Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Заголовки
Двойственность – двоедушие

“Обратим тщательное внимание на нижеследующее: Не двоедушие ли наше укрепляет врагов наших в борьбе с нами? не оно ли – причина частых поражений наших? не сами ли мы упрочиваем власть и влияние наших врагов над нами, исполняя их волю исполнением наших плотских пожеланий, влечений, пристрастий? не прогневляем ли этим Бога, не удаляем ли Его от себя? не действует ли в нас миролюбие, оставляющее за нами [только] наружность служителей Бога, отъемлющее существенное достоинство Божьих рабов, соделывающее [нас] в сущности врагами Бога.” (О молитве). 138/1*161-162.

Двойственность (выходит из-под власти)

“...Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.28): [...] «Кто совершал благочестивые поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрекся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Мне».” (ком.). 146/8*291.

Двойственность (дваита)

“Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объяснят, что слово дваита, «двойственность», указывает на ошибочное восприятие какого-либо предмета, как имеющего независимое бытие, отдельное от бытия Кришны.” (ком.). 14/24*134.

Двойственность (природа)

“...природа человеческая двойственна...” (Платон, «Тимей»). 119*444.

Двойная Тень

“Иллюзия (санскр. майя; тиб. гьюма), то есть распространённая анимистическая вера в то, что явления в различных мирах, в преисподней и на небесах реальны так же, как «эго» [...] является «Двойной Тенью», скрывающей истинную реальность, которая находится за пределами сансары и недоступна живущим мирской жизнью на Земле...” (ком.). 25*288.

См.: Влияния (8 ветров раздувают страсти); Иллюзия; Нирвана – беспечальное состояние; Обычное сознание проецирует мир заблуждений.

“Первопричина есть Изначальный Ум, Единое [Пустота – недифференцированная Всеобщность]. Так как все пары противоположностей являются лишь представлениями обычного ума, даже крайние противоположности – сансара и Нирвана при достижении Просветления сливаются в одно Сверхсознание, и тогда осознаётся иллюзорность двойственности.” (ком.). 25*289.

См.: Просветление (Слияние Внутреннего и Внешнего Света); Реальность – «таковость».

“Иначе: субъективность и объективность. Всем сансарическим концепциям и эмоциям даётся оценка по субъективно-объективной модели – знающий и знаемое, любящий и любимое и т.д. Эта дуалистическая модель мысли – коренная причина Сансары. Просветление есть уход и освобождение от двух лязгающих челюстей тисков дуализма.” (ком.). 25*443.

См.: Васана – стереотипное мышление; Материалистические представления «я» и «моё»; Оковы Субъекта-Объекта; Самсара (6 миров существования); Субъективно-объективное сознание.

Двойная Тень (2 вида тяготения)

“Согласно буддизму есть два вида тяготения: тяготение к Эго и тяготение к Дхарме. Второе подразумевает врождённую склонность принимать становления и манифестации за реальные и существующие. Сама концепция «бытия», заявляет Махаяна, есть продукт тяготения к Дхарме.” (ком.). 25*442.

См.: Буддизм Махаяны; Бытие (действительность, как её понимает человек); Дхарма – ловушка.

“Тяготение к Эго (санскр. атма-граха) – иллюзия постоянного необусловленного [свободного] Эго, вызывающая продолжение сансарического существования. Тяготение к Эго проявляется в двух формах: 1) внутриприродное, или врождённое Эго, фундаментальное понятие «себя» и 2) приобретённое Эго, которое вырабатывается через опыт и образование.” (ком.). 25*444.

См.: Буддизм (Срединный Путь); Собственное привязывает; Эго – обусловленная кармой совокупность качеств.

Двойственность

“Истинно, всё в вашем естестве движется в неизменном полуобъятии, желанное и ужасающее, отвратительное и заветное, то, что вы ищите, и то, от чего вы бежали бы.

Всё это движется в вас, как свет и тень, слитые в пары.” 101*21.

См.: Добро и зло; Любовь ведёт вас, следуйте за ней.

