Бессмертие

“Те люди, которые не причиняют никому вреда,

Всегда умеренны в том, что связано с телом,

Идут к Бессмертию.

Уйдя к нему, они никогда не скорбят.” (Наставления Будды). 144*94.

См.: Любящее сердце; Путь.

Бессмертие

“…тот, кто при жизни умер для мира, т.е. получил дар восхищаться в миры иные, – тот вкусил бессмертия и, следовательно, умереть не может.” 8*170.

См.: Умереть заживо.

Бессмертие

“…Бессмертие – это только чьё-то неразрушенное сознание…” 72*101.

См.: Тат (4 ноги лебедя).

Бессмертие

“…Бессмертие обретут только те, кто вернётся к Богу, встав на путь антиматериальной деятельности.” 18*20.

См.: Антиматериальный мир; Смерть или бессмертие.

Бессмертие

“Преодолеть повторяющиеся рождение и смерть и наслаждаться даром бессмертия может только тот, кто способен одновременно понять процесс погружения в невежество и процесс совершенствования трансцендентного знания.” («Шри Йшопанишад» мантра одиннадцатая). Йшопанишад». Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Введ. и ком. автора. Бхактиведанта Бук Траст, 1990.»>17*81.

См.: Йшопанишад; Бхакта достигает бессмертия.

Бессмертие – возвращение к Богу

“…Чтобы достичь вечной жизни, человек должен приготовиться к возвращению обратно к Богу.

Процесс возвращения к Богу – предмет отдельной отрасли знания, которую необходимо изучать по таким богооткровенным ведическим писаниям, как «Упанишады», «Веданта-сутра», «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам» и т.п. Поэтому чтобы обрести счастье в этой жизни и, покинув материальное тело, достичь вечной, исполненной блаженства жизни, человек должен обратиться к этим священным писаниям и почерпнуть из них трансцендентное знание. Обусловленное живое существо забыло о своих вечных взаимоотношениях с Богом и ошибочно считает, что кроме этого временного места рождения ничего не существует. Господь милостиво открыл перечисленные выше писания людям Индии, а остальные – народам других стран, чтобы напомнить забывчивому человеку о том, что его истинный дом не здесь, в материальном мире. Живое существо – духовная личность, поэтому оно может быть счастливо, только возвратившись в свою духовную обитель, к Богу.” (ком.). 17*83-84.

Бессмертие

“…пока у человека есть кокон, путь к бессмертию отрезан. […] кокон – это сосуд, и он не может выдерживать натиск накатывающейся [разрушающей] силы вечно.” 82*452.

Бессмертие (всякая душа вкушает смерть)

“35 (34). Мы не устраивали до тебя никакому человеку бессмертия. Неужели, если ты умрёшь, они будут бессмертны?

36 (35). Всякая душа вкушает смерть; Мы испытываем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете возвращены.” (Сура 21. Пророки). 47а*268.

См.: Верующие (благоволение Аллаха – великая удача!).

Бессмертие достигается

“«Бессмертие достигается через отказ от желаний.» (Самйутта Никайа).” 13*484.

См.: Желание.

Бессмертие и Бог

“Бессмертие, единство и свобода уже есть в нас, они ждут когда мы откроем их; но даже и тогда, во имя радости любви, Бог в нас будет по-прежнему оставаться Множественностью.” Бога. Йога и её цели. Мать. Мысли и озарения. Пер. с англ. В. Г. Баранова, А. А. Шевченко, А. А. Чеха. Изд.: «Савитри» Ленинград 1991.»>50*73.

См.: Бог.

Бессмертие и Пространство

“…человек есть голограмма, всякая элементарная частица есть голограмма […] подключение голограммы человека, плоти его к космическому Сознанию и к Пространству – главная задача […] Единственное, что бессмертно, – это Пространство. Чтобы достичь бессмертия, нужно подключить себя к Пространству и энергиям Пространства.” 97*5.

“…Сознание человека организуется определённым образом. Создаётся Центр организации сознания. Этот Центр является центром произрождения или произведения гравитационных волн, которые входят в Пространство, организуют его кристаллы в «энергетические блоки». […] Человек, грубо говоря, становится насосом, втягивающим в себя энергию.” 97*6.

См.: Пространство; Магнитный центр.

Бессмертие и экстаз

“[Уддхава сказал Шри Кришне:] […] о лотосоокий Господь Вселенной, люди, подобные лебедям, с радостью укрываются под сенью Твоих лотосных стоп, источника всего трансцендентного экстаза.” (Ш.Б.11.29.3). 14/25*656.

“Шри Уддхава подчёркивает здесь, что можно достичь духовного совершенства, просто вручив себя Личности Бога. Тех, кто делает это, называют хамсами, самыми разумными из людей, ибо они способны отыскать подлинный источник духовного счастья – лотосные стопы Господа.” (ком.). 14/25*656.

“…Когда человек полностью вручает себя Верховному Господу, не зная иного прибежища, кроме Него, Господь становится особенно доволен этим преданным и награждает его бессмертием.” (ком.). 14/25*654.

См.: Уддхава (бхакти-йога – высший путь): Уддхава (общение с Господом Кришной); Мудрец-трансценденталист; Парамахамса.

