“Чистая любовь описана в шастрах так: [...] «Если любовные отношения сохраняются, несмотря на серьёзные причины для разрыва, их считают чистыми».” (ком.). 146/1*374.
“Любящий обретает счастье тогда, когда счастлив любимый. В этих отношениях нет места жажде собственных удовольствий.” (Ч.-ч., Ади, 4.199). 146/1*392.
“...Среди знатоков расы принято считать, что любовное чувство между юношей и девушкой вспыхивает после того, как они впервые увидят друг друга; за этим следуют размышление, возникновение привязанности, появление внутренней решимости, страстная жажда встречи, бессонница, истощение, появление безразличия ко всему остальному, потеря стыда, безумие, потеря сознания, и, наконец, призвание смерти. Таково последовательное развитие пурва-раги, выраженное в прогрессирующем углублении интенсивности трансцендентного вожделения (кама). Пурва-рага находит своё прибежище как в сердце героя, так и героини, однако, в первую очередь, проявляется в поведении героини, а затем уже, охватывает и чувство героя.” 226*562.
“...истинная суть и назначение всех Богооткровенных Писаний состоит в том, чтобы неуклонно вести нас к высшей цели – царству любви [...] Не власть, а любовь является наивысшей силой, привлекающей всех. Сознаём мы это или нет, абсолютное положение занимают любовь и привязанность. Любовь превыше любой силы и любого знания; именно любовь дарует истинное удовлетворение сокровенным глубинам нашего сердца. Наше внутреннее существо жаждет только любви, красоты и нежности – не знания и не силы. [...] Через любовь Абсолют нисходит к ограниченному.” (введ.). 196*30.
“...любить Бога: если вы любите Его, вы не можете не повиноваться Его воле. Если же вы не повинуетесь Ему, то у вас нет настоящей любви.” 19а*148.
“В материальном мире нет чистой и бескорыстной любви к Богу. Когда возникает такая любовь, разлука невозможна, потому что, разлучившись с Господом, сможет ли человек жить?” (Ч.-ч., Мадхья, 2.42). 146/3*202.
“...тайна трансцендентной науки о Всевышнем. Эта тайна – трансцендентная любовь к Богу, и тот, кого переполняет такая любовь, способен видеть Личность Бога в каждом атоме и каждом движущемся или неподвижном объекте. Одновременно он видит, как Личность Бога в Своей обители, Голоке, наслаждается вечными играми со Своими вечными спутниками – экспансиями Его трансцендентного бытия. ...человек, обладающий таким видением, действительно проник в тайну духовного знания. Эта тайна – самая сокровенная часть знания о Всевышнем, и интеллектуальные упражнения спекулятивных мыслителей не помогут им проникнуть в неё. [...]
Таким образом, хотя Верховный Господь присутствует в каждом атоме, Он остаётся невидимым для тех, кто пытается постичь Его с помощью бесплодных абстрактных размышлений; эта тайна открывается только взорам чистых преданных, глаза которых умащены бальзамом любви к Богу. А любовь к Богу можно обрести только в процессе трансцендентного любовного служения Господу и никак иначе. Преданный видит мир иначе, нежели обыкновенный человек, поскольку в процессе преданного служения с его глаз спадает пелена. [...]
Невежественный человек не в состоянии понять этого, хотя даже материальная наука, используя телевизионную связь, позволяет видеть то, что находится на очень большом расстоянии. На самом деле духовно развитый человек всегда созерцает царство Бога, которое отражается в его сердце, связанном с духовным миром телевизионной связью. В этом заключается тайна постижения Личности Бога.” (ком.). 14/3*525-526.
“Когда человек с глубокой верой слушает или рассказывает об играх Господа Кришны, таких как танец раса с гопи, он немедленно избавляется от болезни в сердце. Возбуждение, вызванное тремя гунами материальной природы, покидает его, и он становится спокойным и невозмутимым.
Ощущая трансцендентную, лучезарную и сладостную любовь к Кришне, такой человек день и ночь наслаждается трансцендентным блаженством, которым проникнуты сладостные игры Кришны.
«Трансцендентно невозмутимый человек, который с верой и любовью постоянно слушает, как осознавшая себя душа рассказывает о том, что делал Господь Кришна во время танца раса с гопи, или сам описывает это, способен обрести трансцендентную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога. Это помогает ему быстро и полностью избавиться от всех похотливых материальных желаний и так излечиться от болезни сердца, которой страдают все материалистичные люди».” (Ч.-ч., Антья, 5.45-48). 146/8*507-510.
“Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (10.33.39). Все деяния Господа Кришны трансцендентны, и гопи также находятся на трансцендентном уровне. Поэтому тот, кто по-настоящему поймёт природу отношений гопи и Господа Кришны, несомненно, освободится ото всех материальных привязанностей. После этого в нём уже никогда не смогут пробудиться похотливые материальные желания.” (ком.). 146/8*510.
“Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в связи с этим: «Как упоминается в «Шримад-Бхагаватам», любой, кто развил настоящую привязанность к слушанию о танце раса и воспринимает этот рассказ с глубокой верой, трансцендентным, одухотворённым умом, немедленно освобождается от похотливых желаний, живущих в сердце каждого материалистичного человека».” (ком.). 146/8*507.
“Любовь – это природа жизни, поэтому у неё нет ни рождения, ни смерти.” 45*107.
“Любовь в мире Толтеков почти ничем не напоминает обычную романтическую любовь. Это, по словам дона Хуана, безжалостная любовь – чистый акт любви без надежды на взаимность. Это не вложение средств; здесь не выдают гарантий. Никто не может заставить вас отказаться от любви. Чистая любовь – элемент естественного, или безусловного энергетического поля. [...]
