>

Я

“…Чем дальше думаю, тем больше прихожу к заключению, что слово «я» имеет безграничное число значений, что «я» занимает неизмеримо большую область, чем мы привыкли о нём думать.” (Карпентер). 65*327.

См.: Восприятие себя; Ложное эго – вера в «я»; Человек – животное; Родиться снова.

Я – всего лишь идея

“…Вы замечаете, что «я» – это всего лишь идея. Где ваше «я», когда вы о нём не думаете?

Фактически, наблюдая за своими мыслями, интереснее всего видеть, что все они стары. Мышление основывается на памяти. Уберите память, вашу шкатулку с представлениями и символическими кодами для представления реальности, и тогда, идя по тропинке, вы осознаете только себя, идущего по тропинке. Когда вы смотрите, есть только то, что вы видите. Вы чувствуете то, что вы чувствуете. Вы переживаете всё непосредственно. Вы переживаете нечто, и на это нечто больше не падает тень «кого-то» идущего, видящего, чувствующего.

Если бы случилось так, что, войдя в комнату, вы внезапно утратили бы всю свою память, вы нашли бы «новую прелесть» в каждом ранее знакомом объекте. Вы собственными глазами увидели бы его сияющую реальность. Ушло бы всё известное вам, вы не знали бы ничего, всё приобрело бы новую жизнь. Каждое мгновение вы видели бы чудо.” 194*51.

См.: Желание – мираж в уме; Самопознание – одно расстройство; Собственное привязывает.

Я – всего лишь идея

“…Будда же считал, что [общепринятое] понятие «Я» – не есть истинное «Я», а всего лишь одна из бесчисленных форм майи.” 31*84.

См.: Буддизм (4 Благородные Истины).

“…Дзэн, с присущим ему акцентированием конкретного, указывает, что наше драгоценное «я» – это не более чем идея, полезная и разумная пока мы относимся к ней как к идее. Но эта идея становится губительной, если мы отождествляем её со своей истинной природой. Так возникает неестественная скованность определённого вида самосознания, когда мы осознаём несоответствие или конфликт между своим представлением о себе, с одной стороны, и конкретным, непосредственным ощущением себя, с другой.” 31*181.

См.: Дзэн-буддизм – путь освобождения; Иллюзия раздвоения.

Я – добро и зло

“…По его [Будды] мнению, уж если стоит говорить о я, о себе, то только для того, чтобы определить, какое зло или добро может быть связано с я и какую роль играет это я на пути к просветлению. […]

Когда Девадатта, двоюродный брат Будды, сначала его последователь, а потом противник, задумал вызвать раскол в буддийской общине, Будда сказал ему примерно следующее: добро легко сделать тому, кто добр, но трудно тому, кто плох; зло легко сделать тому, кто плох, но трудно тому, кто праведен.” (ком.). 21*93.

См.: Добро и зло; Самсара и Нирвана; Существование – переплетение.

Я – Единственный Свидетель

“Если начнём анализировать духовную природу человека, мы найдём, что и она, в свою очередь, изменяется. Духовность может расти; кто упражняется в самоотречении и любви, может развить в себе эти свойства до высокой степени. Ощущение Блаженства может посетить и покинуть нас. Отметим, что и эти перемены мы способны подмечать, следовательно, духовная природа не есть ещё истинное «Я» («Эго») человека. Позади нашей духовной природы есть Некто, познающий изменения даже в высшей области нашего существа. Этот «Некто» и есть «Я» человека, Единственный Свидетель, заносящий в списки все различные состояния духа, мысли и тела.” 34*313.

См.: Сущность и планы Вселенной.

“Более того: то, что мы называем нашим характером, нашей личностью, нашим «Я», – всё это не более, как живые выводы из наших прежних воплощений.” 34*354.

См.: Душа – проводник.

Я – Жива

“Я – Жива, то есть истинное «Я» человека.” (сл.). 219*626.

См.: Жива; Эволюция – обучение Живы.

