Брахма-бхута

“Слово брахма-бхута означает, что, достигнув уровня духовного понимания, вы преисполнитесь радости и избавитесь от всех материальных беспокойств. Вас больше не будут преследовать ни жажда выгоды, ни сожаления о потерях. Вы будете одинаково относиться к каждому и восстановите отношения с Верховной Личностью Бога. Тогда начнётся ваша настоящая жизнь.” 214*26.

См.: Преданный одинаково относится ко всем; Эго (5 стадий бытия).

Брахма-бхута

“…[необходимо] обрести брахма-бхуту, сознательную ответственность.” 160/4*75.

См.: Самбандха-гьяна (доверие Богу); Ответственность за всё.

Брахма-бхута – единство с Абсолютом

“…человек, занятый чистым преданным служением Всевышнему Господу, уже достиг стадии освобождения, называемой брахма-бхута или единства с Абсолютом.” (ком.). 15*787.

См.: Реализация (брахма-бхута).

Брахма-бхута – качественное единство с Богом

“Слова брахма-бхута означают качественное единство с Богом.” 160/3*11.

См.: Духовный мир – семья.

“…брахма-бхута значит быть слугой в целостном смысле, быть подобным Богу, Творцу. […] состояние такого слуги, прасаннатма […] означает […] духовное счастье, идущее изнутри.” 160/3*13.

См.: Према.

Брахма-бхута – освобождённый человек

“Брахма-бхута – уровень свободы от материальной скверны; на этом уровне человек испытывает трансцендентное блаженство и преданно служит Господу.” (сл.). 146/6*678.

“Если человек не способен испытывать счастье в самом себе, разве может он отказаться от внешней деятельности, направленной на достижение поверхностного счастья? Освобождённый человек действительно испытывает [трансцендентальное] счастье; он может спокойно сидеть в любом месте и наслаждаться жизненной деятельностью внутри себя. Такой освобождённый человек более не желает внешнего материального счастья. Это состояние называется брахма-бхута, достигнув которого, человек может быть уверен, что вернётся домой, обратно к Господу.” (ком.). 15*290.

“…Если я не имею ничего общего с этим материальным миром, значит, я освобождён. Такое знание называется брахма-бхутой.

У человека, осознавшего это, нет больше никаких обязанностей. Сейчас мы связываем своё существование с этим материальным миром, и потому на нас лежит великое множество обязанностей. […] пока мы не осознаем свою духовную природу, у нас будет много обязанностей и долгов.” 19а*216.

См.: Знание всего; Преданное служение – освобождение.

Брахма-бхута – освобождённый человек

“Брахма-бхута есть такое состояние, когда человек очищается от материальной скверны и отдаётся трансцендентальному служению Господу. […] Нельзя достичь уровня Брахмана, Абсолюта, пока ум не сосредоточен на лотосных стопах Господа. […] Быть всегда занятым любовным служением Господу, или пребывать в сознании Кришны, означает действительное освобождение от гуны страсти и всякой другой материальной скверны.” (ком.). 15*324.

См.: Сосредоточенность на лотосных стопах Господа; Самадхи.

Брахма-бхута – следствие

“…Тот, кто пребывает в состоянии брахма-бхута, полон радости, никогда не скорбит и ничего не желает. Это – следствие обладания сокровенным знанием.” (ком.). 15*796.

См.: Брахман (5 ступеней постижения Брахмана).

Брахма-бхута – сознание Кришны

“«Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне (Кришне)». (Б.-г., 18.54).

Сознание Кришны исполнено блаженства, ибо этого уровня человек достигает лишь после того, как полностью освободится от материальных страстей. Такое состояние называется состоянием брахма-бхута. В этом состоянии человек чувствует примерно то же, что заключённый, вышедший на свободу после долгих лет заточения. Какое счастье он испытывает в этот момент! Подобным образом, достижение состояния брахма-бхуты сразу же наполняет человека радостью.

Какова же природа этой радости? […] даже потеряв что-то ценное, человек не скорбит. […] и он не стремится к обогащению. Кроме того, на этом уровне человек видит духовное равенство всех живых существ. […] Именно с этого уровня по-настоящему начинается сознание Кришны.” 214*90-91.

См.: Брахман (Кришна – высшая ступень постижения Брахмана).

“…Только выйдя за рамки ограниченных представлений и достигнув уровня брахма-бхуты, можно достичь подлинного мира.” 214*94.

См.: Радость – суть философии Веданты; Сознание Кришны – влечение к Кришне.