Кроме того, этот вид теперь уже редкой привязанности имеет мало общего с общепринятой моралью. [...] любовь способствует прохождению энергии и, следовательно, держит открытыми органы восприятия. В то же время она создаёт единый фундамент, позволяющий взаимодействовать не только с нашим миром, но и с представителями других измерений. Это позволяет вам вытягиваться и соединяться с любым объектом; кроме того, у вас всегда есть точка отсчёта, которая подсказывает вам, как общаться с тем или иным объектом, независимо от места и сути происходящего. Привязанность этого типа является своего рода утверждением равновесия. Любовь никогда не используется в качестве приманки, чтобы заманить других на вашу Тропу.” 129*189-190.
“Любовь вырастает только в любви. Любовь нуждается в среде любви – это самое основное, что нужно запомнить. Только в любовной среде вырастает любовь. Нужен некоторый вид вибрации вокруг.” 150*52.
“...Это попытка занять общее пространство.
Какова обычная реакция человека, который сталкивается с неприятными вещами, ситуациями или личностями? Он пытается увеличить пространство между собой и этой неприятностью, другими словами – увеличить расстояние.
С другой стороны, что происходит, когда человек влюбляется? Не правда ли, он пытается уменьшить пространство между собой и предметом своей любви? А как это выглядит у хороших друзей? Обычно, они охотно делят общее пространство.” 118*445.
“...любовь и смерть очень похожи. В любви ты тоже в определённом смысле умираешь; умирает твоё эго. [...]
Сознательная любовь сдаётся. Фактически, сдаются не друг другу; сдаются богу любви. Оба любовника сдаются неизвестной энергии, которая растворяет их эго, и они переживают малую смерть.” 149*44.
“...Не забывайте, что, в конечном счёте, любовь и эмоции – не одно и то же.” 52*292.
“Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов...” (1 Пет.4:8). 1*1321.
“Христианин любит ближнего своего потому, что видит в нём образ Божий, призванный к совершенству и вечной жизни в Боге; такая любовь не человеческая, но Божественная, прозревающая в людях не только земную смертность, но и небесное бессмертие.” (о. Серафим Роуз). 10в*287.
“[Иисус сказал:] Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.” (Иоан.5:42). 1*1234.
“[Иисус сказал:] Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.” (Мат.5:43-48). 1*1098-1099.
“Но вам слушающим говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.” (Лук.6:27-35). 1*1188.
“...Гораздо проще любить человечество, чем человека, потому что, любя человечество, вы ничем не рискуете. Человек сам по себе гораздо более опасен, чем целое человечество. Человечество есть [пустое] слово, соответствующей ему реальности нет. Человеческое существо – реальность, а когда вы сталкиваетесь с реальностью, наступает хорошие и плохие времена, взлёт и падение, удовольствие и боль, высокое и низкое, агония и экстаз. В действительности, любить человечество – это способ избегать человека, потому что, когда вы не можете любить человека, вы начинаете любить человечество, чтобы обмануть себя. [...] Вот почему люди начинают любить собак, кошек, деревья, камни. Они хотят любить, но они хотят любить не рискуя.” 46*168-169.
“...воистину, за малую любовь твою
желанен ты многим.” (Мара Бар Серапион «Письмо к сыну»). 122*121.
“...Что значит любить? Это значит быть готовым пролить много литров своей крови ради другого человека.” 165*229.
См.: Беспокойство (любовь соткана из беспокойств); Эксплуатация любви; Эмоции отрицательные – обида.
“...любовь означает стремление доставить удовольствие объекту любви и готовность пренебречь личными удобствами ради его удовлетворения.” 145*60.
“Любовь означает служение. Если мать любит ребёнка, она несёт служение ему. «Предлагать милосердно дары, принимать дары милосердия, раскрывать свои помыслы в доверии, откровенно спрашивать, принимать прасад и предлагать прасад – вот шесть признаков любви, разделяемой одним преданным и другим». («Шри Упадешамрита» 4).
Любить означает отдавать своему возлюбленному, а также принимать от него какие-нибудь подарки. Любить означает кормить своего возлюбленного, а также принимать от него пищу. Это означает раскрывать свои помыслы ему, а также понимать его помыслы. Это шесть форм взаимных отношений в любви. Любовь включает служение.” 16а*278.
“...Того, кто не научился искусству направлять свою любовь на Кришну, называют [санскр.] апурна, человеком, чья жизнь в конечном счёте пуста.” (ком.). 14/24*218.
См.: Большинство.
“Когда возлюбленный далеко, женщина думает о нём чаще, чем когда находится рядом с ним.” (Ш.Б.10.47.35). 14/22*118.
“...это справедливо и в отношении мужчин, которые больше размышляют о своей возлюбленной, когда она далеко, нежели, когда видят её перед собой.” (ком.). 14/22*118.
“Иногда то, что мы видим перед собой каждый день, не затрагивает наше сердце и ум, и, напротив, разлука усиливает нашу любовь.” (ком.). 14/22*117.
См.: Маха-мантра – зов; Чайтанья Махапрабху (8 сатвика симптомов божественной любви); Чувство разлуки с Кришной.
“Бхагаван совершенен во всех отношениях, полностью сомодостаточен и самоудовлетворён. Всё же Он жажде любовного служения Своих преданных. Счастье, которое Он черпает в их любовном служении, выше того счастья, которое внутренне присуще Ему. Поэтому Он любит их больше, чем Самого Себя. Любовь по своей природе незавершенна и неугомонна. Чем больше любви уже имеешь, тем больше хочется ещё. Любовь Бхагавана бесконечна, поэтому и Его желание и потребность в любви также бесконечны. Он беспредельно хочет любить и быть любимым. Ему нравится любить и получать любовь от миллионов Своих преданных, и всё Его жажда любви остаётся неудовлетворённой. Именно поэтому Он так желает вдохнуть любовь в сердца тех, кто ещё не любит Его, с тем, чтобы насытить с их помощью Своё вечно возрастающее желание любить.” 197*99-100.
См.: Бхагаван; Према полна неудовлетворённости; Преданные; Хари-катха; Уддхава (любовь Шри Кришны к преданным).
