fbpx

Демон

“Демон – существо мира Тёмной Нави или человек-лиходей, чья деятельность направлена на разрушение природы, общества, мира и человека.” (сл.). 219*572.

См.: Ад – Тёмная Навь.

“За деятельностью демонических существ следят светлые силы. Участь демонов незавидна, потому что всеми их действиями движет себялюбие, корыстное стремление к господству над миром. Они ненавидят все светлые проявления, пытаясь захватить то, что им не принадлежит. Они отвергают основной закон Всевышнего – всеобщую Любовь. Лишая себя любви, они остаются со своим злом и ненавистью, что неизбежно приносит им одно лишь горе.” 219*264.

См.: Горе; Демоническое воздействие.

Демон – наша собственная система убеждений

“…Но самый страшный демон – это наша собственная система убеждений, ибо именно она правит ходом…” 135*190.

См.: Материализм; Эгоизм; Эксплуатация.

Демоническая деятельность

“Следуя таким [материалистическим] заключениям, демоны, потерявшие себя и не имеющие разума, занимаются ужасной, вредной деятельностью, направленной на разрушение мира.

Находя отраду в ненасытном вожделении и поглощённые тщеславием, гордостью и ложным престижем, демоны, находящиеся таким образом в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью, притягиваются преходящим.” (Б.-г., 16.9-10). 15*712-713.

“…Демоны заняты деятельностью, которая приведёт мир к гибели. […] Материалисты, не имеющие представления о Боге, полагают, что продвигаются в своём развитии, но согласно «Бхагавад-гите», они глупы и лишены всякого здравого смысла. Они стремятся получить максимально возможное наслаждение от материального мира, и потому вечно придумывают что-либо для удовлетворения чувств. Считается, что такие материалистические новшества [современной технической «культуры»] служат развитию человеческой цивилизации, но на самом деле они приводят к тому, что люди становятся всё более агрессивными и жестокими, жестокими как по отношению к животным, так и по отношению к людям. Они не имеют никакого понятия о том, как следует себя вести друг с другом. Убийство животных очень распространено среди демонов. Такие люди должны считаться врагами этого мира, ибо в конце концов они придумают что-нибудь, что уничтожит всё существующее. […] В любой момент может разразиться война и это [ядерное] оружие может привести к разрушению всего. Такие вещи создаются с единственной целью, уничтожить мир […] Подобное оружие изобретено в человеческом обществе, вследствие его безбожия и создано оно, совсем не ради мира и процветания.” (ком.). 15*713.

См.: Жестокость; Эксплуатация; Война; Общество (люди ненавидят друг друга); Ненависть.

“…Вожделение демонов ненасытно. Их неутомимое стремление к материальному наслаждению неотступно растёт. Несмотря на вечный страх, владеющий ими из-за недолговечности того, к чему они привязаны, они, под влиянием иллюзии, продолжают поступать по-прежнему. У них отсутствует знание, и они не понимают, что движутся в неверном направлении. Погрузившись в мир преходящего, демоны создают своего собственного Бога, сочиняют собственные гимны и исполняют их соответствующим образом. В результате они всё больше привязываются к двум вещам: сексуальным наслаждениям и накоплению материального богатства. […] Демонов привлекает лишь вино, женщины, азартные игры и мясная пища – таковы их нечистые привычки. Вследствие гордости и чувства ложного престижа, они создают некоторые религиозные принципы, которые не согласуются с предписаниями «Вед». Несмотря на то, что демоны представляют собой наиболее отвратительную часть человечества, общество искусственным путём, ставит их в незаслуженно почётное положение. Такие люди прямой дорогой скатываются в ад и всё же считают себя необычайно развитыми.” (ком.). 15*713-714.

См.: Расы (5 первоэлементов и материальные расы); См.: Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Демоническая деятельность происходит согласно санкции Бога

“…интересно отметить, что Кали и другие демоны, сами по себе, не имеют какого-либо особенно серьёзного могущества. Фактически, они способны активно действовать лишь в силу благословений, полученных ими от Брахмы и прочих божественных личностей. Таким образом, можно сделать вывод, что демоническая деятельность во вселенной тоже происходит согласно санкции Бога. Господь использует демонов для осуществления целого ряда Своих целей.

В первую очередь, во вселенной было бы очень скучно жить, если бы тёмные силы совершенно отсутствовали. Ведь само по себе материальное счастье приторно на вкус. Именно вредоносные демоны постоянно напоминают нам, что сей бренный мир – место, полное всяческих тревог и опасностей.

С другой стороны, даже Сам Господь нередко находит большое удовольствие в борьбе с демонами. Борьба наполняет жизнь смыслом и делает вкус победы сладостным. Поэтому личности, идущие по пути света, в сражениях за Истину обретают хорошую закалку. Это и есть та самая кузница, в которой булат силы духа становится по-настоящему прочным.” (прим.). 227а*57.

См.: Карма (распределение плодов кармы).

Демоническая зависть

“Введённые в заблуждение ложным эго, силой, гордостью, вожделением и гневом, демоны начинают испытывать зависть к Верховной божественной личности, пребывающей в их собственном теле и в телах других существ, и богохульствуют по поводу истинной религии.” (Б.-г., 16.18). 15*719.

“…Демон, будучи всегда настроен против верховного положения Господа, не верит в шастры. Шастры и само существование Верховной божественной личности, порождают в нём зависть. Это вызвано его, так называемым, престижем, его богатством и могуществом. Такой человек не знает, что нынешняя жизнь – подготовка к следующей и потому он, фактически, завидует сам себе, так же, как и другим. Он совершает насилие как над телами других, так и над собственным телом. Не обладая знанием, он не считается с тем, что всё подчиняется Верховной божественной личности. Завидуя шастрам и Верховной божественной личности, он приводит ложные доводы против существования Бога и отвергает авторитет шастр. В каждом своём действии он считает себя независимым и полновластным хозяином. Полагая, что нет ему равных в силе, власти и богатстве, он думает, что волен действовать, как заблагорассудится и никто не сможет остановить его. Если у него есть враг, который мог бы воспрепятствовать в чём-то его чувственным наслаждениям, он строит планы, как самому погубить его.” (ком.). 15*719-720.

См.: Мудхи; Атеисты отрицают Кришну.

Демоническая природа

“Демон – человек, не следующий религиозным предписаниям, единственной целью в жизни которого являются всё большие материальные наслаждения; чем больше он привязывается к материи, тем больше проявляется в нём демоническая природа. Человек, прямо противопоставляющий себя принципам религии и Богу.” (гл.). 14*

См.: Безбожие; Атеизм; Богатства Отца; Грешники обладают мятежной природой.

Демоническая природа

“(7) В демонических существах нет ни чистоты, ни благочестивых принципов, ни правдивости. Они не могут отличить подлинную духовность от лжерелигии.

(8) Обладающие демонической природой говорят, что вселенная иллюзорна, что она не имеет основания или божественного руководства и создана для общего проживания. Они заключили, что весь мир сотворён просто ради удовлетворения их вожделения.

(9) Демоны придерживаются такого заключения, и им не хватает разума для самопознания. Они олицетворяют собой ужасные семена раздора и всего что ни есть неблагоприятного, становясь могущественными ради целей, приводящих к разрушению мира.

(10) Преисполненные неутолимыми похотливыми желаниями, полностью охваченные и озабоченные услаждением чувств, такие демоны в безумном неистовстве самонадеянности и гордости заняты ужасной преступной деятельностью.

