Янтра

“Янтра – священное графическое изображение или узор, содержащий духовную энергию и символизирующий какое-либо божество или Всевышнего Господа, либо какое-то Его проявление или шакти.” (гл.). 195*214.

Янтра

“Янтра – диаграмма, выполняющая функцию вместилища силы мантры. Тантра – это ритуал наделения янтры силой, создаваемой с помощью мантры. В качестве янтры может быть использована любая субстанция, но […] наилучшей из всех возможных янтр является человеческое тело.” (сл.). 183а*350.

“…это некоторая мистическая диаграмма, которая предназначена для того, чтобы вмещать и контролировать энергию, которая вкладывается в неё через ритуал. Янтра также представляет божество, вызываемое во время церемонии.” 183б*35.

Янтра – визуальные инструменты

“Янтры представляют собой визуальные инструменты, служащие для сосредоточения внимания либо символически изображающие энергетические структуры различных божеств, как они видятся тантрическим мудрецам […] Янтру можно сравнить с телом или обликом божества […] Тело необходимо духу, а янтра божеству не меньше, чем масло нужно лампе поскольку янтра представляет собой внешнее, видимое выражение, посредством которого божество принимает обращенное к нему богослужение […] Янтра является универсальным изображением, так как состоит из архетипических частей, свойственных всем явлениям.” 178*57.

“Янтра используется для отвлечения сознания от внешнего мира и направления его к миру внутреннему, что помогает садхаку выйти за рамки обычного образа мышления и перейти к изменённому состоянию сознания под названием турийя […] Самой сильной янтрой является чёрная точка на белом фоне.” 178*58.

“Строение янтры соответствует внутренней структуре сетчатки […] именно это соответствие между формой и размерами янтры и механизмом зрения обеспечивает то, что янтры имеют универсальный характер и выглядят архетипическими формами во всех уголках света.” 178*60.

Янтра – машина

“Янтра (дословно – машина, работающее устройство) – это рисунок в виде диаграммы, который, обладает силой влиять на состояние тела, энергии и сознания. Янтра является зрительным воплощением энергии […] Янтры рисуются на шёлке, коре определённых деревьев, меди, золоте или теле; процесс создания янтры сам по себе является особым ритуалом. Для медитации янтру созерцают так, чтобы она «затянула» сознание в себя. Зачастую, чтобы усилить эффект, янтру созерцают, произнося соответствующую ей мантру; изображения многих янтр содержат вписанную мантру […] В тантре все предметы и явления рассматривают как своеобразные янтры; даже вся Вселенная – это бесконечная космическая янтра. Самой же лучшей янтрой считается тело человека. Так, асаны (позы) хатха-йоги – это не что иное, как янтры, сформированные из тела…” 179*475.

См.: Тело – машина (янтра).

Янтра – машина

“Санскритское слово для обозначения машин – янтра. В «Самарангана-сутрадхаре» царя Бходжа, янтра определяется как устройство, которое «в соответствии с неким замыслом или планом управляет движениями предметов, каждый из которых действует согласно своей собственной природе». Существует множество их разновидностей. Самый простой пример – таила-янтра, колесо для выжимания масла из семян, которое вращают, двигаясь по кругу, быки. Другой пример – несложные военные машины, описанные в «Артхашастре» Каутильи, написанной в III веке до нашей эры. Это сарвато-бхадра, вращающееся колесо, бросающее камни, шара-янтра, машина для метания стрел, удгхатима, машина, которая железной балкой пробивает бреши в крепостных стенах, и многие другие.” 229*360.

“Буддхасвамин, живший между IX и X столетиями, написал версию «Брихат-катхи», обширного собрания популярных историй. В ней он рассказывает, между прочим, о воздушных колесницах акаша-янтрах, летательных машинах, владение которыми он приписывает яванам – так обычно называли иноземных варваров. Надо сказать, что это общая черта: санскритские тексты, как правило, приписывают летательные аппараты к янтрам.

Некоторые исследователи предполагают, что яваны – это греки…” 229*362.

См.: Виманы; Яваны.

