Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Гьяна-канда

“Гьяна-канда – философские рассуждения; также раздел Вед, в котором описан путь философских рассуждений.” (сл.). 146/6*680.

Гьяна

“...Понимание разницы, между материальным и духовным бытием, называется гьяной.” (ком.). 14/8*323.

См.: Вигьяна; Различение.

Гьяна – духовное знание

“Гьяна – знание, в первую очередь, духовное. Обычно используется в значении «знание о безличном Брахмане» или «знание, дарующее освобождение от страданий материального мира».” (гл.). 213*306.

См.: Мукти; Освобождение; Нирвана.

Гьяна – логика

“Те, кто подразумевает под гьяной логику, должны понимать её ограниченность. С помощью логики нельзя постичь то, что лежит за пределами материальной вселенной. Даже если мы попытаемся это сделать, нам придётся довольствоваться метафорическими описаниями. Однако это не даст нам никакого представления о том, что выходит за границы материального мира. А когда логика терпит поражение, ей на смену приходит атеизм. Скептицизм, атеизм, материализм и философия пустоты своим возникновением обязаны неуместному использованию логики. Таким образом, плоды гьяны пагубны во всех отношениях.” 206*276-277.

См.: Логика (2 вида логики)

Гьяна (3 уровня)

“Гьяна (джнана) – знание. Материальная гьяна не выходит за пределы материи. Трансцендентная гьяна позволяет понять разницу между материей и духом. Совершенная гьяна – это истинное знание о теле, душе и Верховном Господе.” (сл.). 146/7*694.

См.: Знание; Лестница-йога.

Гьяна (дивья-гьяна)

“...Дивья-гьяна [...] трансцендентное знание...” 220*68.

См.: Трансцендентальное знание; Жива (Дивье тело).

Гьяна (нирвишеша-гьяна)

См.: Стремление к счастью.

Гьяна и вайрагья делают сердце жёстким

“...Развитие трансцендентного знания (гьяна) и отречения (вайрагья) могут помочь в восхождении на ступени храма преданности, однако, сами по себе, не являются ангами бхакти. Гьяна и вайрагья делают сердце человека жёстким, тогда как бхакти, наоборот размягчает сердце, делая его нежным и чувствительным. Вайшнав примет гьяну и вайрагью только в том случае, если они придут к нему в результате бхакти, но никогда не станет считать их причиной бхакти. Преданное служение может даровать человеку особое благословение, которое не доступно для людей, имеющих, и знание и отречение.” 226*375.

См.: Вайрагья.

Гьяна и вигьяна

“...В действительности, знание (гьяна) и наука (вигьяна) – это понятия-синонимы. Непосредственное восприятие трансцендентной духовной истины называется гьяна; когда же эта трансцендентная реальность, становясь самой сутью бытия человека, полностью поглощает собой чувственное восприятие им материи, она называется вигьяна. Таким образом, между гьяной и вигьяной нет философской разницы, а есть, лишь, разница экзистенциональная, выражающая степень сознания человеком предмета своего познания. Оба понятия неотличны друг от друга.” 226*168.

См.: Вигьяна.

Гьяна и вигьяна (знание души)

“...Гьяна означает знание истинного «я» как отличного от «не-я», или, другими словами, знание, что душа не есть тело. Вигьяна означает «особое знание истинного положения души и её взаимоотношений с Параматмой». Это объясняется в «Шримад-Бхагаватам» (2.9.31) следующим образом: [...] «Знание своего я и Верховного Я – сокровенно и таинственно, так как оно скрыто майей»...” (ком.). 15*207.

См.: Параматма (почувствовать Его присутствие); Различение.