Я – легион

“…Мы говорим, «я делаю», «я сижу», «я чувствую», «я люблю», «я не люблю» и так далее. Это есть наша главная иллюзия, ибо главная ошибка, которую мы совершаем относительно самих себя, есть та, что мы рассматриваем самих себя как одно; мы всегда говорим о себе «я» и считаем, что говорим всё время об одном и том же, тогда как в действительности мы разделены на сотни и сотни различных «я» […] Мы не знаем, что имеем не одно «я», но много различных «я», связанных с нашими чувствами и желаниями, и не имеем никакого контролирующего «я». Эти «я» всё время меняются; одно подавляет другое, одно замещает другое, и вся эта борьба составляет нашу внутреннюю жизнь.” 94*12.

См.: Личность (ложная личность); Двойственность – фальсификация всей жизни.

“…Человек в своём обычном состоянии представляет собой множественность «я»…” 94*292.

См.: Обычный человек; Двойственность.

“…В большинстве случаев мы удовлетворяемся философской идеей «Я», мы считаем, что мы имеем его, и не сознаём, что фактически мы переходим от одного «я» к другому.” 94*303.

См.: Собственное мнение; Отождествление – главная причина всех отрицательных эмоций.

“…Таков путь [осознания] всех новых вещей: сначала они приходят на очень короткие моменты, затем они остаются дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других ошибочных вещей. Реальное «Я» [неожиданно] появляется и немедленно сжимается [забывается].” 94*307.

См.: Человек является машиной; Рост (внезапного роста не существует); Вспоминание (помнить себя).

“…Мы имеем много образов самих себя; мы должны видеть их, один за другим, а затем сравнивать их.” 95*173.

См.: Перепросмотр; Вспоминание – самовспоминание.

“…Человек не обладает индивидуальным Я. Вместо него существуют сотни и тысячи отдельных маленьких «я», нередко совершенно неизвестных друг другу, взаимоисключающих и несовместимых. Каждую минуту, каждое мгновение человек говорит или думает: «я». И всякий раз это «я» различно. Только что это была мысль, сейчас это желание или ощущение, потом другая мысль – и так до бесконечности. Человек – это множественность. Имя ему – легион.” 92*71.

См.: Индивидуальность.

Я – непросвещённый идиот

“…духовные учителя, считают наши повседневные «я» непросвещёнными идиотами.” 121*193.

См.: Глупец; Обычный человек; Привязанность и карма; Свобода (против свободы); Обусловленность – концентрация на одних и тех же вещах.

Я – поле битвы

“…Я – это и есть в действительности поле битвы, на котором в каждый данным момент берёт верх та или другая эмоция, та или другая привычка…” 91б*133.

См.: Тела человека (борьба за самого себя идёт по всем телам); Война с самим собой – великая война.

Я – самообман и ложь

“…все неприятности, заботы и беспокойства связаны с обычным ощущением «я», проистекают из него, а также образуют его и поддерживают. […] мы взваливаем на себя такую [ложную] ответственность, когда во всё вводим «я» и во всём начинаем с «я». В наших идеях и ощущениях «я» есть какая-то ненормальность, своеобразный фантастический самообман, граничащий с кощунством, как если бы каждый из нас называл себя Богом.” 92а*348.

См.: Ахамкара; Ложная личность; Эгоизм; Чувство собственной важности.

Я – самообман и ложь

“…мы всегда лжём самим себе и всякому другому, когда говорим «я», так как это не есть «Я», но только малая вещь, претендующая быть целым.” 95*159.

См.: Ложь (в этом мире все лгут до единого).

Я (2 «я»)

“У человека есть два «Я» – Высшее и Низшее, Безличное и Личное Я. Одно – божественное, другое – полу-животное. Следует делать большое различие между ними.” (сл.). 72*315.

См.: Человек – двойственное существо.

“…Нерушимость и рушимость – таково двоякое проявления – «Я». Из этих двух нерушимое есть существующее (истинная сущность или природа «Я», основные принципы), проявление его, как личности, называется рушимым.” («Анугита-Упанишада» гл.XIII). 68*665-666.

См.: Личность и сущность.

