Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Брахма-бхута

“Слово брахма-бхута означает, что, достигнув уровня духовного понимания, вы преисполнитесь радости и избавитесь от всех материальных беспокойств. Вас больше не будут преследовать ни жажда выгоды, ни сожаления о потерях. Вы будете одинаково относиться к каждому и восстановите отношения с Верховной Личностью Бога. Тогда начнётся ваша настоящая жизнь.” 214*26.

См.: Преданный одинаково относится ко всем; Уравновешенность (брахма-бхута); Эго (5 стадий бытия).

Брахма-бхута – единство с Абсолютом

“...человек, занятый чистым преданным служением Всевышнему Господу, уже достиг стадии освобождения, называемой брахма-бхута или единства с Абсолютом.” (ком.). 15*787.

См.: Реализация (брахма-бхута).

Брахма-бхута – качественное единство с Богом

“Слова брахма-бхута означают качественное единство с Богом.” 160/3*11.

См.: Духовный мир – семья.

“...брахма-бхута значит быть слугой в целостном смысле, быть подобным Богу, Творцу. [...] состояние такого слуги, прасаннатма [...] означает [...] духовное счастье, идущее изнутри.” 160/3*13.

См.: Према.

Брахма-бхута – освобождённый человек

“Брахма-бхута – уровень свободы от материальной скверны; на этом уровне человек испытывает трансцендентное блаженство и преданно служит Господу.” (сл.). 146/6*678.

“Если человек не способен испытывать счастье в самом себе, разве может он отказаться от внешней деятельности, направленной на достижение поверхностного счастья? Освобождённый человек действительно испытывает [трансцендентальное] счастье; он может спокойно сидеть в любом месте и наслаждаться жизненной деятельностью внутри себя. Такой освобождённый человек более не желает внешнего материального счастья. Это состояние называется брахма-бхута, достигнув которого, человек может быть уверен, что вернётся домой, обратно к Господу.” (ком.). 15*290.

“...Если я не имею ничего общего с этим материальным миром, значит, я освобождён. Такое знание называется брахма-бхутой.

У человека, осознавшего это, нет больше никаких обязанностей. Сейчас мы связываем своё существование с этим материальным миром, и потому на нас лежит великое множество обязанностей. [...] пока мы не осознаем свою духовную природу, у нас будет много обязанностей и долгов.” 19а*216.

См.: Знание всего; Преданное служение – освобождение.

“Брахма-бхута есть такое состояние, когда человек очищается от материальной скверны и отдаётся трансцендентальному служению Господу. [...] Нельзя достичь уровня Брахмана, Абсолюта, пока ум не сосредоточен на лотосных стопах Господа. [...] Быть всегда занятым любовным служением Господу, или пребывать в сознании Кришны, означает действительное освобождение от гуны страсти и всякой другой материальной скверны.” (ком.). 15*324.

См.: Сосредоточенность на лотосных стопах Господа; Самадхи.

Брахма-бхута – ответственность

“...[необходимо] обрести брахма-бхуту, сознательную ответственность.” 160/4*75.

См.: Самбандха-гьяна (доверие Богу); Ответственность за всё.

Брахма-бхута – следствие

“...Тот, кто пребывает в состоянии брахма-бхута, полон радости, никогда не скорбит и ничего не желает. Это – следствие обладания сокровенным знанием.” (ком.). 15*796.

См.: Брахман (5 ступеней постижения Брахмана).

Брахма-бхута – сознание Кришны

“«Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне (Кришне)». (Б.-г., 18.54).

Сознание Кришны исполнено блаженства, ибо этого уровня человек достигает лишь после того, как полностью освободится от материальных страстей. Такое состояние называется состоянием брахма-бхута. В этом состоянии человек чувствует примерно то же, что заключённый, вышедший на свободу после долгих лет заточения. Какое счастье он испытывает в этот момент! Подобным образом, достижение состояния брахма-бхуты сразу же наполняет человека радостью.

Какова же природа этой радости? [...] даже потеряв что-то ценное, человек не скорбит. [...] и он не стремится к обогащению. Кроме того, на этом уровне человек видит духовное равенство всех живых существ. [...] Именно с этого уровня по-настоящему начинается сознание Кришны.” 214*90-91.

См.: Брахман (Кришна – высшая ступень постижения Брахмана).

“...Только выйдя за рамки ограниченных представлений и достигнув уровня брахма-бхуты, можно достичь подлинного мира.” 214*94.

См.: Радость – суть философии Веданты; Сознание Кришны – влечение к Кришне.

