Духовное тело

“…Духовное Тело, которое создано из нетленной субстанции…” 72*86.

“…Духовное Тело, которое человек может ощущать, как звезду или солнце.” 70*5.

“…духовное тело существует, но оно ни в коей мере не тождественно астральной форме, заключённой в «естественном» человеке. Ибо «духовная» составляющая человека заключает в себе только нашу [духовную] индивидуальность, теряющую свои оболочки и преображающуюся после смерти.” 75в*238.

См.: Духовные чувства связаны с высшим; Эго двойное – ангел и демон.

Духовное тело

“Рождение, смерть, старость и болезни поражают материальное тело, но они не затрагивают тела духовного. […] и потому тот, кто обретает духовное тело, становится одним из приближённых Верховной божественной личности и отдаёт себя вечному преданному служению, воистину является освобождённым.” (ком.). 15*392-393.

См.: Сиддхи (кама-рупа); Уддхава (любовное служение Господу).

Духовное тело

“…в духовном мире тело не сотворено из материи, и потому там нет изменений. […] в духовном мире тело не меняется, там нет старости, рождения и смерти. Там всё существует в единстве.” (ком.). 15*692.” (ком.). 15*692.

См.: Духовный мир; Вайкунтха; Санкиртана – высшее совершенство.

Духовное тело

“…совершенством самоосознания является, обретение дживой вечного духовного тела, взамен на временное материальное. Такова суть истинного освобождения. Вырвавшись из тюрьмы майи, душа обретает статус освобождённой личности, и, только после этого, начинается её настоящая жизнь. Разнообразная духовная деятельность, которая возможна благодаря наличию вечного тела, есть высшее совершенство (мула-прайоджана) дживы. […] это обретение высшего трансцендентного счастья (чит-сукха). Об этом говорится в «Чхандогья-упанишаде» (8.13.3): […]

«Оставив грубое и тонкое материальные тела, джива, в своём трансцендентном теле, достигает сияющей обители Шри Кришны. В этом духовном царстве джива вечно наслаждается (бхога) общением с Всевышним Господом и играет (крида) с Ним, испытывая при этом неописуемое блаженство (ананда)».” 226*308.

См.: Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Духовное тело – продолжение сознания

“…Преданные Лакшми-Нарайаны отправляются на планеты духовного мира, Вайкунтхи, обретая там вечное сияющее духовное тело. Духовное тело – это продолжение сознания, инструмент служения. Слово «Вайкунтха» в переводе с санскрита означает «Мир за пределами тревог».” 160/2*142.

См.: Вайкунтхи; Санкиртана – высшее совершенство.

Духовное тело (3 качества)

“…Это трансцендентальное тело свободно от влечения к материальному и наделено тремя основными трансцендентальными качествами: оно вечно, свободно от влияния гун материальной природы и последствий кармической деятельности. Материальное тело всегда страдает отсутствием этих трёх качеств. Но как только преданный начинает заниматься преданным служением Господу, в его теле проявляются трансцендентные качества. Это можно сравнить с магнетическим воздействием философского камня на железо. Трансцендентное преданное служение влияет на человека аналогичным образом. Поэтому изменение тела – это прекращение воздействия на чистого преданного трёх гун материальной природы.” (ком.). 14/1*267.

“…Только духовное тело способно войти в духовное царство Бога, и никто, кроме чистого преданного, не удостаивается этого.” (ком.). 14/1*275.

См.: Дух (3 свойства); Свобода; Духовное тело не лишено формы.

Духовное тело (исходное тело)

“…Эта фрагментарная частичка, освобождённая из материальных оков, восстанавливает своё исходное духовное тело в духовном небе, на духовных планетах и наслаждается общением с Всевышним Господом.” (ком.). 15*682.

Духовное тело (общение с Господом)

“…обусловленная душа покрыта материальным телом, с умом и чувствами, но когда она освобождается, материальная оболочка исчезает и её духовное тело проявляется в своём индивидуальном качестве. В «Мадхьяндинаяна-шрути» […] утверждается, что когда живое существо прекращает воплощаться в материальном мире и вступает в мир духовный, оно восстанавливает своё духовное тело, в котором может лицом к лицу видеть Верховную божественную личность. Тогда оно имеет возможность непосредственно слышать Его и говорить с Ним, а также осознавать Его как Он есть.