Я (вечное «я»)

Я (Высшее Я)

“…Сущность нашего существа, тайна в нас, называющая себя «Я» – какие слова имеем мы для подобных вещей? – есть Дыхание Неба; Высочайшее Существо выявляет себя в Человеке. Это тело, эти способности, эта жизнь наша, не является-ли всё это облачением для того Неизреченного?” (Карлейль «Лекции о Героях»). 68*270.

См.: Сущность; Душа.

Я (Высшее Я)

“Высшее Я. Всевысший Божественный Дух, осеняющий человека. Венец высшей духовной Триады в человеке – атман.” (сл.). 73*115.

См.: Дух; Атман – истинная сущность.

“Высшее Я – Атма, неотделимый луч Мирового Единого Я, это Бог скорее выше, нежели внутри нас. Счастлив человек, которому удалось пропитать им своё внутреннее Эго!” 72*157.

См.: Эго (Высшее Я и есть Бог в человеке).

Я (Йа)

“Я (Йа) (евр.). Как утверждается в «Зогаре» – слово, с помощью которого Элохимы образовали миры. Слог этот представляет народную переработку и одну из многих форм «тайного имени» Иао.” (сл.). 73*480.

См.: Каббала (Зогар или Зохар); Элохим; Ом – Аум.

Я (постоянное «я»)

“…«Я» начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное «я» не приходит неожиданно. Все иллюзорные «я» исчезают одно за другим и реальное «Я» постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через посредство самовспоминания.” 94*301.

См.: Изучение себя; Изменение себя; Сила (личная сила); Вспоминание – самовспоминание.

“…[постоянное «я»] не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств.” 94*305.

См.: Школа; Рост (внезапного роста не существует).

“Нашей целью является стать одним, иметь одно постоянное «Я».” 94*331.

См.: Единство.

Я внутри

“Тебя ведёт по жизни заключённое в тебе весёлое призрачное существо, радостная духовная сущность, полная жажды познания, которая и есть твоё истинное «Я».” 58*76-77.

См.: Духовная сущность человека.

Я есмь

“«Я есмь» – крик каждого человеческого существа; «я есмь То» – крик каждой личности, сознающей свою самость и использующей свою личность для выражения воли внутренней сущности, истинного человека. «Я есмь то, что я есмь» – крик индивидуальной души, которая затерялась в целом и сознаёт своё единство с душой или всеобщим «Я».” 52*360.

См.: Обычный человек; Самоосознание.

Я есмь

“Термины «Низшее Я», «Высшее Я», «Божественное Я» запутывают, пока изучающий не узнает связанные с ними синонимы. Следующий ряд соответствий может оказаться полезным: Отец – Сын – Мать. Дух – Душа – Тело. Жизнь – Сознание – Форма. Монада – Эго – Личность. Божественное Я – Высшее Я – Низшее Я. Дух – Индивидуальность – Личное Я. Точка – Триада – Кватернер. Монада – Солнечный Ангел – Лунные Владыки.” 55а*34.

См.: Аналогия.

Я есмь (кватернер)

“Кватернер. Четверичное низшее «я» или человек в трёх мирах. Существуют разные вариации, но для нашей цели лучше всего перечислить следующие четыре:

1. Низший ум.

2. Эмоциональное или камическое тело.

3. Прана или Жизненный Принцип.

4. Эфирное тело или высшая часть двойственного физического тела.” (сл.). 53*192.

См.: Ум обычного человека; Прана – жизненный принцип; Тело эмоциональное – тело личности; Тело эфирное.

Я и Атман

“…«я» есть результат многократного наложения (адхьяса) всё более грубых слоёв иллюзии на изначально чистый, сияющий в своей совершенной безличности Атман.” 158*164-165.

См.: Атман; Тела человека.

Я и Бог

“Говорил авва Алоний: – Если не скажет человек в сердце своём, что двое нас в мире, я и Бог, не обрящет себе успокоения.” (Изречения отцов пустыни. Аввы Алония 1). 122*214.

См.: Сердце; Единение с Богом; Покой.

Я и Бог

“Кто я – арфа, до которой может дотронуться рука Всемогущего, или флейта, сквозь которую проходит Его дыхание?” (Джебран Халиль Джебран). 101*4.

См.: Дух и человек.