Двойственность – «демаркационная линия»

“...[реально существует «чёткая демаркационная линия»] между двумя силами материи и духа; [этой «стеной»] подчёркнута присущая всякому проявлению двойственность, чтобы научить людей освобождаться от ограничений четвёртого, человеческого, царства и переходить в пятое или духовное царство. Проблема добра и зла, света и тьмы, правды и лжи была поставлена исключительно для блага человечества, чтобы позволить людям сбросить с себя оковы, заточающие дух, и достигнуть духовной свободы. Этой проблемы [в «полном объёме»] не существует ни в низших царствах, ни в тех, что превышают человеческое. Человек на своём опыте и через страдание обязан усвоить факт двойственности всякого существования.” 53*31.

См.: Добро и зло; Восприятие (барьер восприятия – стена тумана); Страх – страж порога.

Двойственность – двойная натура

“...двойное существо или двойная натура в разговорном смысле относится к тем, кто имеет две остро контрастные части в своём существе без связывающего контроля над ними. Иногда они целиком отданы высшему, и тогда в них всё в порядке: иногда же в них всё для бездны, и тогда они совсем не заботятся о высшем и даже насмехаются или бранятся над ним и полностью отпускают поводья у низшего человека.” 51*44.

См.: Эго двойное – ангел и демон; Материализм и скептицизм.

Двойственность – двуличность

“...необходимо научиться избегать двуличности в отношениях с другими...” (ком.). 17*76.

См.: Лицемерие; Правдивость; Искренность.

Двойственность – дух отрицания

“...дух отрицания, столкновение мнений, категоричность свидетельствует о двойственности ума, препятствуют пониманию сути и гасят творческий потенциал.” 139*9.

См.: Дух Святой (хула на Духа).

Двойственность – иллюзия

“...Именно сознание двойственности [ввергло] род человеческий в великую иллюзию.” 52*557.

См.: Просветление (немногие готовы к просветлению); Собственное мнение; Иллюзия.

Двойственность – когда мы классифицируем и сортируем

“...Вне словесный, конкретный мир не содержит ни классов, ни символов, которые всегда означают или указывают на что-то иное. Поэтому он свободен от дуализма. Дуализм возникает только тогда, когда мы классифицируем, сортируем свои переживания по умственным ящичкам, а каждый ящик не был бы ящиком, если бы не имел своего «внутри» и «снаружи».” 31*122.

См.: Дао; Классификация.

Двойственность – материалистичное общество

“...Материалистичное общество предполагает двойственность.” 19а*376.

См.: Материалистические представления; Джива-таттва (враждебность к Кришне).

Двойственность – материальные качества

“...Чем больше человек развивает в себе духовное сознание, тем меньше он зависит от двойственности, порождённой материальными качествами.” (ком.). 14/14*16.

См.: Духовное сознание.

Двойственность – материальный мир

“Материальны мир – это мир двойственности. Здесь нельзя испытать счастье, не познав горя, и наоборот. Поэтому материальный мир называют царством относительности. Однако духовное счастье выше двойственности материального мира, и испытать его может тот, кто достиг совершенства в йоге.” (ком.). 230*127.

См.: Вибхути – дары майи; Материальный мир; Йога – связь.

Двойственность – помутнение разума

“...Человек видит двойственность в жизни вследствие помутнения разума: мудрый, просветлённый, видит реальность вещей, незамутнённую ложными идеями.” (Эно, шестой патриарх Дзэн-буддизма). 28*39.

См.: Разум (болезнь разума); Просветлённый человек.

Двойственность – представления о хорошем и плохом

“...В «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 4.176) сказано: «Представления о хорошем и плохом, бытующие в материальном мире, – всего лишь порождение ума. Поэтому тот, кто говорит: Это хорошо, а это плохо, заблуждается». Мы должны понять, что в материальном мире, мире противоположностей, нет ничего хорошего или плохого – всё это лишь игра воображения. Такой образ мыслей, однако, не следует имитировать; сначала нужно подняться на духовный уровень и стать по-настоящему безразличным к любым проявлениям двойственности.” (ком.). 14/10*313.

