум чистого преданного позволяет ему беспристрастно взирать на мир и понимать свою непричастность к материальной скверне. Он не видит разницы между лучшим и худшим и ощущает себя трансцендентным, достигшим качественного тождества с Верховным Господом.» (Ш.Б.3.32.25). […]

Причиной неприятных ощущений является привязанность. Преданный ни к чему не привязан, поэтому для него не существует ничего приятного или неприятного. Он приемлет всё, что необходимо для служения Господу, даже если это противоречит его личным интересам. По сути дела, у него нет личных интересов, поэтому всё, что приятно Господу, доставляет удовольствие и преданному. Так, Арджуне сначала казалось, что участие в сражении неприемлемо для него, но, когда он понял, что, сражаясь, доставит удовольствие Господу, он согласился принять участие в битве. Такова позиция чистого преданного. Для него самого нет ничего приятного и неприятного, приемлемого и неприемлемого; всё, что он делает, он делает ради Господа, поэтому он ни к чему не привязывается и ничего не отвергает. Такое состояние называют состоянием трансцендентной беспристрастности. Чистый преданный наслаждается жизнью, доставляя удовольствие Верховному Господу.” (ком.). 14/6*462-463.

См.: Арджуна; Преданное служение; Непривязанность; Трансцендентальное сознание; Искушения не волнуют преданного; Уважение к каждому.

Беспристрастный – равнодушный

“Равнодушный – человек, видящий Всевышнего во всех проявлениях и формах и, посему, относящийся ко всему сущему одинаково как к духовным существам – живатмам.” (сл.). 219*607.

См.: Живатма; Мудрец.

Беспристрастный наблюдатель

“Ученик, получивший мистическое посвящение, должен с самого начала культивировать в себе проницательность и способность занимать позицию беспристрастного наблюдателя, полностью контролирующего свои естественные склонности и мимолётные желания.” 27*28.

См.: Ученик; Посвящение; Проницательность; Свидетель.

Бесстрастие – путь к вселению Духа Святого

“…бесстрастие, а оно, в свою очередь, является путём к вселению Духа Святого в сердце человека.

«Кто сподобился быть в сем устроении, т.е. бесстрастии, – говорит епископ Феофан, затворник Вышенский, – тот ещё здесь, облеченный бренною плотию, бывает храмом живого Бога, Который руководит и наставляет его во всех словах, делах и помыслах, и он, по причине внутреннего просвещения, познаёт волю Господню, как бы слыша некоторый глас».” 7а*86.

“…«Бесстрастный к всем предметам, возбуждающим страсти, – пишет епископ Феофан Затворник, со слов святого Иоанна Лествичника, – стал нечувствителен так, что они никакого действия на него не производят, хотя находятся пред очами его. Это оттого, что он весь соединён с Богом. Приходит он в блудилище, и не только не чувствует движения страсти, но и блудниц приводит к чистому и подвижническому житию» (Лествица, сл.29).

Но где же понять это нам, страстным! Всякий смотрит из собственного окна грешной природы своей и в других видит то, что ему самому знакомо.” 7а*98-99.

См.: Дух Святой; Сердце; Гуны определяют понимание людей.

Бесстрастие и бесстрашие

“Главное не поддаваться страху. Бесстрастие и бесстрашие – ключ к Тайне, дверь в Неведомое.” 217*19.

См.: Бесстрашие.

Бесстрастие и бесстрашие

“…Бесстрастие и бесстрашие – это ключ к Тайне, это дверь в Неведомое, «Тот, кого не боится никто в мире, и кто не боится никого в мире, кто свободен от ликования, нетерпимости и страха, такого человека называют освобождённым при жизни» («Йога-Васиштха-сара-санграха», глава 4, стих 6).” 158*64-65.

См.: Равновесие; Простота.

Бесстрастное служение Кришне

Бесстрастность – непривязанность

“…бесстрастность – это не жестокость и не бездушие, а полная непривязанность.” 85*234.

См.: Непривязанность.

“…[беспристрастность] нечто такое, что можно встретить также во взгляде тех, кто совершил великий переход. Ведь вместо того, чтобы смотреть на окружающий мир, глаза такого человека обращены внутрь и созерцают там то, что ещё не наступило.

Глаз, который смотрит внутрь, неподвижен… Взгляд такого глаза не выражает ни человеческой обеспокоенности, ни страха, но лишь бесконечную необъятность пространства. Провидцы, которым посчастливилось взглянуть в бездонность, утверждают, что после этого бездонность смотрит их глазами, в которых теперь можно прочесть только непреклонную беспристрастность.” 85*97.

См.: Намерение (несгибаемое намерение).