См.: Обязанности Господа Кришны; Ответственность Господа Кришны; Пример Господа Кришны.
“...словом, которое может обозначать различные понятия, является любовь. Правильно понимать любовь как чувственную, эмоциональную привязанность (сфера пратьякши, бессознательного). Однако есть ещё другая, деятельная любовь, которая относится к сознанию, к душе, и обладает независимой природой. Мы будем называть её преданностью. Преданность является средством для достижения цели, чувственной любви, то есть её причиной. Деятельную любовь можно сравнить с пополнением счёта в банке, а чувственную любовь – со снятием средств со счёта. Чувственная любовь изменчива, временна, а преданная любовь вечна. Обычно люди абсолютизируют чувственную любовь, поют и мечтают о ней. Погружаясь с головой в свои ощущения, они затем, по прошествии короткого времени эйфории, вдруг обнаруживают, что чувство к любимому человеку высохло, подобно тому, как кутила вдруг узнаёт, что остался без денег.
Что же такое преданность и как она рождает любовь? В отличие от чувственной любви, которая связана с психофизическим, подсознательным планом, преданность – это сознательное творчество. Именно деятельная любовь открывает некую внутреннюю форму – загадку, которая разжигает чувственную любовь. Стоит отметить, что чувственная любовь отрицает преданность, ослепляет, поэтому, когда партнёры начинают злоупотреблять чувственными удовольствиями, они теряют интерес друг к другу, становятся чужими людьми. Так любовь, лишённая преданности, разрушает сама себя. Главным качеством преданной любви является искреннее внимание. Когда мужчина оказывает женщине внимание, это рождает в ней эмоциональную привязанность.
Любовь – это чувство единения двух людей, а преданность – понимание различия между ними. Истинная любовь – это внешняя сторона преданности: человек, обладающий преданностью, понимает отличительные особенности и потребности другого человека, поэтому его внешние действия всегда остаются привлекательным для партнёра. Преданность – это всегда жертва и творчество, игра.” 160/1*40-41.
“...мы естественным образом чувственны. Что же касается преданности, то ей всем ещё нужно учиться. Независимый мужской принцип преданности, идущий от Творца, присутствует в каждом человеке в незримой форме, как его сознание. Чтобы разбудить дремлющее сознание, требуется духовное обучение – шабда. Особенно это касается мужчин. Женщина же становится мужчиной не внешне, в сфере влияния женского начала, а сознавая высший смысл своей деятельности. Будучи не занятым в служении Богу, мужчина деградирует.” 160/1*42.
См.: Шабда; Преданность; Духовная деятельность – игра; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Мужчина деградирует; Творческая потенция бесконечна; Женщина и мужчина (служение друг другу).
“...Бескорыстная любовь и преданность растут как капитал в банке, чем больше мы отдаём, тем больше получаем, а чем больше получаем, тем больше можем отдать. [...] Таким образом преданность увеличивается до бесконечности.” 153*102.
См.: Преданность.
“...Чистый преданный не должен испытывать любви или ненависти к каким бы то ни было сторонам материальной иллюзии.” (ком.). 14/25*621.
См.: Ненависть; Преданный; Освобождённая душа.
“Религиозность, богатство, чувственные удовольствия и освобождение люди считают четырьмя целями жизни, но в сравнении с любовью к Богу – пятой и наивысшей целью – первые четыре кажутся ничтожней соломы на дороге.” (Ч.-ч., Ади, 7.84). 146/1*744.
См.: Любовь к Кришне (особенности экстатической любви); Цель жизни (5-ая цель жизни).
“В основном, люди интересуются религией, экономическим развитием, чувственными наслаждениями и освобождением, но любовь к Богу превыше всего этого.” 16*223.
“...Такая любовь к Богу – конечная потребность человека, ибо все остальные потребности (а именно, потребность в религии, потребность в экономическом развитии, потребность в чувственном наслаждении и потребность в освобождении) по сравнению с ней кажутся ничтожными. Когда человек поглощён временным существованием, построенном на материальных самоотождествлениях, он жаждет чувственных наслаждений и освобождения. Однако вечной природой души является любовь к Богу. Она вечно неизменна и не имеет ни начала, ни конца. Поэтому преходящие чувственные наслаждения и желание освобождения не выдерживают никакого сравнения с трансцендентальной природой любви к Богу. Любовь к Богу – это пятое измерение человеческих устремлений.” 16*225.
См.: Самбандха-гьяна (эмоциональная энергия); Видение Бога; Чайтанья Махапрабху – маха-ваданья-аватара.
“...любовь к Богу – это высшая цель человеческой жизни.” 16*162.
“...достижение любви к Богу является сущностью всех ведических произведений.” 16*226.
“...высшей целью жизни является любовь к Богу. До тех пор пока человек не разовьёт в себе любовь к Богу, он не сможет достичь совершенства, то есть подняться на трансцендентный уровень.” (ком.). 14/8*387.
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Теперь услышь от Меня, что такое на самом деле любовь к Богу. Любовь к Богу – высшая цель жизни, и её внешними признаками являются дрожь тела, навернувшиеся на глаза слёзы, пение и танец».” (Ч.-ч., Мадхья, 25.139). 146/7*606.
См.: Бхакти; Вайшнавизм; Рагануга-бхакти; Хари-катха.
“...Сита-Рама Баба говорил, что наша любовь к Богу проявляется в том, как мы служим Его детям.” 212*272.
“...Через свою духовную практику, через преданность Богу, я пришёл к пониманию, что для сохранения любви в отношениях требуются такие качества, как способность прощать, умение слушать, терпение, благодарность и смирение. Чтобы взрастить в себе смирение, надо в первую очередь научиться принимать других такими, какие они есть, не обращая внимания на различия.” 212*410.
См.: Рабы Абсолюта (раб раба).
“Суть энергии хладини – это любовь к Богу, а суть любви к Богу – духовная эмоция (бхава), наивысшим выражением которой является махабхава.” (Ч.-ч., Ади, 4.68). 146/1*325.