(11,12) До самого последнего вздоха они объяты непрекращающимися беспокойствами и страхом. Они убеждены в том, что удовлетворение своего вожделения – высшая цель. Запутанные сотнями разнообразных желаний и одурманенные похотью и гневом, они стремятся накопить богатство лишь ради удовлетворения своих прихотей, не останавливаясь ни перед чем.” (Б.-г., 16). 190*269-271.

См.: Сознание божественное и демоническое; Неверие; Страх; Вожделение; Сознание обычное – беснующееся незнание; Личное знание; Ложные представления; Вред.

Демоническая свобода

“…Свобода делать всё, что угодно, продолжая считать себя совершенным (продвинутым, избранным, посвящённым), пестуя убеждённость в своей божественности, становится анти-свободой, адской, демонической свободой, полной противоположностью тому, о чём говорят Веданта, христианство и другие истинные пути.

Мощная энергетика в соединении с «просветлённой» уверенностью, что «мне можно всё», становится предельным самообольщением, дверью в пучину неведения и порока, лестницей вниз, широкой дорогой, ведущей на самое дно преисподней.” 158*115.

См.: Свобода самости; Чувство собственной важности; Ложная ясность; Современные «просветлённые» учителя.

Демоническая точка зрения

“Демоны не знают, что следует делать, и что – не следует. В них нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды.” (Б.-г., 16.7). 15*710.

“…Демоны приходят к заключению, что весь мир есть фантасмагория, что нет причин, нет следствия, нет управляющего и нет цели – всё иллюзорно. Они утверждают, что это космическое проявление есть следствие случайного взаимодействия материальных элементов. Они не верят, что мир был сотворён Господом с определённой целью. У них своя теория: мир возник сам собой и нет оснований считать, что за ним стоит Бог. Для них не существует разницы между духом и материей, и они не признают существование Высшего духа. Всё есть лишь материя, а весь космос – скопление невежества. По их мнению, всё есть пустота, а любые проявления – лишь плод нашего невежества в восприятии. […] На самом же деле, хотя демоны и утверждают, что жизнь есть лишь сон, они достигли большого умения наслаждаться этим сном. Поэтому, вместо того, чтобы развивать знание, они всё более и более погружаются в страну снов. […] Они считают, что живые существа появились, как следствие определённого сочетания элементов материи и совершенно не верят в существование души. […] Поэтому материальная природа считается единственной причиной такого проявления. Они не верят словам Кришны в «Бхагавад-гите» […] Иными словами, демоны не обладают совершенным знанием о сотворении мира; у каждого из них – своя теория. По их мнению, одна трактовка священных писаний ничуть не хуже другой, ибо они не верят в существование единого установленного понимания их.” (ком.). 15*711-712.

См.: Наука; Атеизм; Дьявол – легион.

Демоническая точка зрения

“…Демоны придерживаются мнения, будто удовлетворение чувств является высшей целью жизни и сохраняют это представление до самой своей смерти. Они не верят ни в жизнь после смерти, ни в то, что живое существо получает различные тела в зависимости от своей кармы или деятельности в этом мире. Их жизненные планы, которые они строят один за другим, никогда не завершаются. Я был лично знаком с человеком демонического склада ума, который, будучи при смерти, упрашивал врача продлить ему жизнь ещё на четыре года, чтобы он мог осуществить свои незавершённые планы. Подобные глупцы не знают, что врач бессилен продлить жизнь даже на мгновение. Когда пришёл черёд, желания человека в расчёт не принимаются. Законы природы не позволяют наслаждаться жизнью ни на секунду дольше положенного срока.

Демоны, не верящие ни в Бога, ни в Верховную душу, пребывающую в сердце, совершают всевозможные греховные поступки лишь ради чувственного удовлетворения. Они не знают о том, что в сердце их присутствует свидетель. Верховная душа наблюдает за деятельностью индивидуальной души. […] Наделённый демоническими качествами человек не знаком с ведическими шастрами и у него нет никакой веры; поэтому он полагает, что он волен делать всё, что угодно ради чувственного удовлетворения, невзирая на последствия.” (ком.). 15*715.

См.: Безответственность; Неверие; Деятельность по собственной прихоти.

Демоническая точка зрения

“…Демон не знает предела стремлениям к наживе. Эта жажда неутолима. Он думает лишь о том, какое имущество принадлежит ему в настоящий момент и как использовать своё богатство для дальнейшего его умножения. Поэтому, он без колебаний прибегает к греховным поступкам и вступает в операции на чёрном рынке ради незаконного удовлетворения. Он заворожен тем, что у него уже есть: землёй, банковским счётом, семьёй, домом и всё время строит планы о том, как бы ещё улучшить своё материальное положение. Он верит в собственную силу и не знает, что всеми своими успехами обязан добрым делам, совершённым в прошлом. Ему предоставлена возможность обретать все эти вещи, но у него нет понятия о причинах, дающих эту возможность. Он полагает, что всё его богатство есть результат лишь его собственных усилий. Демон верит в силу собственной деятельности, а не в закон кармы. […] Демон думает, что все эти вещи случайны и происходят благодаря его личным свойствам. Он не ощущает предопределённости, стоящей за разнообразием людей, их красотой, образованием и т.п. Всякий, кто может в чём-то соперничать с демоном, становится его врагом. Демонов великое множество, и они враги друг другу. Враждебность эта постоянно углубляется, переходя с вражды между отдельными людьми на вражду между семьями, затем между обществами и, наконец, переходит во вражду наций. Поэтому во всём мире постоянно существуют борьба, война и вражда.

Каждый демон полагает, что можно жить за счёт других. Как правило, такой человек считает себя Богом, а демон-проповедник говорит своей пастве: «Зачем вы ищите Бога где-то ещё? Вы сами – Бог! Вы можете делать всё, что пожелаете. Не верьте в Бога. Выбросьте Его. Он мёртв». Таковы демонические проповеди.

[…] Демоны не верят, что совершая ягьи или жертвоприношения, можно попасть на высшие планетные системы. Они полагают, что им удастся создать свой собственный процесс ягьи и построить аппараты для достижения любой высшей планеты. Лучшим примером демона служит Равана. Он предложил людям план лестницы, взбираясь по которой, каждый мог бы достичь небесных планет, не совершая жертвоприношений, предписанных «Ведами». Подобно этому, в настоящее время демоны усиленно стремятся достичь высших планетных систем с помощью механических средств. Это пример заблуждения. Вследствие такой деятельности, сами того не ведая, люди скатываются в ад.” (ком.). 15*717-718.

См.: Материализм; Жадность; Война.

Демоническая точка зрения

“…Считая себя превыше всего на свете, пренебрегая наставлениями авторитетов и шастр, демоны иногда совершают, так называемые, религиозные или жертвенные обряды. Не признавая никаких авторитетов, они держат себя очень вызывающе. Причиной тому – иллюзия, созданная накопленным богатством и ложным престижем. Иногда такие демоны берут на себя роль проповедников, вводят людей в заблуждение и приобретают известность как религиозные реформаторы или же, как инкарнации Бога. Они совершают показные жертвоприношения, или поклоняются полубогам, или же создают своего собственного бога. Простые люди провозглашают такого человека Богом и поклоняются ему; глупцы считают этого самозванца глубоко религиозным и наделённым духовным знанием. Приняв облик живущего в отречении, такой человек занимается всяким вздором. В действительности, жизнь в отречении предполагает соблюдение множества ограничений, однако демоны не считаются с этим. Они полагают, что всякий путь, изобретённый тем или иным человеком, является его индивидуальным путём и что не существует какого-либо предписанного пути, по которому необходимо следовать. […] И всё это происходит вследствие иллюзии и невежества.” (ком.). 15*718-719.

Демонические души

Демонические качества

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество – эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой, о сын Притхи.

Трансцендентальные качества ведут к освобождению, тогда как демонические – сковывают. Не беспокойся, о сын Панду, ибо ты с рождения наделён божественными свойствами.

О сын Притхи, в этом мире существует два вида сотворённых существ. Одни называются божественными, а другие – демоническими. […] теперь послушай о свойствах демонических.

Демоны не знают, что следует делать, и что – не следует. В них нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды.

Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основания, нет Бога, управляющего им. Они говорят, что мир возник из плотского желания, и что ему нет другой причины, кроме вожделения.

Следуя таким заключениям, демоны, потерявшие себя и не имеющие разума, занимаются ужасной, вредной деятельностью, направленной на разрушение мира.

Находя отраду в ненасытном вожделении и поглощённые тщеславием, гордостью и ложным престижем, демоны, находящиеся таким образом в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью, притягиваются преходящим.

Они считают, что удовлетворять чувства – первая необходимость человеческой цивилизации. Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы. Опутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощённые вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств.

Демон думает: «Сегодня у меня есть столько денег, а будет ещё больше, таковы мои планы. Теперь мне принадлежит столько-то и моё богатство будет возрастать всё больше и больше. Он мой враг и я убил его. И другие мои враги также будут убиты. Я господин всего окружающего, я – наслаждающийся. Я совершенен, могуществен и счастлив. Я самый богатый человек, окружённый аристократическими родственниками. Нет никого, кто бы превосходил меня в силе и был бы счастливее меня. Я буду приносить жертвы, заниматься благотворительностью и таким образом, узнаю радость». Так подобные люди бывают обмануты невежеством.

Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад.

Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения лишь для виду, не следуя никаким правилам и предписаниям.

Введённые в заблуждение ложным эго, силой, гордостью, вожделением и гневом, демоны начинают испытывать зависть к Верховной божественной личности, пребывающей в их собственном теле и в телах других существ, и богохульствуют по поводу истинной религии.

Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я постоянно низвергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни.

Многократно рождаясь среди демонических форм жизни, такие люди, о сын Кунти, никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются к самым отвратительным формам существования.

Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души.

Человек, избежавший этих трёх врат преисподней, о сын Кунти, совершает поступки, ведущие к самореализации, и, таким образом, постепенно достигает высшей цели.

Тот, кто отвергает данные в шастрах наставления и действует по собственной прихоти, тот не сможет достичь ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.

Поэтому человеку следует понять, исходя из предписаний шастр, в чём состоит его долг и что таковым не является. Зная эти правила и предписания, он должен поступать таким образом, чтобы постепенно возвыситься».” (Б.-г., 16.4-24). 15*707-725.

См.: Живы существа (2 вида).

Демонические качества – дорога в ад

“…описана прямая дорога в ад. Демоны, несмотря на то, что сами не следуют религиозным принципам, хотят показать другим людям свою религиозность и духовное развитие. Они всегда проявляют высокомерие и гордость, кичась своими образованием и богатством. Такие люди хотят, чтобы другие поклонялись им и требуют к себе почтения, хотя на самом деле вовсе не заслуживают его. Они приходят в сильный гнев из-за пустяков и речь их груба. Они не знают, как следует и как не следует поступать. Каждый поступок они совершают по собственной прихоти и руководствуются при этом, лишь своими желаниями. Они не признают авторитетов. Такие люди приобретают демонические свойства ещё в самом начале своей жизни, во чреве матери, и, по мере роста, проявляют все эти неблагоприятные качества.” (ком.). 15*707-708.

Демонические люди

“…В наше время весь мир – одна большая бойня. Люди вырубают леса, уничтожают животных, убивают себе подобных – и всё ради чувственных наслаждений. Такая цивилизация не имеет ничего общего с цивилизацией ариев. […] арии относятся одинаково как к высшим, так и к низшим формам жизни. Всё живое требует защиты. Любое живое существо, даже дерево или растение, имеет право на жизнь. […] демонические люди не следуют наставлениям «Бхагавад-Гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Это вызвано тем, что их приучили жить, услаждая свои чувства за счёт других живых существ. […] из-за своего стремления к чувственным наслаждениям они встают на путь греха. У них нет иных целей и занятий. Однако подобный подход к устройству человеческого общества осуждается […] «Зачем нужно общество, в котором люди губят и себя, и других?»” (ком.). 14/13*282-283.

См.: Власть и слава; Люди; Цивилизация насквозь прогнила.

Демонические люди (дух безверия)

“Материалистичные люди не желают признавать верховное положение Личности Бога. Поэтому иногда Господь поступает таким образом, чтобы дать демоническим людям возможность поддерживать, свойственный им, дух безверия. Ибо слава Господа сокровенна, т.е. сокрыта от недостойных личностей, живущих невежественными и иллюзорными идеалами.” (прим.). 227а*117.

См.: Кали – «Сатана»; Освобождение совершенно недостижимо.

Демонические люди лишены милосердия

“Человек, гордящийся своим материальным положением, под влиянием гун страсти и невежества пытается наслаждаться в этом мире, ни в чём себя не ограничивая. Такого человека называют асуром, демоном. Демоничные по натуре люди не испытывают сострадания к несчастным животным и потому содержат многочисленные скотобойни. […] В Кали-югу из-за влияния гун страсти и невежества почти все люди стали асурами, или демонами, поэтому они так любят мясо и содержат бесчисленные скотобойни.

Сейчас, в век Кали, люди практически лишены милосердия, поэтому между людьми и целыми народами не прекращаются раздоры и войны. […] Обуянные гордыней демоны на знают законов природы, законов Бога. Поэтому они без всяких ограничений убивают несчастных животных, не испытывая к ним никакой жалости.” (ком.). 14/9*207.

См.: Гуна страсти; Гуна невежества; Асура; Убийство животных.

Демонические учения

“В «Бхагавад-гите» учения, подобные философии Сартра, называются демоническими. Демоны не верят в высшую причину и считают, что всё происходит случайно. Они говорят, что союз между мужчиной и женщиной случаен, а их ребёнок – всего лишь продукт секса. Поэтому они заявляют, что существование лишено смысла.

«Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основы, что нет Бога, который им управляет. Они заявляют, что мир возник из полового влечения и у него нет иной причины, кроме вожделения». (Б.-г.,16.8). Философия такого рода называется демонической, потому что она имеет природу тьмы, невежества.” 214*260-261.

См.: Учения – болезни.

Демонические формы жизни

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я постоянно низвергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни.

Многократно рождаясь среди демонических форм жизни, такие люди, о сын Кунти, никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются к самым отвратительным формам существования.” (Б.-г., 16.19-20). 15*720-721.

“…В этом стихе ясно говорится, что высшая воля перемещает индивидуальную душу в определённое тело. Демон может и не признавать высшую волю Господа и на самом деле, имеет возможность действовать по собственной прихоти, однако следующее его рождение, определяется решением Верховной божественной личности, а не его собственными желаниями. […] после смерти индивидуальная душа помещается во чрево матери, где она получает определённое тело, по указаниям высшей силы. Поэтому имеется такое разнообразие форм жизни в материальном мире: насекомые, животные, люди и т.п. Всё это устроено высшей силой, а не случайностью. Относительно демонов, здесь ясно сказано, что они постоянно попадают в чрево к демонам и, таким образом, остаются завистливыми, низкими людьми. Демонические существа исполнены вожделения, агрессивности и нечистоты. Они подобны диким животным, обитающим в лесной чаще.