См.: Материалистические представления «я» и «моё»; Подражание духовности; Беспристрастность; Освобождение от двойственности.

Двойственность – разделение на друзей и врагов

“Пока живое существо мыслит двойственными категориями, считая одних своими друзьями, а других врагами, оно, несомненно, находится во власти майи. [...] Находясь в обусловленном состоянии, мы считаем одних живых существ своими друзьями, а других – врагами, и в этом проявляется двойственность нашего материального бытия.” (ком.). 14/14*217.

См.: Бхагавата-дхарма – лучший религиозный путь; Вайшнавизм Шри Чайтаньи Махапрабху и религиозные секты; Материальная жизнь; Обусловленность.

Двойственность – стадия эволюционирующего сознания

“...Смею напомнить, что двойственность – это лишь стадия эволюционной дуги, приводящая в конце концов к реализации единства.” 52*555.

См.: Эволюция; Единство.

Двойственность – фальсификация всей жизни

“Это неправильное разделение просто является ложью [...] в тот момент, когда человек встретится с малейшей трудностью, оно проявит себя внутренним спором и неправильным пониманием.” (Поверхностная личность, 2). 92б*43.

См.: Буфера; Влияния и бытие (внушение); Воображаемый мир и самосознание; Слабость за слабостью; Спор.

“...Мы очень многим интересуемся, очень во многое входим, но почему-то совершенно не замечаем несоответствия между нашей духовной жизнью и нашей жизнью на земле. У нас образуются две жизни. В одной мы необыкновенно строги к себе, анализируем тщательно всякую идею, прежде чем высказаться о ней – в другой мы наоборот чрезвычайно легко допускаем всякие компромиссы, чрезвычайно легко не замечаем того, чего не хотим заметить. И мы примиряемся с этим разделением. Мы как будто даже не находим нужным проводить реально в жизни наши высшие идеи, почти возводим в принцип не смешение «реального» с «духовным». В результате этого получаются все безобразия современной жизни – вся бесконечная фальсификация нашей жизни – фальсификация печати, искусства, театра, науки, политики; – фальсификация, в которой мы задыхаемся, как в вонючем болоте, но которую мы сами же создаём, потому что мы же и никто другой являемся слугами и данниками этой фальсификации. [...] У нас нет чувства личной ответственности, нет смелости, и нет даже сознания их необходимости.” 91б*157-158.

См.: Воображаемый мир (нереальное растёт); Идея – машина огромной силы; Интеллигенция; Мораль и бытие (2 морали); Проблема Пилата; Симпатии и антипатии; Совесть и бытие (нет совести); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Я и бытие (легион).

“...пока индивидуальная душа не освободится от незнания или от веры в двойственность, она принимает нечто другое за себя.” (Макс Мюллер). 91б*192.

См.: Вера в «лучшее» будущее; Душа и бытие (поле битвы); Жизнь во сне – ложная ясность; Ложная личность – орган; Ложь (в этом мире все лгут); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности).

Двойственность (2 главные формы)

“По мнению Шрилы Дживы Госвами, существует две главные формы материальной двойственности. Первая – [различение противоположностей,] когда человек различает материальные добро и зло, красоту и уродство, богатство и бедность и т.д. Вторая – когда он воспринимает [себя и] весь материальный мир как нечто отделённое или независимое от Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/25*621.

См.: Двапара; Критицизм; Майявада (майя – независимость от Абсолюта); Независимости нет; Собственные интересы; Собственное счастье – эгоизм; Эго – отдельность; Эгоизм; Эксплуатация «второстепенной» природы.

Двойственность (5 материальных элементов)

“Если мы вдруг замечаем в душе какую-то двойственность, это следует считать лишь заблуждением ума. В действительности эта кажущаяся двойственность не имеет иной основы помимо нашей собственной души.

Двойственность, состоящая из пяти материальных элементов, постигается лишь в именах и формах. Те, кто говорит, будто эта двойственность реальна, – лжеучёные, которые напрасно выдвигают фантастические теории, не имеющие под собой никакого основания.” (Ш.Б.11.28.36-37). 14/25*646-647.

