Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Каббала

“Каббала – средневековое религиозно-мистическое учение, получившее распространение сначала среди приверженцев иудаизма, а затем в магической практике средневековой Европы. Особенно широко использовалось для всевозможных гаданий, методы числовых и буквенных подстановок – гематрия, нотарикон.” (сл). 79*301.

Каббала – тайная доктрина Израиля

“Каббала (евр.). Сокровенная мудрость еврейских раввинов средневековья, унаследованная от более древних тайных доктрин, касающихся божественных предметов и космогонии, которые были сведены в теологию после периода пленения евреев в Вавилоне. Все сочинения, относящиеся к категории эзотерических, именуются каббалистическими.

Каббала — древнехалдейская Тайная Доктрина. Оккультная система, передаваемая устно; но, признавая традицию, сама она вовсе не составлена из чисто традиционных учений, ибо когда-то она была фундаментальной наукой, но теперь искажена наслоениями столетий и интер-поляциями западных оккультистов, в особенности христианских мистиков. Она занимается эзотерическим толкованием еврейских Писаний и учит нескольким способам толкования библейских аллегорий. Первоначально доктрины передавались только «из уст в ухо» […] отсюда и название Kabbalah, Qabalah или Cabbala, от еврейского корня QBL, получать. […] Эта система, несомненно, очень древняя, но подобно всем остальным системам, как религиозным, так и философским, каббала произошла непосредственно от первоначальной Тайной Доктрины Востока; через Веды, Упанишады, Орфея и Фалеса, Пифагора и египтян. Каким бы ни был её источник, субстрат её, во всяком случае, идентичен с субстратом всех других систем, от «Книги Мёртвых» вплоть до поздних гностиков.” (сл.). 73*186-188.

“...только Каббала приводит к познанию Абсолюта в Бесконечном и Бесконечного в Конечном...” 66*519.

“Каббала (евр.) «Сокровенная Мудрость иудейских Раввинов средневековья, происходящая от более древних тайных доктрин, касающихся божественных предметов и космогонии, которые, после пленения евреев в Вавилоне, были объединены в теологию». Все труды, относящиеся к категории эзотерических, называются каббалистическими.” (сл.). 72*289.

“Альбер Пайк, цитируя «Трансцендентальную магию», так говорит о важности «Каббалы» [...]: «Проникая в Святыню Каббалы, исполняешься восхищением, видя столь логичную доктрину, столь простую и в то же время столь всеобъемлющую. Необходимый союз идей и знаков, освещение глубин реальности примитивными буквами, Триединство Слов, Букв и Чисел; философия простая, как алфавит, глубокая и бесконечная, как Слово; теоремы более полные и лучезарные, нежели пифагорейские; теология столь фундаментальная, что её принципы можно перечесть на пальцах; Бесконечность, которая умещается в ладошке младенца; десять цифр и двадцать две буквы, треугольник, квадрат и окружность – вот и все составляющие Каббалы. Они являются начальными принципами написанного Слова, отражения того произнесённого Слова, которое сотворило Мир!» («Мораль и догма»). […] Каббала означает секретные или скрытые традиции, или неписаный закон, и, согласно ранним раввинам, она передавалась человеку для того, чтобы с помощью её глубоких принципов он мог понять вселенную вокруг него и вселенную внутри него.” 78*413.

“Согласно Элифасу Леви, Каббала включает три величайшие книги – Сефер Ецира, Книга Творения, Сефер ха Зогар, Книга Величия, и Апокалипсис, Книга Откровения.” 78*415.

“Каббалисты разделяют использование своей священной науки на пять разделов: Природная Каббала […] Аналогическая Каббала […] Созерцательная Каббала […] Астрологическая Каббала […] Магическая Каббала…” 78*416.

“Каббалисты воспринимали Верховное Божество как Непостижимый Принцип, который может быть открыт только через процесс устранения всех его осознаваемых атрибутов в определённом порядке. То, что при этом остаётся, когда каждая познаваемая вещь устранена, есть АЙН СОФ, вечное состояние Бытия. Будучи неопределяемым, Абсолют пронизывает всё пространство.” 78*427.

“…без ключа, содержащегося в Каббале, невозможно разгадать духовные тайны как Ветхого, так и Нового Заветов ни евреям, ни язычникам.” 78*441.

Каббала – эзотерический иудаизм

“...Каббала [эзотерический иудаизм]...” 107*24.

