Культ

“…определяющей чертой культа является отсутствие автономии.” 129*77.

См.: Догма – замкнутость внутри обусловленной системы.

Культ тела по-американски

“…Современному миру, современному уму известен лишь пустой храм [тело без души]. Он совсем позабыл о том, кто находится в этом храме. Таким образом, мы продолжаем поклоняться храму, позабыв о Боге. Ничего не зная о центре жизни, мы двигаемся к периферии, явно преувеличивая её значение.

Американец заботится о теле [с помощью натуральных продуктов, аэробики, массажа и т.д.] просто как о теле, а [посвящённый] превозносит тело как храм Божий. Тело само по себе ничего на значит. Оно наполняется светом благодаря тому, что находится вне его. Величие тела не в нём самом – тело лишь хозяин; величие же принадлежит гостю. Если совсем забыть о госте, то останется только бессмысленный культ тела. Если помнить о госте, то любовь к телу, поклонение ему становится частью благословения.

Культ тела по-американски не имеет смысла. Люди питаются здоровой пищей, делают массаж и тысячами способов пытаются наполнить жизнь каким-нибудь смыслом. Но посмотри им в глаза, и ты увидишь там огромную пустоту. Видно, что они не поняли чего-то главного. Нет душистого запаха, цветок не распустился. Глубоко внутри они похожи на пустыню, они растеряны и не знают, что делать. Американцы многое делают для пользы тела, но всё это выстрел мимо цели.” 189*166.

Культура

“Культура – просвещение, культ Изначального Света – Рамхи («ур» – свет, «Ра» – Рамха, Изначальный Свет; отсюда русский клич «Ура!»).” (сл.). 219*586.

См.: Рамха; Славяно-Арии.

Культура

“Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскалённым хаосом.” («Злая мудрость» 304). 102*767.

См.: Невежество нынешнего века; Толпа.

“…мы все ответственны за создание и изменение культуры.” 121*270.

См.: Мы; Ответственность; Искусство.

Культура – культивирование ауры

“Культура – это Обережение Ауры, которая является отражением и одновременно движителем напряжённости давления плотности Времени и влиятельной силой над течением Времени. Аура является автоволновым фактором действования Высшего Разума. Отсюда должны быть очень высокие требования к собственной культуре.” 97*73.

См.: Аура; Оджас.

Культура – мастерство быть человеком

“Сокровища культуры можно приобретать, коллекционировать, их можно наблюдать, изучать, ими можно любоваться и наслаждаться, их можно в той или иной форме иметь как вещи или знания. Но хотя в жизни мы часто говорим об овладении культурой, но ею нельзя обладать, потому что она не содержится в вещах и знаниях, а есть только в живом человеке, в жизни его духа. Культурным можно только быть. Культура и человек как родовое существо единосущны. Каждый индивид присваивает культуру как истинно человеческий образ жизни, и культура каждого равна его мастерству быть человеком.” (пред. пер.). 192*8.

См.: Мастер.

Культура – общий объём человеческого творчества

“…культура есть не что иное, как общий объём творчества человечества. Если же творчество – высшая, драгоценнейшая и священнейшая способность человека, проявление им божественной прерогативы его духа, то нет на земле и не может быть ничего драгоценнее и священнее культуры, и тем драгоценнее, чем духовнее данный культурный слой, данная культурная область, данное творение. Культура общечеловеческая ещё только возникает…” 107*22.

См.: Сверхнарод; Творчество – тенденция к конкретизации абстрактного.

Культура – слитое воедино сновидение множества людей

“…Культура – это слитое воедино сновидение множества людей. Каждый человек, семья, город, общество и весь мир видят свои сны.” 135*84-85.

См.: Описание мира; Влияния (внушение); Сознание (групповое сознание); Жизнь во сне.

Культура в современном мире

См.: Кали-юга (трудной найти разумного человека).

Культура вайшнавов

“…Каждое сообщество людей и сопутствующая ему культура, приносят разную пользу для своих членов. Сообщество вайшнавов и вайшнавские культурные ценности способны даровать человеку наивысший результат. Что же касается материалистов, то общение с ними, в высшей степени, неблагоприятно для дживы.” 226*167.

См.: Вайшнавизм; Общение; Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Культура и «высший класс»

“В век Кали принадлежность человека к высшему, среднему или низшему классу общества будет определяться исключительно его финансовым положением, независимо от его образования, культуры и умения вести себя. Предместья больших городов в наш век, обычно, отводятся для богатых людей. Но, за дверями их роскошных, с претензией на аристократизм, резиденций, часто происходят вещи неприглядные. За внешним лоском скрываются грех, разврат и ложь. Согласно Ведам, принадлежность человека к высшему классу определяется уровнем его культуры, а уровень культуры – его способностью действовать ради счастья всех живых существ.” (ком.). 14/26*44-45.