Гьяна и вигьяна (зрелое знание)

“Разница между гьяной (обычным ведическим знанием) и вигьяной (самоосознанием) заключается в следующем. Обусловленная душа может овладевать ведическим знанием, но при этом по-прежнему, до некоторой степени, отождествлять себя с материальным телом и умом и, как следствие, с материальной вселенной. Пытаясь постичь окружающий мир, обусловленная душа узнаёт из Вед, что Верховная Личность Бога есть единая высшая причина всех проявлений материи. Такой человек начинает понимать, как устроен окружающий мир, который он, в большей или меньшей степени, считает своим домом. Продвигаясь по пути духовного познания и пытаясь пробиться сквозь стену отождествления себя с телом, он осознаёт существование вечной души и постепенно начинает воспринимать себя, как частицу духовного мира, Вайкунтхи. Теперь Бог интересует его уже не просто как высшая причина материального мира, всё сознание человека трансформируется таким образом, что главным объектом его внимания становится Личность Бога. Такая переориентация необходима, ибо Верховный Господь – это и есть подлинный центр и причина всего сущего. Поднявшись на уровень вигьяны, осознавшая себя душа воспринимает Личность Бога не просто как творца материального мира, но как высшее живое существо, которое наслаждается пребыванием в Своём вечном окружении. Углубляя своё понимание бытия Верховного Господа и Его вечной обители в духовном мире, человек постепенно теряет интерес к материальной вселенной и перестаёт определять Верховного Господа через Его временные проявления. Душу, постигшую свою природу и пребывающую на уровне вигьяны, нисколько не привлекают вещи, которые создаются, какое-то время существуют и, в конечном счёте, уничтожаются. Уровень гьяны – это начальный уровень знания для тех, кто всё ещё воспринимает себя в отношении к материальной вселенной, тогда как вигьяна – это зрелое знание, которым обладают те, кто видит себя неотъемлемой частицей Верховного Господа.” (ком.). 14/25*281-282.

См.: Трансформация.

Гьяна-йога

“Гьяна-йога – путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения, который может привести к просветлению и освобождению, но не может дать чистой любви к Богу (бхакти).” (гл.). 213*306-307.

См.: Совершенство (3 пути духовного возвышения).

Гьяна-йога причиняет страдания

“...Тем, кто охвачен чистой любовью к Богу, гьяна-йога причиняет одни страдания.” (ком.). 14/23*361.

См.: Бхакти – свобода от тумана гьяны, кармы и йоги; Преданные, гьяни, йоги и карми.

Гьяна-шакти

“Гьяна-шакти – способность распространять трансцендентное знание.” (сл.). 146/6*680.

См.: Ачарья; Вайшнав; Гуру; Духовный учитель; Наставник; Пророк; Учитель.

Гьяни

“Гьяни (джнани) – человек, пытающийся постичь Абсолютную Истину, полагаясь только на силу своего ума.” (гл.). 14/21*888.

“...Гьяни – это философы-теоретики, которые просто пытаются понять, что такое дух и что такое материя. Их метод познания называется нети нети [санскр.], потому что все их искания сводятся к рассуждениям: «Это – не дух, это – не Брахман». [...] гьяни лишь строят одну гипотезу за другой.” (ком.). 146/4*49.

См.: Брахман (виджатийа); Чувство правит всем.

Гьяни, карми и йоги

“...гьяни стремятся к обретению единства со Всевышним. [...] Для них совершенство заключается в том, чтобы прекратить всякую деятельность и слиться с бытием Всевышнего. [...] Гьяни стремятся стереть различия между знанием, познающим и объектом знания. Это называется философией монизма [...] гьяни из-за недостатка знания не обретают истинного освобождения. Они лишь мнят себя освобождёнными душами. Знание человека становится совершенным только тогда, когда он поднимется на ступень постижения Верховной Личности Бога. [...] Знание о безличном Брахмане и Сверхдуше останется несовершенным до тех пор, пока он не возвысится до постижения Верховной Личности Бога. [...] А поскольку несовершенно их знание, то несовершенны и их представления об освобождении. [...]

Карми, гьяни и йоги ещё находятся в поиске, и, пока они не завершат его, никто из них не обретёт умиротворения.” (ком.). 146/6*352-353.

См.: Стремление к счастью; Реализация.