Брахма-бхута – сознательная часть Господа

“...на более высокой стадии джива, соприкасаясь с Господом, осознаёт себя пурушей, т.е. тем, кто поддерживает. [...] Вот это и называется брахма-бхута. [...] когда вайшнав реализует брахма-бхуту, он перестаёт зависеть от пракрити, перестаёт быть обусловленной душой. У него появляется объективное видение, он становится беспристрастным в своих отношениях с другими. У него нет двойственности, нет сожалений, разочарований и ожиданий. Другими словами, нет страсти и невежества. С этого момента начинается чистое бхакти, потому что человек обретает [чистое] сознание Кришны. Он становится не «независимой в воображении», а сознательной частью Господа.

Истинное, более высокое, понимание служения заключается в том, что мы помогаем Господу, в Его служении миру [...] Господь является изначальным слугой. Он поддерживает всех. Служение Богу означает помощь в Его служении...” 160/4*19.

“...Служит тот, кто поддерживает, кто защищает, кто обладает энергией, обладает сознанием Кришны. Слуга поддерживает своего господина. [...] слуга делится дарами жизни, дарами Кришны. Это – любовь, и это – сознание Кришны.” 160/4*18.

См.: Преданное служение; Самодостаточность.

Брахма-бхута – ступень

“Брахма-бхута – предварительная ступень духовного самоосознания, на которой человек черпает удовлетворение в самом себе.” (гл.). 14*

См.: Удовлетворение брахмана.

Брахма-бхута (20 лет пути)

“...нужно пройти [...] через широкое поле предрассудков и идеализаций. [...] своими ногами [...] На это путешествие к ништхе обычно уходят годы, лет так двадцать, после чего преданный действительно избавляется от ложного восприятия сознания Кришны и обретает неуничтожимое счастье брахма-бхуты.” 160/3*59.

См.: Ништха.

Брахма-бхута (иттхам-бхута)

“...Иттхам-бхута [санскр.] означает полное трансцендентальное наслаждение, по сравнению с которым трансцендентальное наслаждение, известное как брахмананда – ничто.” 16*179.

См.: Ананда (духовная ананда); Трансцендентные уровни.

Брахма-бхута (подобное соединяется с подобным)

“Когда джива становится брахма-бхутой в своём служении, он соединяется с Кришной в сильной йоге, потому что подобное соединяется с подобным в неразрывный союз. [...] Именно тогда джива начинает испытывать удивительные эмоции взаимообмена с Кришной, и это называется бхава-бхакти, одухотворением пракрити.” 160/4*14-15.

“...мы понимаем, что изначальным пурушей является Господь и что джива не может управлять пракрити. Это под силу только изначальному пуруше, ади-пуруше, Господу Кришне. Но что может делать джива? Она может помогать, может участвовать. И когда она делает это сознательно, то становится подобной пуруше, в ней есть потенция качественного подобия. Счастье в человеческой жизни появляется тогда, когда появляется смысл жизни. А смысл заключается в служении Господу. Поэтому Кришна говорит: брахма бхута прасаннатма – живое существо исполняется счастья, когда становится брахма-бхутой. Когда преданный [реально] служит Кришне, он реально понимает, что является инструментом в руках Господа. И не просто бессознательным инструментом, как пракрити, а сознательным: «Я – частица сознания Господа», – это сознание Кришны.” 160/4*22-23.

См.: Према – ананда; Бхава-бхакти; Одухотворение; Смысл жизни.

Брахма-бхута и понимание природы духа

“Когда человек понимает природу духа (брахма-бхута), он становится счастливым, потому что избавляется от материальных представлений о жизни. Тому, кто достиг этого состояния, не доставляет беспокойства материальная деятельность и её последствия. Такой человек ко всем относится одинаково, видя во всех вечную душу. Когда его понимание природы духа становится совершенным, он может подняться на ступень чистого преданного служения. А когда подобный человек обретает бхакти, преданное служение, к нему естественным образом приходит понимание того, кто такой Кришна.” (ком.). 146/6*92.

См.: Бхакти; Состояние высшее.

Брахма-бхута и саттва-гуна

“...На уровне брахма-бхуты появляется возможность осознать сначала себя, а затем Бога. Итак, для того, чтобы познать Высшее Благо, мы должны сначала достичь уровня саттва-гуны, добродетели. Поэтому у нас существуют запреты на недозволенный секс, мясоедение, одурманивающие средства и азартные игры. Практикуя бхакти, мы должны подняться даже над гуной благости. Тогда мы получаем освобождение, постепенно развиваем любовь к Богу и вновь обретаем своё изначальное положение. [...] Тогда мы достигаем состояния, когда майя уже не сможет коснуться нас. Если мы поддерживаем связь с Кришной, власть майи не распространяется на нас. [...] Это – совершенство.” 214*211.

См.: Гуна благости; Гуна добродетели; Саттва; Ниргуна.

Брахма-бхута может управлять майей

“...когда джива достигает уровня брахма-бхуты, она может, до некоторой степени, управлять майей (что исключено в обусловленном состоянии), но не может делать это полностью. Поэтому даже освобождённая душа не является независимым от Господа творцом.” 160/3*31-32.

См.: Элементы управляются сознанием.