Брахма-бхута – сознательная часть Господа

“…на более высокой стадии джива, соприкасаясь с Господом, осознаёт себя пурушей, т.е. тем, кто поддерживает. […] Вот это и называется брахма-бхута. […] когда вайшнав реализует брахма-бхуту, он перестаёт зависеть от пракрити, перестаёт быть обусловленной душой. У него появляется объективное видение, он становится беспристрастным в своих отношениях с другими. У него нет двойственности, нет сожалений, разочарований и ожиданий. Другими словами, нет страсти и невежества. С этого момента начинается чистое бхакти, потому что человек обретает [чистое] сознание Кришны. Он становится не «независимой в воображении», а сознательной частью Господа.

Истинное, более высокое, понимание служения заключается в том, что мы помогаем Господу, в Его служении миру […] Господь является изначальным слугой. Он поддерживает всех. Служение Богу означает помощь в Его служении…” 160/4*19.

“…Служит тот, кто поддерживает, кто защищает, кто обладает энергией, обладает сознанием Кришны. Слуга поддерживает своего господина. […] слуга делится дарами жизни, дарами Кришны. Это – любовь, и это – сознание Кришны.” 160/4*18.

См.: Преданное служение; Самодостаточность.

Брахма-бхута – ступень

“Брахма-бхута – предварительная ступень духовного самоосознания, на которой человек черпает удовлетворение в самом себе.” (гл.). 14*

См.: Удовлетворение брахмана.

Брахма-бхута (20 лет пути)

“…нужно пройти […] через широкое поле предрассудков и идеализаций. […] своими ногами […] На это путешествие к ништхе обычно уходят годы, лет так двадцать, после чего преданный действительно избавляется от ложного восприятия сознания Кришны и обретает неуничтожимое счастье брахма-бхуты.” 160/3*59.

См.: Ништха.

Брахма-бхута (подобное соединяется с подобным)

“Когда джива становится брахма-бхутой в своём служении, он соединяется с Кришной в сильной йоге, потому что подобное соединяется с подобным в неразрывный союз. […] Именно тогда джива начинает испытывать удивительные эмоции взаимообмена с Кришной, и это называется бхава-бхакти, одухотворением пракрити.” 160/4*14-15.

“…мы понимаем, что изначальным пурушей является Господь и что джива не может управлять пракрити. Это под силу только изначальному пуруше, ади-пуруше, Господу Кришне. Но что может делать джива? Она может помогать, может участвовать. И когда она делает это сознательно, то становится подобной пуруше, в ней есть потенция качественного подобия. Счастье в человеческой жизни появляется тогда, когда появляется смысл жизни. А смысл заключается в служении Господу. Поэтому Кришна говорит: брахма бхута прасаннатма – живое существо исполняется счастья, когда становится брахма-бхутой. Когда преданный [реально] служит Кришне, он реально понимает, что является инструментом в руках Господа. И не просто бессознательным инструментом, как пракрити, а сознательным: «Я – частица сознания Господа», – это сознание Кришны.” 160/4*22-23.

См.: Према – ананда; Бхава-бхакти; Одухотворение; Смысл жизни.

Брахма-бхута и понимание природы духа

“Когда человек понимает природу духа (брахма-бхута), он становится счастливым, потому что избавляется от материальных представлений о жизни. Тому, кто достиг этого состояния, не доставляет беспокойства материальная деятельность и её последствия. Такой человек ко всем относится одинаково, видя во всех вечную душу. Когда его понимание природы духа становится совершенным, он может подняться на ступень чистого преданного служения. А когда подобный человек обретает бхакти, преданное служение, к нему естественным образом приходит понимание того, кто такой Кришна.” (ком.). Бхактиведанты Свами Прабхупады. Бхактиведанта Бук Траст, 2009.»>146/6*92.

См.: Бхакти; Состояние высшее.

Брахма-бхута и саттва-гуна

“…На уровне брахма-бхуты появляется возможность осознать сначала себя, а затем Бога. Итак, для того, чтобы познать Высшее Благо, мы должны сначала достичь уровня саттва-гуны, добродетели. Поэтому у нас существуют запреты на недозволенный секс, мясоедение, одурманивающие средства и азартные игры. Практикуя бхакти, мы должны подняться даже над гуной благости. Тогда мы получаем освобождение, постепенно развиваем любовь к Богу и вновь обретаем своё изначальное положение. […] Тогда мы достигаем состояния, когда майя уже не сможет коснуться нас. Если мы поддерживаем связь с Кришной, власть майи не распространяется на нас. […] Это – совершенство.” 214*211.

См.: Гуна благости; Гуна добродетели; Саттва; Ниргуна.

Брахма-бхута может управлять майей

“…когда джива достигает уровня брахма-бхуты, она может, до некоторой степени, управлять майей (что исключено в обусловленном состоянии), но не может делать это полностью. Поэтому даже освобождённая душа не является независимым от Господа творцом.” 160/3*31-32.

См.: Элементы управляются сознанием.