“...но на самом деле в этом материальном мире нет любви. [...] То, что здесь называют любовью, является всего-навсего вожделением или, иначе говоря, желанием удовлетворять собственные чувства. [...] В языке Вед нет слова для обозначения материалистической «любви», как мы сейчас называем её. Словом кама описывают вожделение или материальное желание, а не любовь. Для обозначения истинной любви в Ведах используется слово према, означающее исключительно любовь к Богу. Вне любви к Богу любовь невозможна. В этом случае её место занимает похоть. В материальной атмосфере человеческая деятельность во всём её разнообразии – и не только деятельность людей, но и всех живых существ – основана на половом влечении, возникающем между мужчиной и женщиной. Это влечение является движущей силой любой деятельности, и оно же оскверняет её. Вокруг секса вертится вся вселенная – и страдает! Такова неприкрашенная правда. Под тем, что здесь называют любовью, подразумевается следующее: «Ты удовлетворяешь мои чувства, а я буду удовлетворять твои», – и как только этому обоюдному удовлетворению приходит конец, люди тотчас разводятся, расстаются, ссорятся и начинают ненавидеть друг друга. И всё это умещается в рамках этих ложных представлений о любви. Настоящая любовь – это любовь к Богу.” 19а*369.
“...Все уже кого-то любят, но объект любви выбран неверно. Мы любим того юношу или эту девушку, эту страну, это общество или даже кошек и собак, но это не приносит нам удовлетворения. Поэтому объектом своей любви мы должны сделать Бога. Отдав свою любовь Богу, человек станет счастливым. [...] Можно называть Бога «Аллахом», «Кришной» или как-нибудь ещё [...] человеку необходимо только полюбить Бога. Нас привлекают многие вещи, но когда объектом нашей любви станет Бог, мы будем счастливы. Не обязательно учиться любить что-либо другое, всё остальное уже входит в эту любовь. Старайтесь любить Бога – этого достаточно. Не старайтесь любить только деревья, растения или насекомых. Это никогда не принесёт вам удовлетворения. Учитесь любить Бога.” 19а*216-217.
“Каждому хочется направить свою потребность любить на объект, по его мнению, достойный любви. Проблема только в нашем невежестве, потому что люди практически не знают, где икать этот высший объект любви, действительно достойный их любви и способный ответить на неё. Люди просто не знают этого. Об этом нигде не говорится. Стоит вам привязаться к чему бы то ни было материальному, оно тотчас же даст вам пощёчину, разрушится или разочарует вас. Вам гарантированы неудовлетворённость и разочарование. Это факт.” 19а*369-370.
См.: Раса.
“...Любовь к Господу достигает полного развития лишь тогда, когда живое существо получает освобождение.” (ком.). 14/3*415.
См.: Освобождённые души.
“Прайоджана – высшая цель жизни, любовь к Богу.” (сл.). 146/7*697.
См.: Абхидхейа и прайоджана; Према – вечная природа души; Самбандха и абхидхея; Стремление к счастью; Хари-катха.
“Даже величайшие знатоки писаний удивлялись, насколько тщательно Рупа Госвами анализировал природу Божественной любви. В «Уджвала-ниламани» он систематизировал и описал до мельчайших подробностей все аспекты любви к Богу. Учёные мужи были ошеломлены этой книгой. Во вступлении к Бхагаватам говорится: [...] Это предостережение учёным: «Вас ждёт великое потрясение, если вы соприкоснётесь с этим уровнем бытия. Ваша учёность будет только помехой». Таинственная субъективная реальность сокрыта даже от самых великих мыслителей и эрудитов.
Только предавшиеся души способны понять и ощутить все тонкости преданного служения. Сторонние наблюдатели, которые изучают преданность как объективные исследователи не в состоянии проникнуть в мир, где всем правит любовь. Это не просто субъективный, это сверхсубъективный мир. Он выше даже уровня души.” 153*27-28.
См.: Рупа Госвами; Субъективная реальность; Преданное служение; Хари-катха.
“...Чистая любовь к Богу – это любовь, к которой не примешано ни желание материальной выгоды, ни стремление к чисто философскому постижению, ни стремление к результатам своей деятельности. Беспримесная любовь предполагает, что человек сознаёт: «Бог велик, а я – Его неотъемлемая частица, поэтому Он – высший объект моей любви». Такое сознание является высшим совершенством человеческой жизни и конечной целью всех методов самоосознания. [...] если человек сознаёт это, его жизнь совершенна.” 19а*398.
“...Пока у него в сердце майа, человек не сможет наслаждаться духовным блаженством от чистой любви к Богу. Иначе говоря, пока у него есть материальные желания или даже желание достичь освобождения, он не сможет обрести чистую любовь к Богу. Чистой преданности чужды любые желания – это просто любовное служение ради самого служения.” 19а*411.
“Любовь к Господу пробуждается в живом существе в результате общения с чистыми преданными Господа.” (ком.). 14/4*89.
См.: Общение с преданными; Гуна благости и вера в Бога.
“Любовь к Господу дремлет в сердце каждого. И в каждом человеке эта любовь проявляется по-разному, она лишь осквернена материальными связями. Необходимо очистить сердце от материальных контактов и тогда, эта дремлющая естественная любовь к Кришне должна возродиться. В этом состоит весь процесс бхакти-йоги.” (ком.). 15*590.
См.: Бхакти-йога; Общение; Реализация.
“...любовь к кому бы то ни было, без преданной любви к Вишну не бывает вечной, это просто временная привязанность.” 160/2*222.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду, с любовью и преданностью, Я приму их.
Что бы ты ни делал, чтобы ты ни ел, чтобы ты ни предлагал или отдавал, и через какую бы тапасью ни проходил – делай это, о сын Кунти, как подношение Мне.