[…] Известно, что Бог всемилостив, однако из этого стиха явствует, что милость Его не распространяется на демонов. Здесь отчётливо сказано, что демоны, жизнь за жизнью, рождаются во чреве им подобных демонов, и, не обретая милости Всевышнего Господа, опускаются всё ниже и ниже, пока наконец, не получат тела животного, типа кошки, собаки или свиньи. Здесь ясно указано, что такие демоны, практически, не имеют возможности обрести милость Господа на какой-либо последующей ступени жизни. В «Ведах» также говорится, что подобные люди постепенно опускаются и становятся свиньями и собаками. В этой связи можно было бы возразить, что несправедливо провозглашать Господа всемилостивым, если Его милость не распространяется на демонов. В ответ на это, в «Веданта-сутре» сказано, что Всевышний Господь не испытывает ненависти ни к кому. То, что асуры, то есть демоны, попадают на низшие ступени жизни, служит лишь ещё одним проявлением Его милости. Иногда Всевышний Господь убивает асур, однако это благотворно для них, ибо, как следует из ведической литературы, всякий, кого убивает Всевышний Господь, получает освобождение. […] Таким образом, милость Господа проявляется и по отношению к асурам, если им посчастливится погибнуть от Его руки.” (ком.). 15*720-722.

См.: Вселенная – огромная крепость; Карма.

Демоническое влияние

“Действительно, ум зачинает все мысли: хорошие, если они оплодотворены Богом, иные – под каким-либо демоническим влиянием. Ведь никакая часть мира не свободна от демонов, я имею в виду демонов, отделённых от Бога; тех, которые входят в нас и сеют ростки своей собственной энергии, и ум, получая эти ростки, зачинает прелюбодеяния, убийства, отцеубийства, святотатства, безбожие, самоубийства и иные дела злых демонов.

Семена Бога, немногочисленные, но большие, красивые и благие, – это добродетель, умеренность и благочестие. Благочестие есть Знание Бога, человек набожный преисполнен добродетели; он получает свои мысли от Бога, и они отличаются от мыслей толпы. Вот почему те, кто в Знании, не нравятся толпе и им толпа не нравится. Их считают безрассудными, над ними насмехаются, их ненавидят и презирают; их даже могут убить; ведь […] необходимо, чтобы зло обязательно присутствовало здесь, на земле, тут его владения. Земля есть место его пребывания, но не мир, как сказали бы некоторые богохульники. Однако человек, боящийся Бога, сумеет всё вынести, благодаря обладанию Знанием. Всё для него благое, даже то, что плохо для других. Если на его пути возводят преграды, его раздумья приводят всё к Знанию, и, о чудо, лишь он единственный из людей превращает зло в Благо. […] Но не все люди, как я уже сказал, наслаждаются умом; есть два вида людей: одни материальны, иные – сущностны. Злобные материальны и получают от демонов семена их мыслей; тех же, кто соединён в сущности с Благом, Бог спасает.” (Герметический Свод, IX.3-5). 117*44-45.

См.: Мыслеформы; Толпа; Секс по телевидению; Материалисты.

Демоническое воздействие

“Демоническое воздействие – демонический контроль и управление сознанием и мнением людей через магию, психотронное и психотропное оружие (лекарства, продукты питания), средства массовой информации (печать, радио, телевидение, компьютер), систему образования (школы, лицеи, ВУЗы, академии и т.д.), формирующие общественное мнение, моду, искусство, идеологию, политику, стиль жизни.” (сл.). 219*572.

См.: Оружие; Светотатство; Мода; Радио; Телевидение; Демократия.

Демоническое состояние – «абсолютный эгоизм»

“…демоническое состояние «абсолютного эгоизма».” (введ.). 43*15.

См.: Эгоизм; Эксплуатация.

Демоническое состояние – хохха

“…Есть специальный термин: хохха. Он обозначает сатанинское восхищение, то есть тип таких экстатических состояний, когда человек вступает в общение с высокими демоническими силами не во сне, не в трансе, а при полной сознательности. […ступень] осознанного сатанизма.” 107*217.

См.: Сатана.

Демоническое учение Каники

“…[демоны] преисполнились низким духом материализма, бесповоротно и методично отчуждаясь от почтения к истинным духовным учителям, Всевышнему Господу и святым людям.

[…] был учитель по имени «Каника», который являлся демоном, нарочно воплотившимся в обличии жреца-брахмана. […] Каника приходился учеником Шукрачарье, гуру всех демонов. […] Каника тайно обучил [других демонов] всем низменным и порочным приёмам дипломатии. Он воспитал в них дух эгоцентризма, утверждая, что личная корысть представляет собой наилучший мотив к совершению всякой деятельности. В соответствии с порочным учением демона Каники, ценными навыками являются хитрость и обман, ибо они позволяют цинично нарушать любые священные законы, составляющие дхарму.

Суть же демонического учения заключалась в следующем: нет никакой необходимости в искреннем почитании богов. Напротив, вооружившись хитростью и коварством, следует попытаться одурачить весь мир, и богов в том числе, ради «высшей цели» – собственной выгоды. Очевидно, что для наиболее выдающихся демонов, вера в принципы религии рассматривалась как наихудший из всех предрассудков. И напротив, если злодей умел мастерски принимать личину религиозности ради достижения своих корыстных целей, он почитался выдающимся деятелем.

Подобная низменная философия жизни была охотно перенята [учениками] от почитаемого ими учителя. И необходимо отметить, что она пришлась им очень даже по вкусу, поэтому они необычайно расширили сферы её применения, активно задействовав греховные наклонности собственного разума.” (10.1-4). 227а*387-388.

“Подобно тому, как среди праведников ценились благочестивые поступки, в среде демонов удостаивались похвалы различные злодеяния, более того, демоны даже специально творили их в форме ритуального служения для своих учителей или некоторых полубогов.

Следует отметить, что в нынешнюю эпоху деградации, Кали-югу, политические методы демонов пользуются большой популярностью во всём мире. Зачастую у людей нет ни малейшего понятия о пагубности греховной жизни, и как подлинные демоны они думают, что для достижения личного благополучия пригодны любые средства.” (прим.). 227а*388.

См.: Деградация; Эго – зверь.

Демонология

“Демонология (греч.). Трактаты или рассуждения о демонах, или Богах в их тёмных аспектах.” (сл.). 73*138.

Демоны

“…горемычные демоны [не являют] склонности преображать свою внутреннюю природу в сторону какой-либо божественности.” (9.166). 227а*384.

См.: Эго; Эгоизм; Деградация; Нечистое; Гуна благости – высший успех.

Демоны

“…демоны – это те, кто не предан Верховному Господу, Вишну. Такое определение даётся в «Агни-пуране»: […] «В мире есть два вида живых существ – божественные и демонические. Те, кто посвятил себя преданному служению Господу Вишну, обладают божественной природой, а те, кто противится такому служению, – демоны».” (ком.). 14/23*557.

См.: Поклонение Шиве и поклонение Вишну.

Демоны были человеческими существами

“…Так называемые Демоны – которые эзотерически есть само-утверждающийся и разумно-деятельный Принцип – являются, так сказать, положительным полюсом творения; следовательно, первозданными.” 69*76.

“…учение Будды говорит, что демоны в то время, когда природа создала солнце, луну и звёзды, – были человеческими существами, но вследствие своих грехов лишились состояния блаженства. Если они совершают ещё большие грехи, они несут ещё большие наказания, тогда как демоны, которые умирают (элементальные духи) и рождаются или воплощаются в качестве людей и более не совершают грехов, могут достичь состояния небесного блаженства.” 66*564.

См.: Грехи; Наказание; Элементарии человеческие.