Из смрити также можно понять, что на духовных планетах каждый имеет тело, подобное телу Верховной божественной личности […] Что же касается строения тела, то нет разницы между живыми существами, являющимися неотъемлемыми частичками Всевышнего Господа и экспансиями вишну-мурти. Иными словами, освобождённое живое существо получает духовное тело, милостью Верховной божественной личности.” (ком.). 15*681.

См.: Освобождение; Кришна.

Духовное тело (сиддха-деха)

“…духовное тело носит название сиддха-деха. Живое существо получает то или иное грубое тело в зависимости от своих прошлых поступков и состояний сознания. […] Ум, разум и ложное эго постоянно пытаются властвовать над материальной природой. Эти желания, хранящиеся в тонком астральном теле, приводят к тому, что живое существо получает грубое тело, чтобы наслаждаться объектами своих желаний. Своими поступками в нынешнем теле живое существо формирует другое тонкое тело. А тонкое тело, в свою очередь, определяет грубое тело, которое мы получим в следующей жизни. Таков закон материального существования. Однако, когда живое существо достигает духовного совершенства и больше не желает иметь ни грубого, ни тонкого тела, оно обретает своё изначальное духовное тело.” (ком.). 146/4*257-258.

См.: Тонкое тело; Сиддха-деха; Новое тело; Сварупа-сиддхи.

Духовное тело в момент смерти

“Любой, даже тот, кто находится в нечистом состоянии, если он в момент смерти хотя бы на мгновение сосредоточивает ум на Господе, тем самым сжигает все последствия своих грехов и, обретя чистую, духовную форму, сверкающую, словно солнце, немедленно достигает высочайшей трансцендентной обители.” (Ш.Б.10.46.32). 14/22*73.

См.: Имя Господа Хари; Смерть (момент смерти).

Духовное тело в потенциале

“…Вечная жизнь возможна. Если живое существо сделает в человеческой форме жизни всё от него зависящее, то в следующей получит духовное тело. Духовное тело уже находится внутри грубого материального тела, но оно разовьётся лишь тогда, когда душа очистится от скверны этого материального существования. В этом заключается цель человеческой жизни и истинное благо для всех людей.” 19а*425-426.

См.: Очищение; Потенциал – подлинная реальность; Человеческая форма жизни.

Духовное тело в этой жизни

“«Тот, кто вернулся в своё изначальное положение силой преданного служения, получает духовное тело уже в этой жизни. Привлечённый трансцендентными качествами Господа Кришны, такой человек отдаёт все свои силы служению у Его лотосных стоп».

[Цитата из «Шримад-Бхагаватам» 2.10.6.] «Живые существа и другие энергии входят в Маха-Вишну, когда Господь засыпает, сворачивая (разрушая) космическое проявление. Получить освобождение – значит обрести свою вечную, изначальную форму, навсегда расставшись с изменчивыми телами: грубым и тонким».” (Ч.-ч., Мадхья, 24.134-135). 146/7*380-381.

Духовное тело имеет форму

“…Тот, кто думает, что, раз материальное бытие проявляется в формах, то духовное бытие должно быть бесформенным, мыслит категориями негативной материальной концепции духа. Истинная духовная концепция включает в себя представление о духовной форме, которая принципиально отлична от материальной формы.” (ком.). 14/4*406.

См.: Сварупа.

Духовное тело имеет форму

“…Духовное тело не лишено формы, это тело принципиально иного типа, и его невозможно постичь и воспринять материальными чувствами. Следовательно, когда Абсолют называют бесформенным, имеют в виду, что у Него нет материальной формы, то есть, что Он обладает духовным телом, о котором невозможно составить себе представление, пользуясь спекулятивными методами непреданных.” (ком.). 14/3*511.

Духовное тело преданного

“[Шри Чайтанья Махапрабху произнёс:] «Природа преданного служения такова, что того, кто им занимается, перестаёт привлекать пребывание в безличном Брахмане. Ему даётся трансцендентное тело, чтобы он мог служить Господу Кришне.

Когда преданный получает подобающее духовное тело, он способен помнить о трансцендентных качествах Кришны. Просто благодаря тому, что его привлекают эти качества, такой человек становится чистым преданным и служит Кришне».” (Ч.-ч., Мадхья, 24.110-111). 146/7*365-366.

См.: Преданный (чистый преданный).

Духовное тело преданного

“…тело человека, полностью занятого служением Господу, преображается из материального в духовное. […] Во всём, что он делает, им движет экстатическая любовь к Кришне. […] тело преданного, который не покладая рук трудится ради удовлетворения Кришны, полностью посвятив себя преданному служению, необходимо считать духовным. […] Чистый преданный знает, что тело преданного, будучи всегда духовным, предназначено только для служения Господу.

Преданный, находящийся на высшем уровне преданного служения, всегда смирено думает, что ничего не делает для Бога. Он считает, что у него нет никакой преданности и что его тело материально.” (ком.). 146/8*450-451.

Духовное тело преданного

“Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Тело преданного никогда не бывает материальным. Оно трансцендентно и исполнено духовного блаженства.

В момент посвящения, когда преданный полностью посвящает себя служению Господу, Кришна начинает считать его равным Себе.

И когда тело преданного в процессе дикши преображается и становится духовным, он, уже в трансцендентном теле, служит лотосным стопам Господа.

«Живое существо, обречённое рождаться и умирать в этом мире, обретает бессмертие, как только оставляет всякую материальную деятельность, посвящает свою жизнь исполнению Моей воли и действует под Моим руководством. Таким образом оно получает право наслаждаться трансцендентным блаженством от любовных отношений со Мной».” (Ч.-ч., Антья, 4.191-194). 146/8*461-463.

“Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.29.34). В момент инициации преданный отказывается от всех материальных представлений о жизни. И поскольку между ним и Верховной Личностью Бога устанавливается связь, он поднимается на трансцендентный уровень. Достигнув знания и духовного уровня, он полностью погружается в служение духовному телу Кришны. Когда преданный таким образом освобождается от связи с материальным, его тело немедленно становится духовным и Кришны принимает его служение. Однако от человека, который придерживается материальных представлений о жизни, Кришна ничего не примет. Когда у преданного пропадает всякое желание материальных чувственных наслаждений, он в своём духовном теле начинает служить Господу, ибо его духовное сознание пробудилось. Это пробуждение духовного сознания одухотворяет его тело и делает пригодным для служения Господу. Карми могут посчитать тело преданного материальным, но в действительности это не так, поскольку преданному чужда сама идея материальных наслаждений. Тот, кто считает тело преданного материальным, становится оскорбителем, ибо это есть вайшнава-апарадха.” (ком.). 146/8*463.

“…на преданного, который посвятил свою жизнь служению Господу, не распространяются материальные представления. Благодаря тому что он непрерывно служит Господу, его тело трансцендентно и исполнено духовного блаженства. Никогда не следует считать его тело материальным, подобно тому как никогда не следует считать тело Божества в храме каменным или деревянным. Божество – это Сам Верховный Господь. В этом не может быть никаких сомнений. Поэтому в «Падма-пуране» говорится: […] «Тот, кто считает Божество, которому поклоняются в храме, камнем или куском дерева, кто считает духовного учителя обычным человеком и думает, что тело вайшнава, полностью посвятившего себя служению Господу, подвластно гунам материальной природы, живёт в аду».” (ком.). 146/8*461.

См.: Смиренные и кроткие.

Духовное тело преданного

“…Если человек всегда, в каких бы условиях он ни жил, занят служением Кришне, значит, он обрёл освобождение уже в этой жизни. Такому человеку, чистому преданному, не надо менять своё тело, да у него и нет материального тела, ибо его тело уже одухотворилось. Если постоянно держать железный прут в огне, в конце концов он станет огнём и всё, к чему он прикоснётся, будет гореть. Подобно этому, чистый преданный находится в огне духовного бытия, и благодаря этому его тело – чин-майя, то есть духовно, а не материально, поскольку у чистого преданного нет иных желаний, кроме духовного желания служить Господу.” (ком.). 14/20*106.

“…кто служит Господу делами, умом и речью […] в каких бы условиях он ни находился […] на самом деле является уже не обусловленной, а освобождённой душой […] Хотя такой преданный находится в материальном теле, он не имеет к этому телу никакого отношения, ибо занимает трансцендентное положение.” (ком.). 14/20*187-188.