Таким образом ты освободишься из оков деятельности и её благоприятных и неблагоприятных последствий. С умом, сосредоточенным на Мне, следуя этому принципу отречения, ты освободишься и придёшь ко Мне.” (Б.-г., 9.26-28). 15*466-469.
“...Кришне нужно только любовное служение, и ничего больше. От Своего чистого бхакты Он примет и просто цветок. Ему ничего не нужно от того, кто предан Ему. В действительности, Ему ни от кого и ничего не нужно, потому что Он и так имеет всё, что пожелает, но от Своего бхакты Он принимает подношение, отвечая любовью на любовь.” (ком.). 15*466.
См.: Бхакти-йога; Преданные покоряют Кришну; Сосредоточенность на душе.
“...Любовь к Кришне – чинмая-таттва (истина, имеющая природу духа); она парамананда-сварупа (образ высшего счастья), поэтому, переживания [...] – не что иное, как проявление блаженных духовных эмоций.” 226*514.
“«Любовью он познает Меня в сути моей: кто Я есть и каков поистине.» (Бхагавад-гита 18.55).” 13*76.
“...Любви к Богу можно достичь чистым преданным служением, то есть осознанным бескорыстным трудом во имя объекта любви преданного – Личности Бога.” (ком.). 14/3*124.
“...Секрет успеха заключается в любви к Богу. Любовь к Богу – тот единственный ключ, с помощью которого можно проникнуть в тайну Личности Бога. А чтобы достичь стадии трансцендентной любви к Богу, необходимо следовать регулирующим принципам преданного служения.” (ком.). 14/3*508.
См.: Уддхава (любовное служение Господу); Преданное служение.
“Существует пять видов любви: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья. Вначале любовь приходит в трепете, благоговении и обожании (шанта), и человек думает: «О, Бог столь велик. Бог есть всё», когда душа понимает безграничные возможности Бога, она обожает Его, и это обожание – тоже есть любовь. Когда наша любовь развивается, мы уже служим Богу, как слуга служит своему хозяину (дасья). По мере того, как служение становится всё более интимным, возникает дружба, и развиваются отношения взаимного служения (сакхья). Такого рода служение один товарищ оказывает другому. По мере развития эта любовь превращается в родительскую любовь (ватсалья), а она переходит в супружескую любовь (мадхурья). Таким образом, есть различные ступени любви к Богу...” 16а*279.
“...Забывая о том, кого следует любить, люди страдают в материальном мире, но тот, кому посчастливится возродить своё былое сознание, свою любовь к Кришне, и установить связь с Вишватмой [душой], становится совершенным.” (ком.). 14/20*138.
См.: Сознание Кришны; Реализация; Преданное служение (основной принцип).
“Рамананда Рай спросил: «Каковы свойства экстатической любви?»
Рупа Госвами ответил: «У экстатической любви к Кришне есть следующие особенности».
“Моя прелестная подруга! Человек, развивший в себе любовь к Богу – любовь к Кришне, сыну Махараджи Нанды, способен всем сердцем ощутить и горечь, и сладость этой любви. Она действует двояко. Любовь к Богу даже ещё более ядовита, чем свежий сильный змеиный яд. В то же время она изливает на человека такое трансцендентное блаженство, которое заставляет его забыть вкус нектара. Другими словами, любовь к Кришне настолько могущественна, что отравляет сильнее змеиного яда и одновременно обесценивает счастье, которое можно ощутить, купаясь в нектаре. Таким образом, эта любовь заключает в себе как яд, так и нектар.” [Антья, 1.147-148.]
Комментарий: Это стих 2.18 из «Видагдха-Мадхавы». Он цитируется также в Мадхья-лиле «Шри Чайтанья-чаритамриты» (2.52). Его произносит Паурнамаси.” 146/8*95-96.
См.: Блаженство – природа любви; Бхава – любовь к Кришне; Према; Экстатическая любовь к Кришне.
“А вот послушайте о смирении преданного. Эти слова были произнесены Шри Чайтаньей Махапрабху в беседе с Раманандой Раем и Сварупой Дамодарой. «Природа любви к Богу такова, что обладающий ею не считает себя преданным, но всегда думает, что у него нет даже капли любви к Кришне» (Ч.-ч., Антья, 20.28).” 151*90.
См.: Чайтанья Махапрабху; Рамананда Рай; Преданное служение – самоотречение.
“Таков закон любви. Любовь не терпит безразличия.” 168*109.
См.: Равнодушие.
“И даже ваша лучшая любовь есть только восторженный символ и болезненный пыл. Любовь – это факел, который должен светить вам на высших путях.
Когда-нибудь вы должны будете любить дальше себя! Начните же учиться любить!” («Так говорил Заратустра»). 103*51.
См.: Любовь – голос будущего; Любовь к одному; Учиться созидать.
“...ты не знаешь, что такое любовь. Ты просто притворяешься, что знаешь, но на самом деле ты не имеешь понятия, что такое любовь. Любви нужно учиться, это величайшее из искусств.” 157*82.
См.: Механический человек любить не может; Привязанность в сердце каждого.
“Сознательная любовь пробуждает такую же ответную.
Эмоциональная любовь вызывает противоположную.
Физическая любовь зависит от типа и полярности.” (Афоризмы). 90*107.
См.: Любовь – голос будущего; Половой инстинкт – главная сила механичности; Эмоции и бытие.
“...Любовь делает человека прекрасным! Любовь – это алхимия. Посмотри на человека любящими глазами, и ты вскоре увидишь, как меняется его аура, как озаряется лицо, как в нему приливает кровь, как сияют и излучают свет глаза, – это настоящее чудо.
Любовь – это чудо. Любовь – это волшебство. Любить никогда не бывает поздно.” 189*139.
См.: Алхимия – трансмутация.
“Среди средств освобождения высшим является любовь.
Сказано, что созерцание истинной формы настоящего «Я»
(Атмана, тождественного Брахману) есть любовь.” (Шанкара «Вивека-Чудамани»). 123*100.
“...гнездо вселенной есть любовь!” (Уолт Уитмен). 65*303.