Демоны в раю

Демоны говорят, что этот мир нереален и Бога нет

“Демоны уверены, что Бог, которому поклоняются преданные, – не более чем плод воображения. Они думают, что Бога нет и что духовное чувство преданности Богу – это своего рода наркотическое состояние, иллюзия, вроде тех, что возникают под влиянием ЛСД или опиума.” (ком.). 14/14*400.

См.: Верующие и неверующие; Невежество невежества; Вожделение.

Демоны добывают деньги неправедными путями

“Они считают, что удовлетворять чувства – первая необходимость человеческой цивилизации. Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы. Опутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощённые вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств.” (Б.-г., 16.11-12). 15*715.

См.: Страх; Жадность; Деньги.

Демоны и благие дела

“В некоторых гимнах шрути описывается следующий тайный закон. Хотя демоны иногда творят какие-то благие дела, они в действительности не достойны плодов какого бы то ни было благочестия. Поэтому их «добрые» заслуги, в конечном счёте, достаются богам, и, напротив, «грехи» богов, если таковые имеются, переходят на злосчастных демонов. Такое устроение способствует быстрому падению нечестивцев-демонов в зловещую тьму, вхождение в которую предначертано им Провидением. Однако это отнюдь не означает, что Господь немилостив к горемыкам демонам – Он всего лишь дарует им путь, соответствующий их злонравной природе духа. В качестве пояснения может послужить следующий стих […] Говинды Ачарьи: […]

«Иногда вороны могут подражать пению кукушек, а хорошие люди, случается, вершат злодеяния. Однако, перед ликом грозного Нарасимхи, всё встаёт на свои места – кем бы, кем бы, кем бы человек ни был в душе – именно тем он и оказывается».” (прим.). 227б*413-414.

См.: Наказание; Нрисимхадев; Человек – карта (хатха).

Демоны и полубоги

“…Когда живое существо желает наслаждаться в материальном мире, сознавая себя подвластным Верховной Личности Бога, его желание является благочестивым. Демоны же хотят наслаждаться материальным миром, не считаясь с Верховной Личностью Бога. В этом разница между демонами и полубогами.” (ком.). 14/9*166.

См.: Полубоги.

“И демоны, и полубоги знают что Верховный Господь – повелитель каждого; однако подчиняются Ему только полубоги, тогда как демоны игнорируют Его волю. Полубогов и демонов сравнивают с двумя жёнами одного мужчины. Для каждой из них другая жена – сапатни («жена-соперница»).” (прим.). 14/14*70.

См.: Борьба между демонами и полубогами.

Демоны и полубоги (определяющий критерий)

“…В этом мире обусловленные живые существа делятся на две категории. Те, которые по натуре наделены божественными качествами, ведут упорядоченную жизнь, то есть придерживаются наставлений, даваемых в шастрах и исходящих от авторитетов. Следует исполнять свои обязанности, руководствуясь авторитетными шастрами. Такое мышление называется божественным. Не следующий регулирующим принципам, изложенным в шастрах и действующий по собственной прихоти, называется демоном или асурой. Единственным критерием, определяющим природу человека, является выполнение им регулирующих принципов, данных в шастрах. В ведической литературе сказано, что и полубоги и демоны рождены от Праджапати, разница между ними состоит лишь в том, что одни следуют ведическим шастрам, а другие – нет.” (ком.). 15*709.

“…В каждом цивилизованном человеческом обществе имеется определённый свод священных правил и регулирующих принципов, которым следуют с самого начала жизни. Особенно среди Арьянов, то есть тех, кто принимают ведическую цивилизацию и которые известны, как наиболее развитые, цивилизованные люди; но те, кто не следуют наставлениям шастр, считаются демонами. […] демоны не знакомы с нормами, установленными шастрами и совершенно не склонны им следовать. Большинство демонов их не знают, а те, которым они всё-таки известны, обычно не следуют им. У таких людей отсутствует вера и они не желают поступать согласно ведическим предписаниям. Демоны не чисты ни внешне, ни внутренне.” (ком.). 15*710.

См.: Живые существа (2 вида); Шастры.

Демоны не признают авторитетов

“Демоны не признают никаких авторитетов и не верят словам мудрых людей. Они придумывают собственные религиозные системы и не желают повиноваться… великим мудрецам… Человек, отказавшийся признавать авторитеты, погрязает в грехе и пороке и лишается благосклонности судьбы.” (ком.). 14/8*73.

См.: Гордость; Собственные представления; Пороки.

Демоны ненавидят Бога

“Введённые в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят Бога, который находится в их сердцах и в сердцах всех остальных живых существ, и поносят истинную религию. Их, исполненных ненависти и злонравных, самых низких среди людей, Я навеки низвергаю в океан материального существования, обрекая рождаться среди различных демонических форм жизни.” (Б.-г., 16.18-19). 14/13*279.

См.: Психофобия; Иисус (Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир); Осуждение.

Демоны отрицают авторитет Господа и Его учения

“Как утверждает Шрила Прабхупада в комментарии к «Бхагавад-гите» (16.6), тех, кто соглашается следовать указаниям священных писаний, называют полубогами, тогда как тех, кто пренебрегает наставлениями Вед, называют асурами, или демонами. Веды были явлены миру, чтобы дать руководство обусловленным душам, которые находятся в ловушке трёх гун материальной природы и потому вращаются в непрерывном цикле рождений и смертей. Строго следуя предписаниям Вед, мы можем с лёгкостью удовлетворить свои материальные нужды и вместе с тем заметно продвинуться по дороге домой, обратно к Богу. Просто следуя указаниям Господа, которые содержатся в таких ведических писаниях, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», мы можем обрести вечную, полную блаженства и знания жизнь в личной обители Бога. Но демоны принижают или вовсе отрицают абсолютный авторитет Господа и Его учения. Таки асуры завидуют положению независимого и полновластного Верховного Господа, а потому умаляют значение ведических писаний, появившихся из дыхания Господа. Демоны создают общество, законы в которым суть их прихоти, что неизменно приводит к хаосу и несчастьям. Особенно тяжело в таком обществе приходится благочестивым живым существам, которые искренне стремятся исполнять волю Бога.” (ком.). 14/24*20-21.

Демоны попадают в ад

“…постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад.” (Б.-г., 16.16). 15*717.

См.: Заботы; Привязанность; Ад.

“…Постепенно они опускаются к самым отвратительным формам существования.” (Б.-г., 16.20). 15*721.

См.: Элементалы; Антикосмос (Дно Шаданакара); Суд Ямараджи.

Демоны преисподни

“«Демоны преисподни» и элементарные силы Огня и Земли – идентичны. Они олицетворяют элементарные силы – силы природы, принявшие форму.” (ком.). 70*158.

См.: Ад – преисподняя; Элементарии.

Демоны создают множество проблем

“…демоны создают в мире множество проблем, потому что их интересуют только чувственные наслаждения, а не благополучие мира.” (ком.). 14/16*152.

См.: Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Аватары (главная цель аватар).

Демоны убили Иисуса Христа

“…Такова природа демонов […] Они же убили и Иисуса Христа. В чём он был виноват? Его единственная вина заключалась в том, что он говорил о Боге. И всё же его многие ненавидели и безжалостно распяли на кресте.” 202*169.

Демоны управляют людьми

“…Вокруг Солнца – многочисленные хоры демонов, подобные полкам различных родов войск, которые, пребывая по соседству со смертными, недалеки и от бессмертных, получив часть мира, заселённую людьми, следят за человеческими делами.

[…] у каждой звезды есть свои демоны, благие и злые по своей природе, то есть по своей деятельности – ибо сущность демона есть деятельность, – есть среди них и такие, которые смешивают в себе благо и зло.