См.: Уддхава (откуда берётся опыт существования?); Критика и похвалы.

Двойственность (добро и зло)

“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] В Глазах того, чьё сознание обмануто иллюзией, всевозможные материальные объекты имеют разную ценность и значимость. Такой человек строит свою деятельность исключительно на основе материальных представлений о добре и зле и становится рабом этих концепций. Поглощённый материальной деятельностью, он мечется между исполнением предписанных обязанностей, отказом от них и запретными действиями.” (Ш.Б.11.7.8). 14/24*494.

См.: Деньги (песнь брахмана из Аванти); Материальная деятельность; Очищение ученика; Философы, двойственность и ложное эго.

Двойственность (корни дерева)

“У Ницше есть один очень важный принцип. Он говорит, что дерево, которое хочет достичь высот неба, должно погрузить свои корни в само основание земли. Дерево, которое этого боится, должно отказаться от желания достичь неба. Действительно, чем выше дерево, тем глубже погружены его корни. Если вы хотите подняться в небо, вы должны опуститься и в саму бездну. Высота и глубина – это не две различные сущности, два измерения одного и того же. И их пропорция всегда одна и та же.

Ум человека всегда хочет выбрать между кажущимися противоположностями. Он хочет сохранить небо и отвернуться от ада. Он хочет обладать спокойствием и избежать напряжения. Он хочет защитить добро и разрушить зло. Он страстно желает принять свет и отрицает тьму. Он стремится прицепиться к удовольствиям и избегать боли. Его ум всегда разделяет действительность на две части и выбирает одну часть в ущерб другой. А из выбора возникает двойственность, которая приносит конфликт и боль.” 167*16.

См.: Равновесие.

Двойственность (подражание духовности)

См.: Подражание духовности.

Двойственность (рабы различных названий)

“Мы являемся рабами различения «да» и «нет», субъекта и объекта; мы – рабы различных названий. [...] Истинная свобода, или истинная созидательность, расцветает только тогда, когда мы прорываемся через этот барьер.” 140*230.

См.: Пробуждение.

Двойственность (сатана разделился)

См.: Сатана разделился.

Двойственность (только человек)

“Ибо только человек есть тварь двойственная. Одна из двух составляющих его частей проста, её [...] называют «сущностной» [...] «сотворённой по подобию Бога». Другая – четверичная часть, которую [...] называют «материальной» [...] «земной». Она составляет тело, которое у человека служит оболочкой божественной части, чтобы эта божественная часть и то, что с нею связано, – чувство чистого разума [...] почивали сами в себе, как за стеною тела.” (Асклепий, 7б). 117*98-99.

См.: Бессмертная и смертная природа человека; Выбор одного или другого; Душа бессмертна (по-разному; части души); Жизнь (2 вида жизни); Оболочки (система оболочек); Телесная смесь; Человек – для Бога.

Двойственность в поведение или умонастроении чистого преданного

См.: Парамахамса свободен от правил.

Двойственность внушена

См.: Влияния и бытие (внушение).

Двойственность души

“...Двойственность Души – не вымысел [...] Наши физические чувства не имеют ничего общего с духовными [...] способностями. Последние начинают действовать там, где заканчиваются первые – в силу той «китайской стены» вокруг Империи Души, которую называют Материей.” 74а*72-73.

См.: Душа двойственная; Эго двойное; Тела человека – сложный калейдоскоп.

Двойственность желания и ненависти

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «О потомок Бхараты, о покоритель врагов, все живые существа рождаются в неведении, введённые в заблуждение двойственностью, проистекающей из желания и ненависти». [Б.-г., 7.27.]

