“...Чувства и ум требуют постоянного занятия. Простое их подавление не приводит к реальным результатам. [...] трансцендентальное вовлечение чувств и ума в служении Господу, является совершенным способом достижения духовного уровня. В «Бхагавад-гите» это называется юкта.” (ком.). 15*316.
См.: Вивека-юкта (4 категории); Духовная жизнь; Сосредоточенность на Всевышнем; Освобождение во Всевышнем; Трансцендентный уровень Махараджи Амбариши.
“Юкта-вайрагья – отречение от объектов чувств, при котором всё материальное используется для служения Господу Кришне.” (гл.). 213*320.
См.: Бхакти-йога; Совершенство (3 пути духовного возвышения).
“Юкта-вайрагья – внутреннее самоотречение или отречение в преданности – естественное отстранение от мирского, которого приходит благодаря погружённости преданного в служение Хришикеше, Господу чувств всех живых существ.” (гл.). 190*345.
“Юкта-вайрагья – разумное отречение, использование всего в преданном служении Кришне.” (гл.). 206*455.
“...жизнь [преданного], постепенно освобождающегося от остатков материального осквернения, характеризуется понятием юкта-вайрагья, т.е., «разумное отречение».” 226*151.
“Тот, кто действует в сознании Кришны, по указаниям свыше, называется юкта. Технический термин – юкта-вайрагья. [...] Рупа Госвами говорит, что пока мы находимся в этом материальном мире, мы вынуждены действовать и не можем прекратить этого. Поэтому, если действия совершаются, но плоды достаются Кришне, это называется юкта-вайрагья. Поскольку такие действия поистине производятся в отречении, они очищают зеркало ума, и тот, кто так действует, постепенно продвигается по пути духовной реализации и полностью вручает себя Верховной божественной личности. Поэтому, в конце концов, он освобождается, но это освобождение – определённого типа. Освобождаясь таким образом, личность не сливается с брахмаджьоти, но достигает планеты Всевышнего Господа. [...] он приходит домой, назад к Господу. [...] бхакта, который в течении всей своей жизни, в этом материальном мире, действовал по повелению Всевышнего Господа, находится на такой ступени духовного развития, что после оставления этого тела, он возвращается к Господу и вступает в непосредственное общение с Ним.” (ком.). 15*469-470.
См.: Бхакта; Отрешённый человек; Реализация (совершенство в самореализации).