Всем этим демонам досталась власть над земными делами и над творящимся здесь беспорядком, и они причиняют всякого рода беспокойство в общем – городам и народам, в частности – каждой личности. Они стараются изменить наши души в своих целях и возбудить их, проникая в наши мышцы и в наш костный мозг, в наши вены и артерии, даже в наш головной мозг, проникая до глубины внутренних органов.

В то мгновение, когда каждый из нас рождается и получает душу, он попадает во власть демонов, несущих службу в этот точный миг рождения, то есть демонов, служащих каждой из звёзд. Демоны ежеминутно меняются местами: одни и те же не исполняют ту же роль, они служат по очереди. Таким образом демоны, проникая через тело в две части души, беспокоят душу, каждый согласно присущей ему деятельности. Только рассудочная (логикон) часть души, избегая власти демонов, остаётся постоянной, готовая стать вместилищем Бога.

Итак, если в рассудочной части души человек получает Свет божественного луча посредством Солнца (а таких людей очень мало), то в этом случае демоны обессиливают, и никто – ни демоны, ни боги – не имеют никакой силы против одного-единственного луча Бога. Что касается остальных людей, то все они, души и тела, привязаны к демонам, они любят демонов и обожают в себе их воздействие. […] Руководство нашей земной жизнью полностью пребывает во власти демонов и осуществляется посредством наших тел [оболочек…] Кроме того, вокруг Солнца расположены восемь шаров, зависящих от него, круг неподвижных звёзд, шесть шаров планет и единственный круг, окружающий землю. От этих шаров зависят демоны, а от демонов – люди, и таким образом всё и все зависят от Бога.

Вот почему Бог есть Отец всего сущего, Солнце есть их творец, а мир есть орудие этой творческой деятельности. Небо управляемо умопостигаемой сущностью, оно, в свою очередь, управляет богами, а демоны, пребывающие в распоряжении богов, управляют людьми – вот как устроен сонм богов и демонов.” (Герметический Свод, XVI.10-18). 117*84-86.

См.: Люди; Астральный мир; Элементы властвуют человеком; Оболочки; Влияния.

Демоны – атеисты

“…Демонами называют атеистов, и есть немало примеров того, как люди, родившиеся в благочестивых семьях, попадая под дурное влияние, превращались в демонов.” (ком.). 14/4*113.

“Демоны выходят из себя, когда видят, как преданные поклоняются Господу, следуя правилам священных писаний. […] Они всегда враждебно относятся к Богу и Его преданным. Испокон веков они призывают людей прекратить поклонение в храмах и церквях и вместо этого бороться за материальный прогресс во имя чувственных наслаждений.” (ком.). 14/5*240.

См.: Преданное служение; Атеизм; Зависть.

Демоны – блюстители кармы (пришельцы)

“…Но есть и существа, которые следят за его [Законом Возмездия] безотказным действием: блюстители кармы. Это совсем особая категория; среди разнообразных демонов Шаданакара это – пришельцы. Когда демонические полчища планеты Дайи были изгнаны из её брамфатуры прочь, в брамфатуру её спутника, а спутник вскоре за тем погиб и превратился в стаю мёртвых кусков – астероидов, его демонические обитатели рассеялись в мировом пространстве в поисках новых пристанищ. Часть их вторглась в Шаданакар, заключив некое подобие договора с силами Гагтунгра. Это существа высокого интеллекта, но с холодной, как лёд, сферой чувств. Им равно чужды ненависть и любовь, злоба и сострадание. Они взяли на себя заботу о механизме кармы, восполняя убыль своих жизненных сил эманациями душевных мук тех людей, что после жизни в Энрофе принуждены опускаться в Скривнус, Ладреф и Мород – верхние слои чистилищ. Размеры этих существ огромны; они полупрозрачны и серы, как мутное стекло, тела их прямоугольны, а в мордах, как это ни странно, есть сходство с мордами сторожевых собак: торчащие уши и зорко наблюдающие глаза. С силами Света они вступают в борьбу только тогда, когда эти силы предпринимают труд по смягчению законов кармы и преобразованию чистилищ.” 107*80.

См.: Шаданакар; Брамфатура; Гагтунгр.

Демоны – богоненавистники

“…существует определённые категории людей, вовсе не склонных совершенствоваться и изменять собственное мировоззрение. Чаще всего в таком амплуа выступают некоторые закоренелые богоненавистники – демоны. Они предпочитают постоянно, из жизни в жизнь, оставаться во власти невежества и страсти. […] Жестокосердные демоны не способны узреть собственные недостатки. Эгоисты от природы, они мнят себя совершенными и непогрешимыми личностями. Демоны относятся с ненавистью к инакомыслящим людям и живут в духе нелицеприятия, по отношению к непонятным им, чужим идеалам. Значительная часть поклонников Шивы являются подобными, невежественными по природе, демонами. Они исповедуют собственную, основанную на невежестве философию Пашупата, ложно провозглашающую Верховным Богом, полубога Шиву.” (прим.). 227а*83-84.

См.: Шива.

Демоны – духи

“Демоны – название, данное древними, а в особенности александрийскими философами всякого рода духам, будь они добрыми или злыми, человеческими или нет. Это название часто являлось синонимом богов и ангелов. Но некоторые философы обоснованно пытались провести точные разграничения между этими многочисленными классами.” 66*36.

См.: Духи.

Демоны (Аннедот – Дагон – Оаннес)

“Аннедот (греч.). Общее наименование Драконов или Человек-Рыб, которых всего было пять. Историк Бероз сообщает, что из Эритрейского моря неоднократно выходил полудемон, названный Оанном или Аннедотом, который, хотя и был наполовину животным, учил халдеев полезным ремёслам и всему, что могло очеловечить их. (См. Ленорман, «Chaldean Magic», с.203, а также Оанн). (W.W.Westcott).” 73*44.

См.: Дракон.

“Даг, Дагон (евр.). «Рыба», а также «Мессия». Дагон был халдейский человек-рыба Оанн, таинственное существо, которое ежедневно поднималось из морских глубин, чтобы учить людей всем полезным наукам. Его называли также Аннедотом.” (сл.). 73*131.

См.: Мессия.

Демоны (Асуры)

“…в «Ригведе» Асуры явлены, как духовные, божественные Существа; этимология их производит от Асу, дыхание, «Дыхание Бога», и они имеют то же значение, что Высший Дух или же Ахура зороастриян. Лишь позднее, ради богословских целей и догмы, они показаны, как рождённые из Бедра Брамы, и наименование их стало производиться от «а», отрицательной частицы, и Сура – Бог, или «А-Сура» «не Бог»; так они были сделаны врагами Богов.” 69*77.

См.: Асура.

Демоны (Велга)

“Велга – в «Розе Мира» демоница анархии, вдохновительница мятежей, казней, массовых убийств.” (прим.). 104*450.

См.: Роза Мира.

“…великая хищница, гасительница светочей и домашних очагов, умножательница страданий… В человеческом существе она срывает все запреты с низших инстинктов разрушения и осквернения. Она втягивает в себя клочья распавшихся человеческих эфирных и астральных тел. Она – смерчеобразное средоточие множества мелких инфрафизических существ, вдохновительница анархических сил, хозяйка на полях сражений и на местах казней.

Велги появились в пределах Шаданакара вместе с большинством других демонических монад, то есть почти с самого начала. Но для метаисторика важнее другой непреложных факт: то, что каждая велга есть полюс Идеальной Соборной Душе, и то, что она стремится к перетягиванию эфирно-астральной субстанции сверхнарода в сферу демонической материальности.” 107*129.

См.: Астральная атмосфера; Виталическая атмосфера; Шаданакар; Антикосмос; Душа (Идеальная Соборная Душа).