Естественным изначальным положением живого существа является положение подчинённого Всевышнему Господу, который есть чистое знание. Когда живое существо оказывается в заблуждении, отделяющем его от этого чистого знания, оно попадает под власть иллюзорной энергии [...] Иллюзорная энергия проявляется в двойственности желания и ненависти. Вследствие желания и ненависти, невежественное существо хочет стать единым со Всевышним Господом и завидует положению Кришны, как Верховной божественной личности. [...] В этом их беда. Характерно, что жизнь таких заблуждающихся людей проходит в двойственности позора и чести, страдания и счастья, мужского и женского, хорошего и плохого, удовлетворения и боли, и т.д. Им свойственны мысли: «Это моя жена. Это мой дом. Я хозяин этого дома. Я муж этой женщины». Такова двойственность, присущая заблуждению. У того, кто сбит с толку подобной двойственностью, совершенно отсутствует разум, и потому он не может постичь Верховную божественную личность. [...] Для грешников, атеистов, глупцов и обманщиков очень трудно преодолеть двойственность, связанную с желанием и ненавистью.” (ком.). 15*391.

См.: Большинство; Жадность; Ненависть.

Двойственность мешает сделать достойное

“...вы, конечно, понимаете, что сделать что-либо достойное человек двойственный не может. Он во всякое дело привнесёт самого себя, свою жадность, свои сомнения и страхи. И, к тому же, часть энергии потратит не на дело, а на погашение внутренних противоречий.

Один голос будет говорить ему: «Поступай благородно, не присваивай того, что тебе не принадлежит, и так далее», а другой будет повелевать: «Держи всё в своих руках! Пойми, деньги – это власть! Возьми от жизни всё, что ты можешь! Не беспокойся! Оправдания всегда найдутся: в твоей философии, в твоей религии, в твоей политике».

Так мыслит, к сожалению, большинство людей, но я хочу сказать вам: нельзя брать от жизни больше, чем вы можете ей дать, чтобы не нарушать баланс и гармонию. Таков закон! Многие не знают этого закона или не хотят считаться с ним и попадают, как говорится, в переплёт.” 141*118-119.

См.: Большинство; Оправдания; Проблема Пилата; Эгоизм – обусловленное сознание.

Двойственность преданных не интересует

“...Шримад Бхагаватам 6.17.31. говорит, что преданные, полностью занятые в служении Верховному Господу, бесспорно, обладают совершенным божественным разумом и полностью лишены привязанности к материальному миру. Как следствие, материальная двойственность их совершенно не интересует.” 164*175.

См.: Преданное служение.

Двойственность эго

См.: Эго (пудгала).

Двойственность явлений

“...Следует научиться выносить двойственность явлений: радость и горе, холод и жару и, мирясь с этой двойственностью, освободиться от всяких забот, связанных с приобретением и потерей. Этот трансцендентальный уровень достигается тем, кто в полной мере достиг сознания Кришны и полностью вручил себя Ему.” (ком.). 15*138.

См.: Предание себя Богу; Смирение; Равновесие.

Двойственные категории

“Будда настаивал на том, чтобы его ученики не мыслили двойственными категориями. И если ученик был не в состоянии мыслить целостно, его отстраняли от дальнейшего обучения.” 139*176.

См.: Целостность.

Двойственные представления

“...можно сказать словами Асанга: «Итак, дуальность предстаёт в видимости, но не в реальности».” 24*215.

“...Сознание является единственной реальностью [...] помимо [обусловленного] Сознания, которое даёт Самсаре, Природе, её иллюзорную видимость реальности. Ничто не имеет независимого существования.” (прим.). 24*221.

См.: Майя – магическая Вуаль; Сознание – отражение.

“...закон дуальности, как он наблюдается в природе, является кажущейся, но не абсолютной истиной; мудрость, что все дуальности представляют просто аспекты одного Единства, лежащего в основе всех вещей, есть Конечная Истина.” (прим.). 24*75.

См.: Единое разделил человек; Материя – кристаллизация мысли.

“...Дуалистические представления, будучи врождёнными в духовно-неразвитом Разуме, разматываются, или раскрываются, из них самих, и должны затем быть нейтрализованы Правильным Знанием.” (прим.). 24*180.

См.: Вещи и сознание; Истина (сфера Истины); Освобождение от разума; Освобождение ума; Эго (пудгала).

Двойственные силы

“Маги считают, что всё во Вселенной состоит из двойственных сил, и что мы подвержены такому дуализму во всех аспектах нашей жизни.” 87*52.

См.: Маги; Двойственность; Двойник – параллельное существо.