Идолопоклонники

“…Те, кто приходит в храм, – не идолопоклонники, как это утверждают несведущие люди. Великие ачарьи повсюду открывали храмы на благо менее разумных людей…” 202*44.

Идолопоклонство

“…До тех пор, пока вы, поклоняясь различным божествам, осознаёте, что поклоняетесь единому Богу, облачённому в одежды этих божеств, вы можете не бояться погрязнуть в идолопоклонничестве.” 182*140.

См.: Ислам и философия вайшнавов.

Идолопоклонство (5 категорий)

“Кто такие идолопоклонники? Это люди, которые поклоняются тому, что не имеет к Богу никакого отношения. Идолопоклонники делятся на пять категорий. Первые по неведению поклоняются материи как Богу. Вторые отвергают материю и поклоняются Богу как её противоположности. Третьи убеждены в бесформенности Бога, но поскольку сосредоточиться на пустоте невозможно, они для удобства придумывают какой-нибудь материальный образ и поклоняются ему как Богу. Четвёртые для собственного очищения и совершенствования создают в своём воображении образ Бога и медитируют на этот воображаемый образ. Пятые, и последние, поклоняются самим себе как Богу.

К первой категории идолопоклонников относятся дикари, огнепоклонники и древние греки, поклонявшиеся планетам. Люди, ничего не знающие о личностной ипостаси Господа, но искренне верящие в сверхъестественные силы, в силу своего невежества поклоняются какому-нибудь яркому, светящемуся объекту как Богу. Такую разновидность идолопоклонства, впрочем, не следует осуждать, так как она вполне соответствует уровню развития этих людей.

Досконально изучив все разделы материального знания, человек в ходе логических рассуждений приходит к выводу, что Бог представляет собой аморфную субстанцию, противоположную всем материальным качествам. Это – вторая разновидность идолопоклонства. Тех, кто придерживается подобных взглядов, называют имперсоналистами. Бесформенная субстанция, которую представляют себе имперсоналисты, не имеет никакого отношения к истинной форме Господа. Принять их аргументы можно только с оговоркой, что отсутствие формы является лишь одним из бесчисленного множества качеств Господа. Безусловно, образ Господа отличен от материи, однако это не означает, что он противоположен ей во всех отношениях.

Тех, кто считает высшей целью жизни слияние с Всевышним и поклоняются таким богам, как Вишну, Шива, Дурга, Ганеша и Сурья, относят к третьей категории идолопоклонников. Они не выражают почтения вечному образу Господа, а поклоняются воображаемым формам. Панча-упасана (поклонение пяти богам) относится к этой разновидности идолопоклонства. Непонятно только, как сосредоточение на объекте, обладающем качествами, может помочь достижению объекта, лишённого каких бы то ни было качеств.

Медитация йогов на воображаемый образ Вишну является четвёртой разновидностью идолопоклонства. Она может принести какое-то благо, но не позволяет постичь вечную форму Господа.

К пятой разновидности идолопоклонства относится поклонение самому себе как Богу. В соответствии с учением Господа Чайтаньи, не существует большего греха, чем такой вид поклонения. В то же время нет ничего предосудительного в поклонении достойным душам, то есть преданным Господа, поскольку такое поклонение основано на понимании разницы между Господом и индивидуальной душой.

Пять упомянутых категорий идолопоклонников осуждают не только личностную концепцию Господа, но и друг друга. Идолопоклонники, относящиеся к первой категории, считают основным качеством Бога то, что Он присутствует всюду, подобно эфиру. Поэтому они отвергают трансцендентный образ Господа и критикуют тех, кто поклоняется Его воображаемым или ограниченным формам. Смысл сказанного в том, что люди, находящиеся на одном уровне развития сознания, но придерживающиеся разных взглядов, неизбежно будут конфликтовать друг с другом, подобно разным жёнам одного мужчины, каждая из которых отстаивает собственные интересы. Вот почему одни идолопоклонники осуждают других. Что же касается преданных Господа, созерцавших Его трансцендентных образ, то они не питают вражды к идолопоклонникам. Для них ясно, что пока человек не постигнет трансцендентный образ Господа, он вынужден поклоняться воображаемым образам. И только исчерпав возможности своего воображения и поняв его ограниченность, такой человек, благодаря общению с преданными, начинает осознавать истинную природу Бога. У находящихся на этой ступени уже не возникает никаких разногласий.” 206*283-285.

Идолопоклонство – поклонение без личной трансформации

“…Идолопоклонство есть поклонение без какого-то вовлечения в процесс [личной] трансформации. Если же образ чего-то может помочь напомнить об этом, то это не идолопоклонство.” 46*255.

См.: Вера – излюбленная иллюзия человеческого ума; Трансформация.

Идолопоклонство – приверженность ложным ценностям

“…слово «идолопоклонство» выражает приверженность ложным ценностям, которые замещают Бога. […] Всякая ошибочная вера в человеческое могущество или богатство также есть проявление идолопоклонства. В высшем духовном смысле идолопоклонство отождествляется с эгоизмом и человеческим малодушием, поскольку означает приверженность к ложным ценностям, отдаляющим людей от их подлинной сущности. В наше время идолы национализма, расизма и секулярных [сугубо мирских, бездуховных] идеологий имеют миллионы приверженцев, и это ведёт к чудовищным последствиям.” 13*216.

См.: Ложные идеалы ведут к глобальной катастрофе; Материальные ценности; Эгоизм.

Идолопоклонством не является

“…бхакти-йога использует мурти Кришны как объект для поклонения, поскольку таким путём можно применять телесную концепцию, закрепившуюся в наших умах [и сердцах]. Поклонение Верховной божественной личности в его мурти-форме в храме, ни в коем случае не является идолопоклонничеством. В ведической литературе имеются указания на то, что поклонение может быть сагуна и ниргуна, то есть поклонение Всевышнему, обладающему или не обладающему Своими атрибутами. Поклонение мурти в храме, есть поклонение типа сагуна, поскольку Господь здесь выражается в материальных элементах. Но мурти Господа, на самом деле, нематериальна, хотя и выражена в камне, дереве, масляной краске. Такова абсолютная природа Всевышнего Господа.” (ком.). 15*584.

См.: Поклонение Верховной Личности Бога; Преданные – не язычники.