>

Джнана

“Джнана – трансцендентная мудрость. Знание (видья) является внешним проявлением или объективизацией этой глубинной живой мудрости.” (сл.). 183а*347.

См.: Трансцендентальное знание.

“Джнана – знание; знание Брахмана; иногда – знание о всемогущей верховной власти Всевышнего; иногда – знание преданного о его божественных взаимоотношениях с Господом (самбандха-джнана).” (гл.). 190*337.

См.: Знание высшее; Брахман; Преданное служение.

“Джнана (санскр.) […] эзотерически – «высшее или божественное знание, приобретённое посредством йоги». Пишется также Gnyana.” (сл.). 73*142.

См.: Гьяна; Парамита десятого бхуми – дхармамегха.

Джнана и виджнана

“Джнана – это, освящённое авторитетом писаний, философское и аналитическое восприятие реальности, и когда, благодаря одухотворению сознания, человек глубоко проникается этим знанием, этот его новый, всеобъемлющий опыт восприятия мира, называется виджана. Умозрительное знание о безличном Абсолюте [не достигшее уровня виджаны] не очищает по-настоящему сердце живого существа, напротив, оно заставляет его ещё больше забыть Верховную Личность Бога.” (ком.). 14/25*270.

См.: Имперсонализм; Майявада.

“Слово виджнана указывает на ясное осознание своей, изначальной, духовной формы. У каждого живого существа есть своя вечная духовная форма, которая скрыта до тех пор, пока душа не пробудит в себе, своё, изначальное сознание Кришны. Без знания о своей духовной личности, невозможно развивать любовь к Высшей Личности, Господу Кришне. […] каждое живое существо может полностью раскрыться как личность, только в царстве Бога.” (ком.). 14/25*272.

См.: Виджнана; Мудрец-трансценденталист.

Джнана-йога

“Джнана-йога – попытка обрести связь с Божественным при помощи знания. В отсутствии самбандха-джнаны, эта йога приводи лишь к монизму.” (гл.). 190*337.

См.: Джняна-йога; Познание себя.

Джнана-чакшуша

“…Животные видят только грубое тело и, строго говоря, мы недалеко ушли от них. Чтобы увидеть духовную природу личности, необходимо обладать духовным зрением. Это зрение называется джнана-чакшуша. Человек, который обладает таким зрением, видит душу сквозь призму знания.” (ком.). 230*300.

См.: Различение; Логика (2 вида логики); Джива (различие между умом и разумом).

Джнана-шакти

“Джнана шакти (санскр.). Сила разума.” (сл.). 73*142.

См.: Разум высший; Сила (личная сила).

“…Джнана шакти – буквально мощь рассудка, истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта:

1. Нижеследующие суть некоторые из её Манифестаций, когда она [проявляет] влияние или контроль материальных условий: а) Мощь нашего ума в истолковании наших чувствований; б) мощь вызывать прошлые представления (память) и вызывать будущие ожидания; в) мощь, проявляющаяся в том, что современные психологи называют «законами ассоциации», и позволяющая устанавливать постоянную связь между различными группами ощущений и возможностями таковых, и, таким образом, порождать понятие или идею о внешнем предмете; г) мощь в сочетании наших представлений, посредством таинственного звена памяти, и зарождения, таким образом, понятия самости или индивидуальности.

2. Дальнейшее является перечислением некоторых из её проявлений при её освобождении из оков материи: а) ясновидение; б) психометрия.” 68*361-362.

См.: Интуиция; Вспоминание; Перепросмотр; Аналогия; Намерение; Индивидуальность; Видение.

Джнани

“Джнани – философы-эмпирики. Человек, стремящийся постичь Абсолютную Истину в процессе философских размышлений и углубления своих познаний.” (гл.). 14*

См.: Стремящийся; Философия эмпиризма.

Джняна – единство с мудростью

“Джняна – знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истины объединённого знания, непосредственное духовное осознание высшего Бытия.” (сл.). 51*383.

См.: Знание высшее; Мудрость.

“…джняна представляет собой мудрость превыше какой бы то ни было относительности. Вы полностью едины с мудростью, вы не считаете её с чем-то связанным с опытом или воспитанием.” 43*212.

См.: Самадхи.

“…«мудрость», «самопроизвольно существующая мудрость» осознания.” 43*101.

См.: Истина.

Джняна

“…В старых книгах слово [джняна] означает – «преображение себя путём медитации и знания», второе внутреннее рождение.” (прим.), (введ.). 68*4.

См.: Медитация; Дваждырождённый; Преображение; Пробуждение (гвоздь джняны).