Янтра (грамматика)

“Общий рисунок исходит из центральной точки, которая олицетворяет единство, источник, принцип проявленности и порождения. Как сказано в Упанишадах: «Будучи недвижимым деятелем, Единым, кроющимся за всеми событиями в космосе, Бог есть неподвижная точка, вокруг которой обращается все сущее». Эта точка, неподвижная в любви и покое, является ядром той космической янтры, какую представляет собой феноменальный мир.” 178*62.

“Круг представляет собой расширение точки, которая является самой сжатой формой энергии…” 178*62.

“Треугольник символизирует огненный (вершиной вверх) или водный (вершиной вниз) элементы […] горизонтальная линия, образующая основание треугольника означает бездеятельность и устойчивость, а вертикальные олицетворяют движение […] Обращённые вершиной вверх треугольники уводят внимание и мысли к Высшему и олицетворяют мужскую энергию. Обращённые вершиной вниз, уводят взгляд вниз и символизируют женскую энергию.” 178*63.

“Квадрат символизирует самое практичное использование пространства и олицетворяет материалистический подход, устойчивость, твёрдость и косность, а также вместилище.” 178*63.

“Шестиконечная звезда представляет собой сочетание двух треугольников и символизирует равновесие мужской и женской энергий.” 178*64.

“Лепестки лотоса […] Лотос символизирует чистоту…” 178*66.

“Концентрические круги символизируют три гуны: саттву, раджас и тамас.” 178*66.

Янтра (разновидности)

“Шакти-янтрами называют янтры, олицетворяющие какой-либо образ Божественной Матери […]

Архитектурные янтры – это планы храмов […]

Астрологические янтры используются при работе с энергиями планет […]

Нумерологические янтры состоят из чисел и используются в качестве талисманов и применяются тантристами в самых разнообразных целях.” 178*71.

Янтра и мантра (действие)

“Практикующие Тантру сочетают янтры с мантрами, чтобы одновременно привести в действие и зрительное (правое), и вербальное (левое) полушария мозга […] Совмещение этих двух средств помогает выходить за рамки обычной системы отсчёта и достигать высших состояний осознанности, в которых индивидуальное бытие и универсальное бытие суть одно. Проблема двойственности разрешается, а оба полушария остаются спокойными […] Вычерчивание и раскрашивание янтр приучает разум сосредоточиваться на одном, а медитация на янтре укрепляет внутреннее безмолвие и безмятежность.” 178*59.

“Работа с янтрой без мантры невозможна […] Мантра представляет собой божество, а янтра – тело этого божества. Божество наполняет янтру только посредством мантры…” 178*71.

Янтрам

“…Средство по достижению концентрации погружения Духа в недра Майи остаётся одно – Медитация. Способы могут быть различны. Один из них – применение янтры.

Янтра, как сочетание напряжения, вибрации и ритма, возникает из янтрама. Янтрам является генератором качества Психической Энергии и энергетическим каналом в Пространство Огня. Этот энергетический канал, в механизме которого генерируется то или иное постоянное качество Психической Энергии, представляет собою нелинейную структуру систем Движения нескольких энергий в энергетических уровнях Материи. […]

Воображение как свойство или качество мыслящего Духа представляет собою живой Янтрам, самоорганизующийся в стационарном непостоянстве ума, в его гомеостазе.

Воображение, точно так же, как построенный стационарно-постоянный янтрам, генерирует качества Психической Энергии и является энергетическим каналом в Пространство Огня.

Но воображение, само являясь качеством ума, непостоянно. […]

Поэтому сознательная работа над построением постоянных качеств Психической Энергии невозможна без объединения воображения с напряжением, вибрацией и ритмом излучения специально изготовленного внешнего янтрама.

Внешний янтрам, как точка отсчёта в пространстве и фактор, влияющий на течение, плотность и напряжённость Времени, задаст Огню воображения определённое напряжение, вибрацию и ритм взаимодействия с Материей и Информацией.

Так образуется память воображения и его потенциал. […] что и образует в Движении Психической Энергии постоянные качества.” 97*58-59.