Брама

“Брама – в индуизме божество, составляющее вместе с Вишну и Шивой божественную троицу (тримурти).” (гл.). 14*

См.: Тримурти.

Брама (ночь Брамы)

“«Странные шумы несутся со всех сторон […] Это предвестники Ночи Брамы. Сумерки подымаются на горизонте, и солнце заходит […] Постепенно свет меркнет, тепло уменьшается, необитаемые места множатся на Земле, воздух становится всё более и более разрежённым; источники вод иссякают, мощные реки видят ссыхание волн своих, океан обнажает своё песчаное дно, и растения умирают […] Жизнь и движение теряют свою силу, планеты едва движутся в пространстве, они угасают одна за другой […] Сурья (Солнце) мерцает и потухает, материя идёт к растворению, и Брама (творческая сила) вновь погружается в Дьяу – непроявленное – и, исполнив свою задачу, засыпает […] Для Вселенной наступила Ночь!..» (Вамадева).” 74а*78.

Брама Вирадж

“Брама Вирадж (санскр.). […] Брама, разделяя своё тело на две половины, мужскую и женскую, создаёт в них Вак и Вирадж. Выражаясь более ясно […] Брама, Вселенная, дифференцируясь, создала таким образом материальную природу, Вирадж, и духовную разумную Природу, Вак – которая есть Логос Божества или проявленное выражение вечной божественной Мыслеосновы.” (сл.). 73*85.

Брама и Брахма

“Брахма (санскр.). Изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от Брамы, творца мужского рода в индийском пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого всё исходит и в кого всё возвращается, который бестелесен, нематериален, не рождён, вечен, безначален и бесконечен. Он всенаполняющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. С другой стороны, (Брама) мужской […] Творец, лишь периодически существует в своём проявлении и затем снова погружается в пралайю, то есть исчезает…” (сл.). 73*86.

Брама и Вселенная – одно Существо

“…В эзотерической фразеологии Брама есть Отец-Матерь-Сын или Дух, Душа и Тело одновременно. Каждый аспект есть символ одного атрибута и каждый атрибут или качество есть последовательное нисхождение Божественного Дыхания в его циклической, инволюционной и эволюционной дифференциации. В космофизическом смысле это есть Вселенная, Планетарная Цепь и Земля; в чисто духовном – Непознаваемое Божество, Планетарный Дух и Человек – сын обоих, существо из Духа и Материи и проявление их в его периодических выявлениях на Земле во время «Колес» или Манвантар.” 68*86.

“…Из этой цельной (недифференцированной) Причины, вечной, сущей и не сущей, из неё произошло то Мужское Начало, что именуется в мире Брамой.” (Медхатитхи «Манубхасья»). 68*412.

“[В Пуранах] Брама есть также Теос, возникающий из Хаоса или Великой Бездны из Вод, над которыми Дух или Пространство – Дух, носящийся над ликом будущего беспредельного Космоса – в безмолвии парит в первый час нового пробуждения.” 68*426.

“…Проявив себя из Души Мира, раз отделённый от Первопричины, он [Брама] выдыхает и излучает из себя всю Природу. Он не находится над нею, но смешивается с нею: Брама и Вселенная составляют одно Существо, каждая частица которого в своём естестве есть Брама, исшедший из Самого Себя.” (Бюрнуф). 68*470.

См.: Род; Брахма.

Брама-Вишну

“…Брама-Вишну […] есть бесконечное Пространство, в котором Боги, Риши, Ману и всё, что существует в этой Вселенной, являются лишь Силами.” (прол.). 68*43.

См.: Боги; Риши; Ману; Силы.

Брамин

“Брамин – в Индии представитель индуистского жречества, составляющего высшее сословие.” (гл.). 14*

См.: Брахман.