Демоны (Воглеа)

“Воглеа – имя великого демона женственной природы, виновника катастрофы, некогда постигшей человечество Лунной брамфатуры. Долгое время находясь в полуизоляции, враждуя с Провиденциальными силами, и отчасти с Гагтунгром, Воглеа ныне сопрягает свои усилия с усилиями планетарного демона.” (сл.). 107*273.

См.: Лунная брамфатура; Гагтунгр; Игвы (раса античеловечества).

Демоны (гандхарвы)

“Гандхарвы – добрые демоны, небесные серафимы, певцы.” (прим.). 67*89.

Демоны (Дакини)

“Дакини (санскр.). Женские демоны, вампиры и кровопийцы… Один из видов злых Элементалов.” (сл.). 73*132.

См.: Элементалы.

“Дакини (тиб. ках-гро-ма) подобные феям богини различных ступеней, обладающие особыми сверхъестественными способностями. Многие из них являются главными божествами, вызываемыми при совершении тантрийских обрядов индуистами и буддистами. …«Дакини» часто переводится как «ангелы».” (ком.). 25*287.

См.: Божество – Вечное Становление; Тантризм; Ангелы.

“Божества женского пола. Существует несколько категорий этих богинь. Тибетцы величают их «матерями». «Дакини» преподают своим почитателям мистические истины.” (прим.). 26*16.

“Дакини (тиб. «каджома» – движущаяся по небу) – тантристские богини. Считалось, что они существуют на кладбищах. Тибетские йоги, как и индийские, часто выбирали места захоронений для достижения религиозного экстаза. А ритуал вызывания дакини входил в обязательную практику тибетских йогов.” 110*107.

См.: Небо; Йоги; Религиозность; Экстаз.

Демоны (дух вражды)

“Таков закон: не возненавидев Господа Хари и лучшего из Его слуг – Мукхья-прану, злодеи демоны не могут отправиться во тьму невежества, давно ожидающую из заселения. Поэтому, дабы взрастить в демонах дух вражды, Господь и Прана являются в этот мир и творят героические деяния, каждодневно разрушая козни врагов небожителей.” (5.65). 227а*263.

См.: Ваю или Мукхья-прана.

Демоны (Джины)

“Джины (араб.). Элементалы; духи природы; гении. Джинов (Djins или Jins) очень боятся в Египте, Персии и других краях.” (сл.). 73*142.

См.: Гении; Элементалы.

Демоны (дух демонизма)

“…почти все они не признают Верховную божественную личность, Кришну, хотя и используют ради собственной выгоды слова Шри Кришны. Это и есть дух демонизма, поскольку демоны не верят в Господа, а лишь пользуются тем, что принадлежит Всевышнему, для собственного наслаждения…” (ком.). 15*214.

См.: Эксплуатация; Имперсоналисты и Абсолют; Майявада – безличная концепция Бога; Бхагавад-гита (демоны искажают смысл «Гиты»).

Демоны (игвы – античеловечество)

“Игвы – главная из рас античеловечества. Высокоинтеллектуальные демонические существа, обитатели «изнанки миров» – шрастров.” (сл.). 107*274.

См.: Космос и Антикосмос.

“Игвы – высокоразумные существа, антиподы человечества, обитатели четырёхмерного пространственного мира, связанного с нижней стороной земной коры.” (прим.). 106*21.

См.: Дэвы.

“Лишены выражения, как камни, красные глаза игв, выпучивающиеся по сторонам их цилиндрической головы и похожие на глаза мух; приспособлены к односложному, узко-амплитудному говору их вытянутые трубчатые губы. Разум их остёр, холоден и сух; круг чувств – беден. Импульс демонического развития направил их путём, похожим на один из путей человеческой мысли. Не отвлекаемые порывами духовности, мало тревожимые чувственностью, приучившие себя обуздывать робкие вспышки своих эмоций ради задач общего порядка, они на лестнице рассудка обогнали нас.” («Изнанка Мира» 2.7). 104*182.

“…если бы игвы узрели свободу существ в каком-либо высшем слое, они не поверили бы ей. Вера в возможность свободы кажется им симптомом незрелости, как соблазн, способный увлечь лишь недоразвитых.” («Изнанка Мира» 3.1). 104*186.

“Приличия идейные – вот здесь закон. Жесточайшей каре подпадает тот, кто рискнёт нарушить общепринятые шаблоны убеждений. Усомнившийся, например, в целесообразности рабствования уицраору должен быть умерщвлён трансфизически. Это означает казнь более суровую, чем в нашем мире. Уицраор всасывает его из Друккарга в себя, пережёвывает и выплёвывает его каррох, то есть телесную скорлупу, а шельт (приблизительно то, что мы называем душой) извергает на Дно – посмертное страдалище демонических существ, одномерное Дно Шаданакара.

Ведомо ли кому-нибудь, сколько веков провлачит он там, превращённый в существо одного измерения, то есть в чёрную линию, и видящий одну-единственную точку света – ту багровую звезду, к которой устремлён этот одномерный слой, как и все одномерные слои нашей Галактики? Быть может, когда-нибудь владыки Гашшарвы, слуги и союзники Противобога, соблаговолят поднять его оттуда к себе, чтобы вновь возродить в одном из слоёв, населённых игвами. Вечное колесо инкарнаций: шрастры и Дно, шрастры и Дно… и никуда в сторону.

…Они зыбко и смутно видят наш слой; сквозь поле их зрения проходим и мы, как искажённые тени. Наш слой они любят жгучей, неутолимой страстью, хотя воплотиться здесь – и не могут.

…Ни материнства, ни отцовства в нашем смысле не знает это злобное и несчастное существо; любовь к кому бы то ни было, кроме себя, ему незнакома: именно в этом одна из особенностей демонической природы.” («Изнанка Мира» 3.7,8,9,10). 104*187-188.

“Сознание Великих Игв подобно зеркалу, отражающему мировую действительность наоборот, но со строжайшей чёткостью. Вряд ли сыщется среди нас хоть один мозг, вмещающий такую сумму познаний, созерцающий такие перспективы, осуществляющий мировой план столь дальнего прицела. Из рода в род открывались Великим Игвам грандиозность, чудовищность и пышность демонических миров, их разноматериальные слои – от Дигма, запредельного обиталища Гагтунгра, до миров Возмездия и того слоя в глубине антикосмоса, который именуется Гашшарвой.” («Изнанка Мира» 4.14). 104*195.

См.: Гагтунгр; Ад; Шавва.

Демоны (иерархия страдальцев)

Демоны (маска демона)

“…Случается, что под маской демона скрывается возвышенный преданный Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/13*134.

См.: Преданный.

Демоны (Нибруски)

“Нибруски представляют собой существа, как бы средние между мелкими демонами Дуггура и тем, что древние римляне представляли себе под именем «гениев места». Без нибрусков не обходится ни один человеческий посёлок. […] ещё не ясно, как и почему эти существа заинтересованы в физической стороне человеческой любви и особенно в нашем деторождении. Может быть, какие-то излучения человеческой души в состояниях, свойственных младенчеству и раннему детству, имеют известное отношение к восполнению нибрусками своих жизненных сил. Во всяком случае, их заинтересованность не вызывает сомнений. […] Но они капризны, импульсивны и мстительны. Доверять им можно не всегда.” 107*94-95.

Демоны (Пишачи)

“Пишачи (санскр.). В Пуранах – гоблины или демоны, сотворённые Брамой. В южноиндийском фольклоре – призраки, демоны, лярвы и вампиры, преследующие людей. Разлагающиеся остатки людей в камалоке – оболочки и элементарии.” (сл.). 73*316.

“Пишачи – демоны племени гномов, гиганты и вампиры.” (прим.). 67*89.