Каббала (аналогическая Каббала)

“…Аналогическая Каббала была сформирована для установления взаимоотношений, которые существуют между всеми вещами в Природе. Она раскрывает мудрым, что все создания и субстанции разделяют одну сущность и что человек, Малая Вселенная, – точная копия в миниатюре Большой Вселенной, Бога.” 78*416.

Каббала (астрологическая Каббала)

“…Астрологическая Каббала важна для тех, кто изучает силу, величину и действительную субстанцию сидерических тел, а также раскрывает мистическое строение самой планеты.” 78*416.

Каббала (возникновение каббалы)

“Раввин Симон бен Иохаи (около 70 - 80 г. н.э.). Именно с этим именем связаны тайна и поэзия возникновения каббалы – как дара божества человечеству. По преданию, каббала была божественной теософией, впервые преподанной Богом собранию ангелов, и некоторые отблески её совершенства были переданы Адаму; мудрость эта перешла от него к Ною, затем к Аврааму, от которого египтяне его времени узнали некоторую часть доктрины. Моисей получил частичное посвящение в стране, где он родился, и оно было усовершенствовано через прямые контакты с божеством. От Моисея она перешла к семидесяти патриархам еврейского народа, а от них теософская система передавалась из поколения в поколение; в особенности, Давид и Соломон стали знатоками этой сокровенной доктрины. Легенды сообщают, что не было ни одной попытки предать это священное знание письму вплоть до времени разрушения Титом второго Храма, когда раввин Симон бен Иохаи, спасаясь из осаждённого Иерусалима, укрылся в пещере и оставался там двенадцать лет. Здесь Симон обучал своих последователей и своих главных учеников – раввина Елизера и раввина Аббу – и предал письму те учения, которые в более поздние века стали известны как «Зогар» и несомненно были опубликованы раввином Мозесом де Леоном в Испании, около 1280 г. Яростный спор бушевал в течение веков среди учёных раввинов Европы вокруг происхождения этой легенды, и кажется совершенно безнадёжным, чтобы когда-либо удалось придти к точному решению, которая из частей «Зогара» – если вообще какая-нибудь – является современницей Симона бен Иохаи. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*336.

Каббала (еврейская теология)

“Еврейская теология разделялась на три части. Первая часть – закон, вторая часть – душа закона и третья – душа души закона. Закону учили всех детей Израиля. Мишна, или душа закона, открывалась раввинам и учителям. Каббала же, душа души закона, тщательно скрывалась, и только высочайшие из посвящённых были обладателями её секретов.” 78*413.

Каббала (магическая Каббала)

“…Магическая Каббала изучается теми, кто стремится управлять демонами и разумными существами невидимого мира. Она также полезна как метод лечения талисманами, амулетами, жестами и заклинаниями.” 78*416.

Каббала (природная Каббала)

“…Природная Каббала используется только лишь для того, что бы помочь исследователю в изучении тайн Природы.” 78*416.

Каббалист

“Каббалист – Каббала, написанная или устная традиция. Каббалист – это изучающий «тайную науку», тот, кто истолковывает сокровенное знание священных писаний с помощью символической каббалы и объясняет действительность этими средствами. […] Сокровенное учение Каббалы идентично с сокровенным учением халдеев, в то же самое время заключает в себе многое из персидской мудрости или «магии».” 66*43.

Каббалистическая космогония (четыре мировые цепи)

“40 сфер творения из АЙН СОФ разделяются на четыре великие мировые цепи таким образом: Ацилут, Безграничный Мир Божественных Имён. Бриах, Архангельский Мир Творений, Созданий. Ецира, Иерархический Мир Образований. Ассиах, Стихийный Мир Субстанций.

Каждый из этих миров имеет десять сил или сфер – родительский шар и девять других, которые выходят из него в виде эманаций, каждый шар порождается предыдущим.” 78*430.

“Из Мира Ецира свет десяти сфер отражается в Мир Ассиах, наинизший из четырёх миров. Десять шаров исходного Мира Ацилут принимают форму физической материи, и результатом является звёздная система. Мир Ассиах – это стихийный мир субстанции, куда сходит человечество со времени падения Адама. Сад Адама есть три верхних мира, а человек за грехи его облачён в одеяние из кожи (тело) и изгнан в сферу субстанции.” 78*432-433.

Каббалистическая тайная доктрина

“…Древние евреи получили все свои познания (религиозные так же, как и светские) от тех народов, с которыми они смешивались с самых древних времён. Даже древнейшая из всех наука, их каббалистическая «тайная доктрина» может быть прослежена во всех подробностях до своего первичного источника – Верхней Индии и Туркестана ещё задолго до того, как произошло чёткое разделение между арийскими и семитскими нациями.” 66*209.

