Джати

“…В ньяя-шастре утверждается, что джати [санскр.] неизменна. Тем не менее, употребляемый там термин джати-бхеда (различие между кастами), не подразумевает различие, существующее между сословиями человеческого общества, между людьми, рождёнными в разных обстоятельствах и в разных странах. В действительности, данный термин отражает только различие между биологическими видами жизни, такими, например, как коровы, козы или люди. Только такое различие объективно. […] Да, несомненно, деление на касты [например, различия между индусами и яванами] существует в человеческом обществе, однако это деление нельзя считать вечным, поскольку все люди концептуально принадлежат к одному виду жизни, т.е. к одной джати. Что же касается различий между людьми, возникающими на основе того, в какой стране они живут, какой имеют цвет кожи, на каком языке говорят, какую одежду носят и т.д., то такие различия следует считать искусственно созданными и воображаемыми.” 226*85.

Джати (12 нидан)

См.: Нидана (12 нидан).