“Не склонный к пожертвованиям правитель, дерзкие слуги, неверные друзья и бесстыдная жена – эти четыре копья смертельной болью пронзят сердце любого.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*57.
“...Как говорит К. С. Льюис во введении к своей книге «Проблема боли»: «Когда человеку приходится выносить боль, небольшая смелость оказывается лучше, чем большая осведомлённость, небольшая человеческая симпатия – лучше, чем большая смелость, а едва заметный проблеск любви к Богу – лучше, чем это всё».” 194*151-152.
“Боль обладает свойством открывать нас любви так, как мы раньше не могли себе вообразить. Мы никогда не бываем так ранимы, так беззащитны, как тогда, когда нам больно.” 194*153.
“...Терпимость к боли больше зависит от природной конституции тела, чем от понимания своей истинной природы и, таким образом, не может быть признаком «уровня» просветлённости.” 184*110.
“...Если бы радость непрерывно пребывала здесь в этом мире, разве стал бы когда-нибудь человек искать иное? Без страдания он едва ли попытается вспомнить о том, что забыл свой вечный дом. Боль – это толчок к воспоминанию. Путь спасения – через мудрость!” 44*295-296.
См.: Самсара – круговорот материального бытия; Страдания – природа материального существования; Мудрость.
“Хорошо известное буддистское утверждение, что жизнь есть боль и страдание, не следует принимать за пессимистическое послание. То, что жизнь есть боль, является простой констатацией факта, и весь наш духовный опыт, и буддийский, и христианский, начинается с него. В действительности, так называемое духовное переживание есть не что иное, как переживание боли, поднятое на плоскость более высокую, чем плоскость ощущения. Те, кто не может чувствовать боли, никогда не смогут превзойти самих себя. Все религиозные люди всю жизнь испытывают боль. Будда говорит Вималакирти, [что] болен потому, что все живые существа больны.” 29*389.
См.: Будда говорил; Правда о себе (истина подобна скальпелю); Гуру – прямая передача знания; Развитие и общение; Добрые люди; Уныние (пессимизм).
“Вот что такое исцеление. Три простых условия: правдивость, прощение и любовь к себе. С помощью этих трёх вещей весь мир может исцелиться и перестать быть похожим на клинику для душевнобольных.
Эти три ключа к исцелению разума дарованы нам Иисусом, хотя он был не единственным, кто указывал путь к выздоровлению. О том же говорили и Будда, и Кришна; к тем же выводам пришли многие великие Учителя, они давали те же самые уроки. Во всех уголках земли [...] существовали люди, которым удалось выздороветь. Они ясно видели недуг человеческого ума и неизменно пользовались этими тремя средствами: истиной, прощением и любовью к себе. Если мы постигнем, что наш разум болен, то найдём и лекарство. Мы не обязаны терпеть боль; если мы осознали, что наш разум страдает болезнью, что наше эмоциональное тело покрыто ранами, то сможем и исцелиться.” 185в*193.
См.: Правдивость; Прощение; Любовь к себе; Джива-таттва (враждебность к Кришне).
“Правда режет, истина жжёт, искренность раздражает, трансформация подавляет эго. Боль и страх – два внутренних огромных демона, которые насильно преграждают смотреть глубже, расти выше, идти дальше и лететь выше. Злоба и ненависть душат и заставляют скрипеть зубами от желания скорее избавиться от этих мук. Эго просит передышки, отдыха, но останавливаться нельзя, бесполезно бежать от судьбы, она догонит и вернёт обратно. Очищение сознания – горькая и болезненная процедура – проблема для большинства. Человеки не хотят страдать, терпеть, они предпочитают глубокий сон.
Эмоциональная боль эго – единственное препятствие пред дальней дорогой домой и если нет смирения и терпения, то остановка предрешена, – человек становится мёртвым ещё при жизни.
Весь ад заполнен заблудшими душами. Господи! Если бы они могли предвидеть, то с радостью стерпели бы все обличения и всю боль. Но, кто добровольно не очистился здесь, тот будет насильно вычищен там.” 218*б.Б.