Каббалистические Лики

“Это суть Нэфеш, Руа’х и Нэшама, или животная (жизненная), Духовная и Божественная Душа в человеке – Тело, Душа и Ум.” (сл.). 73*188.

Каббалистический знак

“…«Когда я нарисую на полу мелом или углём магическую фигуру, то вскоре она притянет к себе человека, который станет к ней приближаться; фигура задержит и зачарует его […] и бесполезно будет пытаться человеку перейти эту линию, некая магическая сила заставит его стоять спокойно. По истечении нескольких мгновений он поддастся, испустив рыдание […] Причина этому не во мне, а в этом каббалистическом знаке; без которого напрасно бы вы стали применять силу».” (Дю Потэ «La Мagie Devoilee»). 66*217.

Каббалистический иудаизм

“В каббалистическом иудаизме развитие личности уподоблено волшебному дереву, которое пускает корни, достигает неба и распускает все ветви наших сил.” 121*51.

Каббала – система, делающая вольных людей рабами

“Каббала – иудейская наука магических ритуалов и гаданий.” (сл.). 219*581.

“Кабала – принесённая иудохристианами на Русь система договоров и деловых обязательств, ставящих должника в личную или имущественную зависимость от заимодавца и делающая вольных людей рабами.” (сл.). 219*581.

См.: Славяно-Арии и иудаизм.

Каббала (4 Мира Существования)

“Каббалисты различают Четыре Мира Существования, а именно: Ацилут, или прототипный; Бриа, или творящий, первое отражение высшего; Иецира, или формирующий; Ассия, Мир Оболочек, или Клиппот, и материальная вселенная. Сущность Божества, концентрируясь в сефиротах, сперва проявляется в Мире Ацилут, и их отражения воспроизводятся последовательно в каждом из четырёх планов, постепенно уменьшаясь в светоносности и чистоте, пока не достигнута материальная вселенная. Некоторые авторы называют эти четыре плана: Разумным, Нравственным, Чувственным и Материальным Мирами. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*264.

См.: Каббала.

Каббала (Адам Кадмон)

“...первозданный Адам каббалистов.” 78*426.

“Адам Кадмон (евр.) Первоначальный Человек; Человечество, «Небесный Человек», не впавший в грех; каббалисты относят его к десяти сефиротам на плане человеческого восприятия. (W.W.Westcott).

В каббале Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий […] Третьему Логосу; Не проявленный же есть образцовый, идеальный Человек и символизирует Вселенную in abscondito […] Первый Логос есть «Свет Мира», Второй и Третий – его постепенно сгущающиеся тени [более плотные образования].” (сл.) 73*26.

См.: Сефироты; Логос.

Каббала (Азазэль)

“Азазэль (евр.). «Бог Победы»; козёл отпущения за грехи Израиля. Тот, кто постигнет тайну Азазэля, говорит Абен Езра, «овладеет тайной Божьего имени»...” (сл.). 73*29.

См.: Гаввах (козёл отпущения); Имена Бога.

Каббала (аритмомантия)

“Аритмомантия (греч.). Наука о соответствиях между богами, людьми и числами, как учил Пифагор. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*52.

См.: Боги; Люди; Числа.

Каббала (Зогар)

“«Зогар» или «Согар». Учебник каббалистической теософии, который, вместе с «Сефер Иецирой», пользуется репутацией старейшего доступного трактата по еврейским эзотерическим религиозным доктринам. Предание приписывает его авторство раввину Симеону бен Иохаи, 80 г. н.э., но современная критика склонна считать, что большая часть этого труда не старше 1280 г., когда он был несомненно отредактирован и издан раввином Мозесом де Леоном из Гвадалахары (Испания) […]

Не существует ни полного английского перевода «Зогара», ни даже латинского. Из доступных еврейских изданий можно выделить Мантуйское 1558 г., Кремонское 1560 г. и Люблинское 1623 г. Труд Кнорра фон Розенрота, под названием «Kabala Denudata», включает несколько трактатов «Зогара», но не все, как на еврейском, так и на латинском языках. Мак-Грегор Матерс опубликовал английский перевод трёх из этих трактатов: «Книга Сокровенной Тайны», «Большое» и «Малое Святое Собрание», и в его труд входит также и авторское введение по данному предмету.