Бессмертие имеет предел

“Однако Бессмертие, которого ищут все Даосы, также имеет, согласно Учению Будды, свой предел, ибо бессмертие и смертность – две крайности двойственности, не имеющей места в Абсолютном состоянии. Шурангама Сутра насчитывает 9 классов Бессмертных, которые, хотя и живут тысячи и десятки тысяч лет, но ещё не свободны от иллюзии пространства и времени, и поэтому не в состоянии избегнуть Колеса рождения и смерти. Они обычно покидают свои физические тела в пещерах высоко в горах, и их сознания странствуют в Великой Пустоте, наслаждаясь свободой и счастьем, подразумевающим существование объекта и субъекта.” 33*173.

См.: Путь тернист и долог.

Бессмертие не для всех

“Те, кто верят в Бога и полны любви и преданности к Нему, несомненно, достигнут освобождения и войдут в царство Господа. Однако хитрецы и нечестивцы, пытающиеся достичь духовного царства, не смогут войти туда и будут отвергнуты […] Даже, если, они приложат все старания, дабы обрести бессмертие, но не оставят демонический дух эгоизма и двуличия, то, в конце концов […] их будет ждать лишь прискорбная участь – горесть и разочарование.” (1.35). 227а*58-59.

См.: Демоны; Освобождение совершенно недостижимо; Андха-тамас.

Бессмертие по частям

“…Бессмертие также может придти по частям. Первым умственное существо становится бессмертным и не теряется, не растворяется в и после смерти, затем виталическое, в то время как физическое бессмертие приходит только последним. Такова возможная эволюция, узнанная путём оккультного знания.” 51*377.

Бессмертие познаётся вхождением в смерть

“…Если мы хотим познать – испытать – бессмертное, помочь может только Видья – истинное знание. […] Попытка познать бессмертное – это усилие узнать то, что существовало до нашего рождения и будет существовать также после нашей смерти, что есть в настоящем, что было в прошлом и что будет в будущем также. Оно было до того, как стало существовать это тело, и оно будет всё так же существовать, когда это тело исчезнет.

Познать это – значит достичь бессмертного. […] погрузиться в опыт того, что пребывает за пределами рождения и смерти – значит открыть бессмертное. Упанишады заявляют, что бессмертие будет испытано посредством Видьи.” 45*170-171.

“…Следует чётко различать то и другое [душу и тело]. То и другое должно быть разделено, иначе наши провода замыкаются. Все события происходят в теле, а душа испытывает впечатления от них. Вы начнёте постигать сутру Видьи [скрытый Смысл], когда вы разделите то и другое. Тогда начнётся ваше путешествие к бессмертному.” 45*174.

“Мудрец [в Ишавасья-упанишаде] заявляет, что тот, кто входит в непроявленное, достигает бессмертия. «Тот, кто знает непроявленное, побеждает смерть, а тот, кто входит в непроявленное, достигает бессмертного».

Запомните, бессмертное может быть познано только благодаря вхождению в смерть, ибо когда мы полностью входим в смерть, когда мы умираем всеми способами и всё обнаруживаем, что мы не умерли, тогда бессмертие достигнуто.” 45*224.

См.: Умирание (пшеничное зерно).

Бессмертная и смертная природа человека

“Гермес в своём описании природы человека, чтобы мы знали, как человек был сотворён Богом, провозгласил эту речь: «…одной и другой природы, бессмертной и смертной, Бог сделал из них одну – природу человека, сотворив этого человека отчасти бессмертного, отчасти смертного; и, поместив этого человека на полпути между природой божественной и бессмертной, с одной стороны, и смертной и переменной – с другой, он установил его здесь, чтобы на виду у всей совокупности вещей он созерцал их все».” (Герметические фрагменты, 15). Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада». Составление, перевод, комментарии К. Богуцкий. Изд. Киев «Ирис»; Москва «Алетейа», 1998.»>117*208.

См.: Гермес Трисмегист; Тело бессмертное и смертное; Созерцание.

Бессмертная судьба

“Бессмертная судьба всех и каждого из нас заключается в достижении сознания высшего «я» и впоследствии – сознания Божественного Духа. Когда форма готова, когда храм Соломона выстроен в каменоломнях личностной жизни, тогда приходит жизнь Христа и слава Господа осеняет Его храм. Форма начинает вибрировать. В этом разница между теорией и превращением этой теории в часть самого себя.” 53*56.

См.: Дух.

Бессмертное Ego

“…каждый раз, как бессмертное Ego воплощается, оно становится в своей совокупности составной единицею из Материи и Духа, которые действуют совместно на семи различных планах бытия и сознания.” 69*795.

Бессмертное входит в смертное тело

“Смертное не входит в бессмертное тело, бессмертное входит в смертное тело.” (Стобей, «Физические эклоги», XLIII,1.2). 117*157.

Бессмертное Существо

“«Бессмертное Существо»… «находится в колыбели смертного Существа. Эти два вечных духа идут повсюду; только некоторые люди знают одного, не зная другого» («Диргхатамас»).” 67*349.

См.: Искра.

Бессмертный дух

“…Бессмертный дух осеняет смертного человека. Он входит в него, обнимает всё его существо, делает из него бога, который нисходит в свою земную обитель.” 66*385.

См.: Пробуждение.