“Научитесь сначала любить самих себя – вы не любите самих себя достаточно; вы любите вашу ложную личность, не самих себя.” 95*194.
См.: Дело (своё дело – беременность); Ложная личность – орган; Любовь к себе (Так говорил Заратустра); Польза самому себе; Работа над собой (возвысить себя).
“...любовь – дарящая добродетель, как её называет Ницше, есть самый ценный дар, который настоящее получает от будущего.” 91а*35.
См.: Будущее должен строить человек; Любви нужно учиться; Сверхчеловек (идея сверхчеловека).
“Любовь – всегда голос будущего, говорящий в настоящем. Люди вечно обманываются, принимая этот голос за свой, принимая желание любви за своё желание. В действительности любовь заключается в том, что в душе человека начинает звучать желание «непроявленного целого», требующего нового выражения. Любовь – это глубоко мистический момент. Человек высшего развития и типа должен очень много понимать через любовь.” 91а*46.
См.: Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Желание любви; Знание и бытие (только знание целого); Йога – ключ 6 (раджа-йога); Космическое сознание – мгновения экстаза; Люди высокого уровня; Наблюдение (самонаблюдение и фиксация); Эмоции и бытие (эмоциональное познание).
“...Не дозволяется никакая чрезмерная эмоция, хотя сильные токи любви ко всему, что дышит, вполне допустимы. Любовь, будучи законом жизни, является конструктивной и стабилизирующей [силой] и всё приводит в согласие с законом.” 54*327.
См.: Закон Любви.
“Ты и есть любовь.
Любовь не нуждается в объекте, любовь – это излучение твоей сущности, излучение твоей души. Чем больше излучение, тем больше душа. Чем шире крылья твоей любви, тем больше небо твоей души.” 157*99.
“Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.” (Рим.13:10). 1*1362.
“Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.
И вот, по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши;
Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,
И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.” (1 Иоан.3:18-22). 1*1331.
См.: Сердце разумного.
“Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его.” (2 Иоан.1:6). 1*1334.
“...Мост между известным и неизвестным – всегда любовь.” 194*140.
См.: Антахкарана – мост; Человек – мост.
“...[человек] обязан в конце концов прийти к своей конечной цели на синтетическом Луче Любви и Мудрости. Он обязан стать любовью и проявлять её, но это может быть любовь, действующая через могущество, или любовь в гармонии, или любовь, работающая через знание, через церемониал или преданность, или просто чистая любовь и мудрость, объединяющая все остальные. Любовь была источником, любовь есть конечная цель и любовь – это метод достижения.” 54*167-168.
См.: Альтруизм – любовь; Луч.
“...только любовь помогает идти путём света и знания. Почему акцент ставится на любви? Потому, что конечной целью для всех является любовь, именно она обусловливает слияние. Что бы научно сформулировать то, что подчас представляется неясным сентиментом, выразимся следующим образом: только по достижении вибрации, сходной с вибрацией Луча Любви-Мудрости (Божественного Луча), осуществляется контакт с Владыками Любви, приходит знание об Учителях Сострадания и возможность войти в сознание Великих, да и всех наших братьев любой степени, становится проявленным фактом.
Таков путь, который предстоит пройти всем и каждому...” 54*249.
См.: Вибрации.
“Любовь, демонстрируется через мудрость.” 54*270.
См.: Мудрость – наука духа.
“Истинная любовь или мудрость ясно видит недостатки каждой формы и любое своё усилие направляет на то, чтобы помочь внутренней жизни освободиться от пут. Она мудро распознаёт тех, кто нуждается в помощи, и тех, кому она не нужна. У неё чуткий слух, она читает мысли сердца и всегда стремится сплавить в единое целое работников в поле мира. Она достигает этого не слепотой, а различением и мудростью, выявляя противонаправленные вибрации и относясь к ним соответственно. Слишком большой акцент ставился на том, что именуется любовью (именуется средним человеком на его нынешней ступени эволюции), и недостаточно подчёркивалась мудрость, которая есть любовь, выражающаяся в служении, служении на основе распознавания оккультного закона, значения времени и достигнутого уровня.” 54*273.
См.: Различение; Посвящение (Алиса А. Бейли «Посвящение, человеческое и солнечное»).
“Любовь – начало всего, выше богов, прародителей и людей. Ты, о Любовь, древнее всего сущего, сильнее всего. Тебе воздаём мы почёт и уважение!
Величественней, чем пространства земли и неба, вод и огня, Ты, о Любовь, древнее всего сущего, сильнее всего. Тебе воздаём мы почёт и уважение!
Во многих формах предстаёт твоё Благо, о Любовь, яви своё лицо.
Позволь твоему облику войти в наши сердца.
Уничтожь зло повсеместно!” (Атхарваведа 9.2.19-25). 13*78.
См.: Благо; Начало Мудрости.
“Любовь – осознание единства своего «Я» со всем миром; отождествление излучения своего «Я» с излучением другой живатмы.” (сл.). 219*587.
“...Совершенная, тотальная любовь имеет качество преданности в самой себе. Ей не надо присягать в верности, это её собственное, присущее ей качество.” 46*144-145.
См.: Преданность.
“...Любовь является единственной притягивающей Силой и проводником во «внутренние покои», путь из которых – в Беспредельность. Любовь ведёт Сознание к Вратам Познания.” 97*156.
См.: Душа – Тело Духа; Любовь и Радость; Огонь Духа; Силы (7 всепобеждающих Сил).
“Возможно, любовь представляет собой само осознание или, точнее, ощущение непрерывного расширения. В конечном счёте когда человек влюбляется, он обычно становится более осознанным и чувствует себя так, словно он увеличивается в размерах.” 130*176.