Основными трактатами, вошедшими в «Зогар», являются: «Сокровенный Мидраш», «Тайны Пятикнижия», «Дворцы и Чертоги Рая и Гайхиннома», «Преданный Пастырь», «Тайна Тайн», «Речь Старца в Мишпатиме», (наказание душ), «Джанука, или Речь Юноши» и «Тозефта и Матанитан», – которые являются дополнительными трактатами об эманации и сефиротах, в добавление к трём главным трактатам, упомянутым выше. В этом хранилище можно найти истоки всех позднейших разработок каббалистического учения. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*162-163.

См.: Каббала; Эманации; Сефироты.

“…Только примерно через 30 лет после смерти этого известного каббалиста, его сын Равви Елизар и другие учёные мужи использовали его манускрипты и письменные разъяснения, остававшиеся до тех пор в его собственности, как самая ценная из тайн. […] Эта книга стала неисчерпаемым источником для всех последующих каббалистов, источником информации и знаний; все более поздние версии каббалы были более или менее скопированы с этой первой. До этого все тайные доктрины [каббалы] передавались по непрерывной цепи только устно…” 71*95.

“…Мистический трактат Зохар [или Зогар] и ряд других сочинений образуют Каббалу – мистическую традицию, которая для многих иудеев имеет каноническое значение.” 13*19.

“Величайший из еврейских каббалистических трудов – «Зохар» – был составлен раввином Симеоном Бен Иохаи. [...] Однако, он был завершён только сыном Симеона, раввином Елизаром и его секретарём, раввином Аббой, так как этот труд настолько громадный и предметы, в нём затронутые, настолько глубоки, что даже всей жизни этого раввина, прозванного Князем каббалистов, не хватило для выполнения этой задачи. Вследствие того, что людям стало известно, что он владеет этим знанием, а также знанием «Меркабы», которое обеспечивало получение «Слова», – над жизнью его нависла смертельная угроза, и ему пришлось бежать в пустыню, где он прожил двенадцать лет в пещере, окружённый верными учениками и, наконец, умер там посреди знаков и чудес. Но как бы объёмист ни был труд и как бы много основных вопросов и тайн и устных традиций он не содержал он всё же не охватывает их всех. Хорошо известно, что этот почитаемый каббалист никогда не передавал наиболее значительные детали своей доктрины иначе, как только устно, и то только очень ограниченному числу друзей и учеников, включая и своего единственного сына. Поэтому без окончательного посвящения в «Меркабу» изучение «Каббалы» всегда будет неполным, а «Меркаба» может быть преподана только «в темноте, в пустынном месте и после многих и страшных испытаний». Со времени смерти Симеона Бен Иохаи эта тайная доктрина осталась нерушимой тайной для внешнего мира. Передаваемая только в качестве тайны, она сообщается кандидату устно, «лицом к лицу и устами к уху».” 67*295-296.

См.: Посвящение; Доктрина.

“…«Зохар» преподаёт больше практического оккультизма, чем какой-либо другой труд по этому предмету…” 67*297.

См.: Практика; Оккультизм.

Каббала (созерцательная Каббала)

“…Созерцательная Каббала имеет целью через высшие интеллектуальные усилия раскрыть тайны небесных сфер. Путём абстрактного мышления изучаются бесконечные сферы и создания, в них существующие.” 78*416.

См.: Созерцание.

Каббала (старейшая Точка)

“…Непрерывное движение АЙН СОФ к Своему центру результируется в точке в центре круга. Точка называется Богом, поскольку является высшей индивидуализацией Вселенской Сущности. Относительно этого в «Зогаре» говорится: «Когда сокрытое Сокрытого желает раскрыть Себя, Оно сначала делает единственную точку: Бесконечность была полностью неизвестной и не рассеивала никакого света, пока появление точки не пробило брешь». Имя этой точки «Я ЕСТЬ», которая евреями именуется Эхейех. Каббалисты дают много имён этому пятну. По этому поводу Кристиан Гинзберг пишет: «Точка называется первой короной, потому что она занимает высочайшее положение. Она называется старейшей, потому что является первой эманацией. Она называется изначальной или неясной точкой. Она называется белой головой, Длинным Лицом – Макропрософусом – и непостижимой неуловимой высотой, потому что она управляет всеми другими эманациями».” 78*429.

См.: Эйн-Соф (Айн-Соф); Эманации.

Каббала и герметические науки

См.: Герметические науки.

Каббалисты (танаимы)

“Танаимы (евр.). Еврейские посвящённые, высоко учёные каббалисты древних времён. «Талмуд» содержит различные легенды о них и приводит имена главных из них.” (сл.). 73*385.

См.: Талмуд.