“Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении.
И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.” (2 Пет.2:1-2). 1*1324.
“В тексте «Дашбодх» Санта Самартха Рамдаса, который многократно комментирует Сиддхарамешвар, учитель Нисаргадатты, мы читаем: «Берегитесь лжепророков, что прикидываются гуру, но бесполезны как солома. Изображая из себя учителей Адвайта-веданты, они отвергают различение добра и зла, правильного и ошибочного, святости и греха, проповедуя вседозволенность. Необходимо проявить величайшую осторожность при выборе гуру, принимая лишь того, кто воистину познал Бога и способен помочь другим познать Его».” 158*160.
См.: Современные «просветлённые учителя»; Обманщики – притворщики.
“[Берегитесь (завещает Господь) лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их (Мат.7,15-16)]. