Бытие

“Бытие не возникает из небытия.” («Веданта-сутра», 2.2.26). 160/2*5.

Бытие

“…Бытие есть бесконечный цикл внутри Единой Абсолютной Вечности, в которой продвигаются бесконечные внутренние циклы, обусловленные и конечные.” 68*280.

См.: Вселенная; Космос; Самсара.

Бытие

“…Несомненно, что для осознания бытия Вселенской Жизни необходимо обрести таинства Просветления и Всеведения Буддовости.” 27*172.

См.: Просветление; Буддовость.

Бытие (3 определения уровня бытия)

“…Космический уровень бытия любого живого существа определяется:

во-первых, тем, что это существо ест;

во-вторых, тем, чем оно дышит;

в-третьих, средой, в которой оно живёт.” (Из лекции Г. Гурджиева). 92*366.

См.: Живые существа; Формы жизни; Общение.

Бытие (брать только необходимое)

“Всё живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен брать только то, что необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать на остальное, хорошо понимая, кому всё принадлежит.” («Шри Йшопанишад», мантра первая). 17*23.

См.: Собственность; Богатство.

Бытие (всё зависит от уровня бытия)

“…всё – силы, энергия, различного рода деятельность, все они зависят от уровня бытия. Мы не можем знать больше вследствие нашего уровня бытия. В то же время малейшая разница в уровне бытия раскрывает новые возможности для знания и для «делания». Все наши силы определяются нашим уровнем бытия.

[…] Незначительными различиями среди людей являются различия в функциях, но действительным различием бытия является различие состояния сознания.” 94*91.

См.: Сознание (уровни сознания).

Бытие (действительность, как её понимает человек)

“Действительность, как её понимает человек, – абсолютно прочное, независимое от нас, однако познаваемое нами бытие – такая действительность не существует и не может существовать.” (Ганс Файхингер 1852-1933). 124*20.

См.: Майя; Ложные представления; Внушение; Описание мира.

Бытие (изменение бытия)

“…Прежде всего, развитие бытия означает пробуждение, так как главной особенностью нашего бытия является то, что мы спим. Путём попыток пробудиться мы изменяем наше бытие; это есть первый пункт. Затем имеется много других вещей: создание единства, не выражение отрицательных эмоций, наблюдение, изучение отрицательных эмоций, попытка не отождествления, попытка избегать бесполезного разговора – всё это работа над бытием. […] Бытие есть сила, сила «делать», а сила «делать» есть сила быть другим.” 94*85-86.

См.: Знание и бытие; Пробуждение; Воздержание; Молчание.

“…Изменение бытия может быть достигнуто, только […] если вы не делаете исключений для себя и не пропускаете вещей, которые вам не нравятся.” 94*260.

См.: Безупречность.

“…Главной чертой нашего бытия является то, что мы множество. Если мы хотим работать над нашим бытием, сделать его более соответствующим нашей цели, мы должны пытаться стать едиными.” 95*94.

См.: Изменение себя; Целостность.

“…Изменение бытия в большинстве случаев начинается с малого становления осведомлёнными о чём-то, о чём мы не были осведомлены прежде.” 95*158.

См.: Осведомлённость.

“…Изменение бытия означает связь с высшими центрами.” 95*326.

См.: Пробуждение; Намерение.

Бытие (размышления над принципами бытия)

“Даже если размышления над фундаментальными принципами бытия на какое-то время избавят человека от ужаса материального рабства, он может снова попасть в него, ибо причина этого рабства не устранена.” (Ш.Б.3.27.20). 14/6*222.

Бытие (состояния бытия)

“…Охотник, колдун, воин или видящий [и т.п.] не являются постоянными состояниями бытия, с которыми вы всегда должны ассоциироваться. Каждое из состояний – это скорее остановка на пути к свободе и достижению непрерывности сознания.” 121*108.

См.: Путь к свободе; Рост; Развитие; Сознание высшее.

Бытие определяет природу действий

“Природа человеческого бытия определяет природу его действий; а природа бытия проявляется прежде всего в разуме. Всё, чего человек жаждет, о чём думает, во что верит, и что чувствует – это, так сказать, Логос, посредством которого основной характер индивидуума совершает свои творческие деяния. Эти деяния будут прекрасны и нравственны, если в центре бытия находится Бог, и уродливыми и безнравственными, если в их центре находится личное «я».” 123*196.

См.: Человечество (в: четыре круга).