См.: Богатство затмевает разум; Гордость людей эпохи Кали; Материальный мир; Престиж; Кали-юга.

Культура общения

“…Отсутствие обучения культуре общения оборачивается скатыванием к примитивным половым отношениям, в результате в шесть раз увеличивается склонность к депрессивным состояниям и суициду. Дети просто сходят с ума, потому что с самого детства они не научены принципам нормального общения. […]

Развитие человека неразрывно связано с развитием его отношений с окружающими, поэтому мы должны ежедневно уделять этому внимание. Более того, мы должны благоговеть перед отношениями, реально оценивая тот потенциал для нашего развития, который они содержат. […]

Каждый миг нашей жизни должен быть использован для улучшения отношений – в этом состоит подлинная культура поведения.” 165*10-11.

См.: Общение.

Культура одна

“Из древних хроник следует, что прежде на всей Земле была одна культура – ведическая, но постепенно стали формироваться разные культуры и религии, и, как следствие, одно государство распалось на множество маленьких. Сейчас Земля поделена на множество стран с разными религиями и разными политическими системами.” (ком.). 146/7*635.

Культура (аберрация в культуре)

“Аберрация – отклонение лучей от того направления, которое они должны были бы иметь.” 12*11.

“…Умонастроение определённого типа, весьма ныне распространённого, не отличает духовного от интеллектуального. Гуманитарные науки, искусство, общественность, этика, религия, науки физико-математического и биологического циклов, даже некоторые аспекты техники – всё сваливается в одну кучу. Творчество Калидасы и Дарвина, Гегеля и Эдисона, Рамакришны и Алёхина, Сталина и Ганди, Данте и Павлова рассматривается как явление одной и той же области – «духовной» культуры. Эту аберрацию можно было бы назвать дикарской, если бы в ней не были повинны цивилизованные люди весьма интеллигентного облика. А между тем ясно как день, что здесь перед нами два совершенно различных ряда явлений: духовный и интеллектуальный. Почти вся область науки и тем более техники принадлежит второму [интеллектуальному] ряду; в него входят также философские, эстетические и моральные построения в той мере, в какой они высвобождаются из-под представлений и переживаний иноприродного, иноматериального, запредельного, духовного в точном смысле этого слова. В той же точно мере входят в него общественные движения, политические программы, экономическая и социальная деятельность, даже искусство и художественная литература. Духовный же ряд состоит из человеческих проявлений, находящихся в связи именно с понятием многослойности бытия и с ощущением многообразных нитей, которыми связан физический план жизни с планами иноматериальными и духовными. Сюда полностью относятся области религии, спиритуалистической философии, метаистории, магии высокой этики и наиболее глубокие творения литературы, музыки, пространственных искусств.” 107*208-209.

См.: Двойственность – фальсификация всей жизни.

Культура (для мира нужна новая культура)

“Установление мира на Земле, сохранение окружающей среды, забота друг о друге, защита нашего самого основного права – права на жизнь – всё это недостижимо без новой культуры, способной работать над эмоциональными проблемами, не затронутыми политическим диалогом. Мы должны научиться ладить со своими соседями. И всё же до сих пор наше внимание обращено только на переговоры между теми из конфликтующих сторон, которые желают разговаривать друг с другом. Мы избегаем психологических и эмоциональных проблем. Это эквивалентно сосредоточенности только на политиках, заинтересованных в популярности, а не на людях, которым приходится умирать в бою. Мы не должны сохранять такой поверхностный подход, если хотим жить в более спокойном мире.” 121*277.

См.: Майя порождает только скорбь.

Культура (изображение Бога)

“…Изображение Бога – это проявление Его милости к нам, людям, воспринимающим только материю. Это духовная пратьякша, пробуждающая скрытую в нас энергию духа. Посольство духовного мира в мире материальном.” 160/2*131.

См.: Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).

Культура (истинная культура)

“…Эта культура [поощряет] каждого жить с неведомым в контексте повседневного существования.” 121*243.

См.: Жизнь в духе; Мистицизм; Религиозность – высшая потребность человека.

“…Совершенная культура – это культура атмы, души.” (ком.). 14/3*374.

См.: Служение вайшнавам; Преданное служение.

Культура «пластмассовой» жизни

“…С точки зрения былой нормальной жизни – будь то в России, Америке или Западной Европе – жизнь сегодняшняя поражает своей ненормальностью. Понятия власти и законопослушания, скромности и вежливости, учтивости и приличия – всё чудовищно изменено, поставлено с ног на голову. И лишь немногие (в основном христиане) ещё держатся «старомодных» правил и привычек. Мы избаловались и «зажрались» – так можно охарактеризовать сегодняшнее состояние общества. Сызмальства дитя в семье является этаким божком: потрафляют всем прихотям, покупают игрушки, улещивают развлечениями, его окружают всеми мыслимыми удобствами. Куда уж там до строгого христианского воспитания! Желания ребёнка возводят в закон. Ему достаточно повелеть: «Хочу это!» или «Пусть будет так!» – и угодливые родители падают ниц и исполняют все его прихоти. Не всегда и не во всех семьях так заведено, но исключения лишь подтверждают правило уродливого воспитания детей. Самые благонамеренные родители не в силах избежать такого. Даже если они пытаются взрастить своё чадо правильно, его портят и балуют соседи. Об этом тоже нельзя забывать.

Вырастает такое дитя и, естественно, не отказывает себе и в дальнейшем в привычных удовольствиях, радостях и удобствах, новых «взрослых» игрушках. Вся жизнь превращается в поиск «утех», что было просто немыслимо в XIX веке, и само слово [удовольствия] вовсе не означало цели всей жизни. Человеку прошлого века наше бытие – с телевидением, развлечениями, парками, рекламой, кино, музыкой, да и вообще со всей культурой – показалось бы прозябанием идиотов, полностью потерявших связь с действительностью. Мы же не задумываемся, мы плывём по течению и принимаем всё как должное.

Подмечено, что сегодня выросло целое поколение «нарциссов», упоенных и поглощённых лишь собою. Как страдает, как тормозится при этом человеческое общение! Говорили и о «пластмассовой», поддельной жизни, о чувствах или фантазиях, в которых многие люди проводят всю свою жизнь. Они не в силах посмотреть жизни в лицо, боятся заглянуть и в свою душу.

Когда такие «нарциссы» обращаются к религии (что в последние десятилетия случается нередко), то и в ней они дают волю фантазии: уповают ли на развитие собственной личности (ставя себя центром, божеством), выхолащивают или подчиняют чьей-то воле свой разум, обожествляют ли разных гуру или свами, увлекаются ли НЛО и «пришельцами» из космоса, подвергают ли себя неестественным духовным состояниям и ощущениям…

Нам важно осознавать, что сами мы пытаемся вести жизнь христианскую, что мир пресыщенности покушается и на наши души (и в религиозной и в светской жизни), и время наше можно назвать веком тоталитаризма. […] Люди подвергаются не просто отдельным искушениям, а их массированной атаке: повсюду (и на работе, и на улице) грохочет музыка, манит реклама. Рок-н-ролл проникает даже в лес, он неизменный спутник в походах и на пикниках, а дома властвует телевизор, навязывает нам мирские ценности, диктует мнения и вкусы.” (о. Серафим Роуз). 10в*865-866.

“Образованию молодёжи […] катастрофически не хватает умения вырабатывать у учащихся отклик на произведение искусства, литературы, музыки. В результате молодёжь воспитывается бессистемно, под влиянием телевидения, рок-музыки и прочей современной «культуры» (скорее, антикультуры). Ни родители, ни учителя не знают толком ни навыков христианской жизни, ни принципов христианского воспитания. И как следствие душа человека, вступающего во взрослую жизнь, являет собою пустыню, где нет и росточка того отношения к жизни, к людям, которое раньше полагалось непременным и очевидным.

Мало сейчас молодых людей, способных чётко выразить свои мысли и чувства, зрело оценить их. Многие даже не знают толком, что творится у них в душе. Жизнь искусственно поделена на «работу» (которой лишь немногие отдают свою душу, почти для всех работа – лишь способ заработать деньги), «развлечения» (в которых многие и видят смысл жизни), «религию» (которой отводится час или два в неделю) и всё прочее. Нет целостности жизни, того, что объединяло бы все её стороны. Люди, не находя удовлетворения в обыденном, уходят в мир фантазий (иногда самодельно-религиозных). Современная же культура вся характеризуется двумя критериями: любованием собой (до обожествления) и личным удобством. И то и другое губительно для самой мысли и духовной жизни.” (о. Серафим Роуз). 10в*884.

См.: Эгоизм; Материализм; Атеизм; Чувство собственной важности; Сознание обычное – цивилизованное варварство.

Культурный аскетизм