“…Именно такая сущность может появляться на спиритических сеансах; но абсурдно называть её развоплощённым духом. Это просто энергия или сила, сохраняющая следы мыслей или идей индивидуума, в состав которого она когда-то входила. Иногда она призывает на помощь энергию кама-рупы и создаёт для себя некую особую эфирную форму (не обязательно человеческую). Тенденции её действия будут походить на тенденции деятельности ума человека, когда он был ещё жив. Эта сущность сохраняет существование до тех пор, пока остаются нетронутыми следы мыслей, запечатлённых на энергии, ассоциируемой с пятым принципом [с физическим умом или «животной душой»]. С течением времени они изглаживаются, и тогда рассматриваемая здесь энергия смешивается с током соответствующей энергии в Макрокосме – подобно реке, сливающейся с морем. Сущности, подобные этим, могут проявлять огромную интеллектуальную энергию; ибо высочайшая интеллектуальная энергия может уживаться с полным отсутствием духовного сознания.” (Т. Субба Роу, «Эзотерические догматы арийских архатов о семеричности человека»). 74а*310.

Демоны (пришельцы – блюстители кармы)

“…Но есть и существа, которые следят за его [Законом Возмездия] безотказным действием: блюстители кармы. Это совсем особая категория; среди разнообразных демонов Шаданакара это – пришельцы. Когда демонические полчища планеты Дайи были изгнаны из её брамфатуры прочь, в брамфатуру её спутника, а спутник вскоре за тем погиб и превратился в стаю мёртвых кусков – астероидов, его демонические обитатели рассеялись в мировом пространстве в поисках новых пристанищ. Часть их вторглась в Шаданакар, заключив некое подобие договора с силами Гагтунгра. Это существа высокого интеллекта, но с холодной, как лёд, сферой чувств. Им равно чужды ненависть и любовь, злоба и сострадание. Они взяли на себя заботу о механизме кармы, восполняя убыль своих жизненных сил эманациями душевных мук тех людей, что после жизни в Энрофе принуждены опускаться в Скривнус, Ладреф и Мород – верхние слои чистилищ. Размеры этих существ огромны; они полупрозрачны и серы, как мутное стекло, тела их прямоугольны, а в мордах, как это ни странно, есть сходство с мордами сторожевых собак: торчащие уши и зорко наблюдающие глаза. С силами Света они вступают в борьбу только тогда, когда эти силы предпринимают труд по смягчению законов кармы и преобразованию чистилищ.” 107*80.

См.: Закон возмездия – механизм; Шаданакар; Брамфатура; Гагтунгр.

Демоны (Путана)

“Путана [санскр.] – ведьма, которая хотела убить младенца Кришну, но вместо этого, была сама убита Кришной.” (гл.). 14*

См.: Кришна (5 отличительных качеств).

Демоны (Равана)

“…Равану, хоть он и родился от отца-брахмана по имени Вишвашрава, называют асуром или ракшасом за его оскорбления Господа Рамачандры (Вишну) и Ханумана (вайшнава) […] стал асуром из-за оскорбления…” (ком.). 146/8*304.

См.: Равана.

Демоны (Рагнарьёк)

“Рагнарьёк (сканд.). Тип метафизического существа, называемого «Разрушителем» и «Сумерками Богов», две трети которых уничтожаются в «Последней Битве» в Эдде. Рагнарьёк будет лежать закованным в цепи на краю скалы до тех пор, пока в мире будет хоть несколько праведных хороших людей; но когда будут нарушены все законы и с земли исчезнет вся праведность и добро, тогда Рагнарьёк будет освобождён и волен обрушить все мыслимые несчастья и бедствия на обречённый мир.” (сл.). 73*336.

Демоны (раругги – античеловечество)

“Раругги – вторая из рас античеловечества, представляющая собой существа, до стадии которых развились великие хищники древних геологических эр, пройдя через бесчисленные воплощения в слоях демонической материальности.” (сл.). 107*274.

“…раньше раругги обитали в нашем слое на поверхности земли: алчные аллозавры, хищные чудовища мезозоя. Бесчисленными инкарнациями в демонизированных мирах, о которых мы только начинаем догадываться, достигли они разумности. Колоссально возрос накал их чувств, но всё-таки неповоротливы и тупы их мозги, а тёмная душа осталась такою же тёмной.” («Изнанка Мира» 1.12). 104*179.

См.: Шавва; Инкарнация; Ад; Космос и Антикосмос.

Демоны (Рыфры)

“…Рыфры – подобные движущейся гряде холмов обитатели одного из Миров Возмездия.” (прим.). 104*455.

Демоны (страдания демонического человека)

“Шрила Мадхвачарья приводит следующую онтологию материальных страданий. Отождествляя себя с материальным телом, обусловленная душа демонической категории испытывает страдания в форме постоянной сонливости и неуёмного полового влечения, которое дотла сжигает всё внутреннее умиротворение и ясность ума. Когда демонический человек отождествляет себя с праной, жизненным воздухом, его мучит голод, а когда отождествляет себя с умом, то страдает от растерянности, страха и навязчивых желаний, приводящих, в конце концов, к подавленности. Когда он отождествляет себя с разумом, то глубоко в сердце испытывает сильнейшую горечь разочарования и видит бессмысленность бытия; когда отождествляет себя с ложным эго, то страдает от комплекса неполноценности, думая: «Я такой плохой»; когда отождествляет себя с сознанием как таковым, его преследуют мрачные воспоминания. А когда демон пытается провозгласить себя правителем остальных живых существ, все эти страдания приходят к нему одновременно.” (ком.). 14/24*176.

Демоны (трудно отличить доброго демона от злого)

“…«Чрезвычайно трудно отличить доброго демона от злого», – говорит Ямблих.” 66*419.

См.: Элементарии; Добро и зло; Различение.

Демоны (Уицраоры)

“Уицраоры – могущественные, разумные и крайне хищные существа, обитающие в слоях, смежных со шрастрами. С точки зрения человека, это – демоны великодержавной государственности. Их очень немного. В метаистории уицраоры играют огромную роль, противоречивую и двойственную.” (сл.). 107*274.

“…уицраоры доныне лишены восходящего посмертия.” («Изнанка Мира», 3.19). 104*191.

См.: Эгрегор.

Демоны (Урпарп)

“…за образами […] вождей революционной России видятся не только очертания третьего русского уицраора, но явственно выступает тень существа неизмеримо более огромного, существа планетарного, – того осуществителя великого демонического плана, который носит имя Урпарп.” 107*217.

“…Задача же Урпарпа заключается […] в кристаллизации такого учения, которое, тая в себе ядро будущей всемирной тирании, на первых порах казалось бы привлекательным для большинства.” 107*224.

См.: Материализм; Учения-болезни.

Демоны (Фокерма)

“…Фокерма – по «Розе Мира» женственная ипостась Противобога, главного демона Земли, Гагтунгра.” (прим.). 104*450.

См.: Гагтунгр.

Демоны (человеко-черви)

“…Человеко-черви – в «Розе Мира» облачённые в тёмно-эфирные тела души мелких человекоподобных демонов, живьём пожирающие тех, кто им попадётся.” (прим.). 104*457.

См.: Роза Мира; Антикосмос.

Демоны (якша)

“Якша – [в буддизме] демоны в земле, воздухе или низших небесах; они жестоки и злы и едят человеческую плоть.” 33*81.

См.: Астральный мир.

Демоны (ятудханы)

“Яту или Ятудханы (санскр.). Разновидность демонов животной формы. Эзотерически, человеческие животные страсти.” (сл.). 73*486.

См.: Мыслеформы; Элементарии.