См.: Обличение; Подчинение учителю; Проблемы самопознания; Самопознание – одно расстройство; Совесть и бытие (болезненный опыт); Страх – страж порога.
См.: Йога – ключ 9 (раджа-йога – сосредоточение); Йога – ключ 22 (хатха-йога – преодоление).
“...душа, находясь в утробе, испытывает различные виды боли и потрясения от этих переживаний приводят к тому, что она забывает свои предыдущие жизни. Если душа не сможет этого сделать, ей придётся пронести этот непосильный груз через всю жизнь. Тем не менее, душа хранит воспоминания о своих прошлых жизнях в подсознании [...] С ведической точки зрения боль, испытываемая при рождении (наряду с болью, испытываемой во время смерти предыдущего тела), по меньшей мере, хотя бы частично способствует забвению прошлого, которым сопровождается каждое рождение.” 142*41.
См.: Реинкарнация (3 ведических мировоззрения); Рождение – травмирующий опыт; Смерть – боль; Память, знание и забвение.
“Ни мысленно, ни на деле он [человек] не должен причинять боль другим живым существам, кем бы они ни были.” 18*34.
“...истории о великих святых, которые посвящали себя Богу. Сердца их близких тоже были разбиты, что причиняло им самим нестерпимую боль, однако они стойко переносили все эти страдания. Услышав глас Господень, Авраам был готов принести в жертву любимого сына Исаака. Иисус, повинуясь судьбе, открывшейся ему в Гефсиманском саду, принял смертные муки распятия, а мать Мария безутешно оплакивала его у подножия креста. То же самое случилось и с его апостолами, которые оставили всё и пошли за своим учителем. Принц Сиддхартха Гаутама, услышав тот же внутренний голос, покинул плачущих родных и удалился в лесную чащу, чтобы пройти свой путь и стать Буддой. Когда внутренний голос позвал Шанкарачарью – величайшего проповедника Веданты, – он также ушёл из дома, разбив сердце своей бедной матери. И Господь Чайтанья ради нашего спасения бросил Свою вдовую мать, которая до конца дней своих проливала потоки слёз. [...] отречься от мира, что причиняло невыносимую боль [...] Это было серьёзным испытанием. Разбитые сердца дорогих нам людей – такова порой цена, которую нужно заплатить за право обрести исключительную преданность Богу.” 212*305-306.
“Подобно детям, сопровождающим мать, боль и наслаждения сопутствуют душе.” (Чанакья-сутра). 155*33.
“...то, что причиняет боль и страдание есть то, что неблагоприятно для развития сознания Кришны. Следует принимать всё благоприятное для развития сознания Кришны и отвергать всё неблагоприятное.” (ком.). 15*488.
См.: Самадхи преданного.
“...Боль – это то пробивание через материю ввысь, что приводит человека к Стопам Логоса; боль – это следование линии наибольшего сопротивления и, тем самым, достижение вершины горы; боль – это сокрушение формы и достижение внутреннего огня; боль – это холод изоляции, приводящий к теплу центрального солнца; боль – это горение в печи, чтобы в конце концов узнать прохладу воды жизни; боль – это путешествие в далёкую страну, заканчивающееся радушным приёмом в Доме Отца; боль – это иллюзия отречения Отца, которая притягивает блудного сына прямо к сердцу Отца; боль – это крест предельной потери, что возвращает назад богатства извечной щедрости; боль – это кнут, заставляющий упирающегося строителя доводить до предельного совершенства строительство Храма.
Способов действия боли много, они выводят человеческую душу из тьмы к свету, из рабства к освобождению, из агонии к покою. Этот покой, этот свет, это освобождение вместе с закономерной гармонией космоса предназначены для всех сынов человеческих.” 52*482-483.
См.: Подвижники все муки претерпели; Страдание производит вечную славу; Препятствия (невзгоды и тяготы); Путь труден; Просветление – смерть.