“Любовь – это редкое явление. Она приходит лишь изредка. Миллионы и миллионы людей живут с обманчивым представлением о том, что они любят кого-то. Они верят в то, что любят, но это только их вера. Любовь – это редкое явление. Она приходит иногда. Она встречается редко потому, что приходит лишь тогда, когда нет страха, не раньше. Это означает, что любовь может прийти только к очень духовному, религиозному человеку. Секс доступен каждому, знакомство доступно каждому, но только не любовь.” 157*119.
“Ученик: «Что такое добродетель, сила, высота и величие любви?»
Учитель: «Её достоинство – это то «ничто», из которого всё происходит. Сила её находится во всём и проникает собой всё. Высота её так же велика, как высота Божия, а величие её превосходит величие Божие. Кто находит её, тот ничего не находит, а вместе с тем находит всё».” 65*257.
См.: Знание (полное знание недоступно); Космическое чувство; Освобождение – блаженство.
“...[любовь] как активная атмосфера – где только есть возможность быть воспринятой, она устремляется туда.” 51*177.
“Любовь есть верховная сила, которую вечное Сознание посылает вниз от себя в неясный и тёмный мир, чтобы она могла бы вернуть этот мир и его существа ко Всевышнему.” 51*196.
См.: Спиритуализация.
“[Гравитация] Это сила, которая удерживает сущее в единстве. [...] Это как любовь. Любовь – космическая сила. Это она приводит в возбуждение октавы, которые передаются вверх и вниз по межпространственному каналу. Это энергия, которая спускает информацию из одного измерения в другое. И как только она спустила информацию в измерение, она её в этом измерении удерживает. [...] Если бы не любовь, нас вообще здесь не было.” 132*117.
“Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства...” (Кол.3:14). 1*1429.
“...любовь – единственный объединяющий, цементирующий принцип.” 107*46.
“Любовь. Существует огромный запас энергии, не имеющей центра, она совсем не является энергией эго. Энергия эта представляет собой танец явлений, не имеющих центра; здесь сама взаимопроникающая вселенная, влюблённая в самое себя. Она обладает двумя характерными признаками: огненным качеством теплоты и склонностью протекать по особому типу – таким же образом, как пламя содержит искру, а воздух даёт этой искре направление. Такая энергия всегда движется вперёд независимо от того, видим ли мы её сквозь спутанный фильтр эго. Её никак нельзя разрушить, ей невозможно помешать. Подобно солнцу, опаляющему глаза, она оказывается до такой степени всепоглощающей, что не оставляет места для сомнения или манипулирования.” 43*296.
См.: Добро (глубинное добро); Магическая реальность – драла «конь ветра»; Проблема любви (любовь только к одному); Солнце Востока.
“...любовь – это в действительности не одно лишь переживание красоты и романтической радости. Любовь связана с безобразием, болью и агрессивностью, как и с красотой мира; любовь – это не небесный покой! Любовь, сострадание, открытый путь – всё это связано с «тем, что есть».” 43*94.
См.: Жизнь – неразведённый напиток; Магическая реальность; Сострадание – живое дерево; Таковость (самьяк).
“...Любовь разрушает все барьеры и объединяет различные группы. [...] Любовь собирает всё в себе, сплавляя отдельные единицы в одно однородное целое. [...] Любовь смягчает и исцеляет благодаря сродству своего тепла с теплом того, с чем соприкасается; она сплавляет тепло и пламя с теплом и пламенем других эволюционирующих жизней. [...] любовь производит соединение и исцеление.” 52*76.
“...[Любовь] Это скрытая энергия планетарного Логоса, которой человек обязан воспользоваться, фокусировать её в своём сердечном центре и применять.” 55а*499.
См.: Логос; Интеллект и любовь.
“...Любовь в своём первоначальном смысле есть Эрос, Божественная Воля или Желание проявить себя через видимое творение.” 69*84.
“Слово «Любовь» может иметь два абсолютно различных значения. Не только различных, но диаметрально противоположных. Одно значение это любовь как взаимоотношения; другое – любовь как состояние.
В тот момент, когда любовь становится взаимоотношением, она становится ярмом, потому что есть и ожидания, и требования, и крушения надежд, и усилие с обеих сторон преобладать. Это становится борьбой за власть. [...]
Когда любовь является состоянием, вы ничего не можете сделать с этим. Она будет излучаться, но она не будет создавать тюрьмы ни для кого и не позволит вам быть скованным кем-либо.
Отношения как таковые, действительные или воображаемые – это очень тонкий вид психологического рабства. Либо вы порабощаете другого, либо вы сами становитесь порабощённым. [...] вы не можете поработить кого-либо без того, чтобы самому не стать порабощённым. Рабство – это обоюдоострый меч. Кто-то может быть сильнее, кто-то слабее, но во всяких взаимоотношениях вы становитесь заключённым, а другой становится тюремщиком. С его стороны, он – заключённый, а вы – тюремщик. И это одна из основных причин того, почему человечество живёт в такой печали, в таком прискорбном состоянии.” 150*57.
См.: Ненависть (любовь и ненависть); Рабство и свобода; Семейная жизнь.
“Станьте индивидуальностью – это первое. Второе: не ждите совершенства, и не просите и не требуйте его. Любите обычных людей. Нет ничего плохого в обычных людях. Обычные люди – необычны. Каждый человек так уникален. Уважайте эту уникальность.
Третье: давайте, и давайте безо всяких условий – и вы узнаете, что такое любовь.” 150*56.
См.: Индивидуальность; Проблема любви (не требуйте совершенства); Давать (делиться – духовная добродетель).
“Агапэ [агапа] (греч.). Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*23.
См.: Общение со святыми.
“...Ведь всегда было так: любовь не знает своей глубины до часа разлуки.” 101*5.
“Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи.
Пусть она лучше будет волнующимся морем между берегами ваших душ.” 101*7.
“– Если любовь ведёт вас, следуйте за ней, хотя дороги её трудны и тернисты.
Если она осенит вас своими крылами, прислушайтесь к ней, даже если вас ранил меч, скрытый в её оперении.
И если любовь говорит вам – верьте ей, даже если её голос рушит ваши мечты, подобно тому, как северный ветер опустошает сад.
Ибо любовь венчает вас, но она вас и распинает.
Она растит вас, но она же и подрезает.
Она поднимается к вашей вершине и обнимает ваши нежные ветви, дрожащие под солнцем.
И она же спускается к вашим корням, вросшим в землю, и сотрясает их.
Как снопы пшеницы, она собирает вас вокруг себя.
Она обмолачивает вас, чтобы обнажить.
Она просеивает вас, чтобы освободить от шелухи.
Она размалывает вас до белизны.
Она месит вас, пока вы не станете мягкими.
А потом вверяет вас своему святому огню, чтобы вы стали святым хлебом для святого божьего причастия.
Всё это творит над вами любовь, дабы вы познали тайны своего сердца и, через это познание, стали частью сердца Жизни.
Но если, убоявшись, вы будете искать в любви лишь покой и усладу, то лучше вам прикрыть свою наготу и, покинув гумно любви, уйти в мир, не знающий времён года, где вы будете смеяться, но не от души, и плакать, но не всласть.
Любовь даёт лишь себя и берёт лишь от себя.
Любовь ничем не владеет и не хочет, чтобы кто-нибудь владел ею, ибо любовь довольствуется любовью.
Если ты любишь, не говори: «Бог в моём сердце!», скажи лучше: «Я – в сердце божием».
И не думай, что ты можешь властвовать над путями любви, ибо, если любовь сочтёт тебя достойным, она будет направлять твой путь.
Единственное желание любви – выразить самое себя.
Поэтому, если вы любите, пусть у вашей любви будет такое же намерение:
Таять и походить на бегущий ручей, что напевает ночи свою песню.
Познавать боль от бесконечной нежности.
Ранить себя собственным постижением любви.
Истекать кровью охотно и радостно.
Подниматься на заре с окрылённым сердцем и возносить благодарность за ещё один день в любви.
Отдыхать в полуденный час, предаваясь мыслям о любовном экстазе.
Возвращаться вечером домой с благодарностью.
И засыпать с молитвой за Возлюбленного в сердце своём и с песней хвалы на устах.” (Джебран Халиль Джебран «Пророк», О любви). 101*6-7.
См.: Свобода от оков.
“...Любовь соответствует буддистской идее «махакаруны», и, согласно буддистам, сердце Будды – это не что иное, как сама «махакаруна». «Махакаруна» означает то же, что и «агапе», в отличие от «эроса». [...] Пока существует концептуальная иллюзия существования эго, «махакаруна» дремлет, находясь в неизбежном окружении иллюзорных облаков эго, а деятельность её носит отражённый и искажённый характер. Несмотря на это, она иногда прорывается через облака эгоизма и выражается в поступках чистого альтруизма, которые вызывают удивление даже у того, кто их совершает.” 29*334-335.
“...[любовь,] в которой нет ни отчуждения, ни расчёта, ни привязанностей, ни границ.” 135*262.
См.: Мастерство – расширение.
“...Но по-настоящему познать любовь – значит пройти через великий огонь, через великое покаяние, через великое испытание огнём. Знать любовь и знать о любви – это две разные вещи. Между этим нет никакой связи. [...] знать истину и знать об истине – это две разные вещи. Все, что известно об истине, является заимствованным знанием, оно всё неясное. Тот, кто хочет познать истину, должен будет совершить прыжок прочь от своего интеллекта.” 45*298.
См.: Самадхи – любовь; Покаяние; Истина.
“...Романтическая любовь – ревнивая и собственническая, потому что объект этого отношения становится вашей [единственной] связью с тем местом в вас, которое есть любовь.” 60*260-261.
См.: Привязанность и карма; Ревность.
“...естественное состояние ума – это чистая любовь, которая есть не что иное как чистое сознавание.” 60*299.
“Любовь можно сравнить с дыханием. Любовь может быть только качеством, присущим человеку, и, где бы ты ни был, с кем бы ты ни был, даже если ты совсем один, любовь постоянно переполняет тебя. Задача не в том, чтобы любить кого-нибудь, задача в том, чтобы самому стать любовью.” 157*98.
“Мы используем слово «любовь», но мы понимаем любовь не лучше, чем страх, ревность и даже радость, потому что мы редко задаёмся вопросом, что означают эти состояния сознания. Какое чувство мы поспешно обозначаем ярлыком «любовь»? Для многих то, что они называют любовью, – это всего лишь хитросплетение потребностей и желаний, мимолётных экстазов и разочарований. Момент единства, глубокое чувство близости, имеющее место в уме, настолько хрупко, что небольшой [обличающий] намёк или косой взгляд разбивает это единство на десяток призрачных маний. Когда мы говорим «любовь», мы обычно имеем в виду эмоцию, какую-то глубинную симпатию к объекту или личности, которая мгновенно позволяет нам открыться для другого человека. Однако в такой эмоциональной любви всегда рядом самозащита. И всё же, в этих отношениях, по-прежнему есть «смысл»: облака ревности, желания обладать, чувства вины, преднамеренных и непреднамеренных манипуляций, отделённости и тени всех предыдущих «любовей» омрачают свет единства.
Однако то, что мы называем любовью, это не эмоция, а состояние бытия. Подлинная любовь не имеет объекта. Многие говорят о безусловной любви к другому человеку. Однако в действительности безусловная любовь к другому невозможна. Безусловная любовь – это переживание бытия, в котором нет «меня» и «другого», нет живого или неживого объекта любви. Вы не можете безусловно любить кого-нибудь. Вы можете только быть безусловной любовью. Это не дуалистическая эмоция. Это чувство единства со всем, что есть. Переживание любви возникает, когда мы отдаём наше чувство отдельности всеобщему. Это чувство единства. Вы не любите другого; вы есть другой. Страха нет, потому что нет отделения.” 194*99-100.
См.: Проблема любви (любовь только к одному); Ревность; Умирание (наши приоритеты меняются).
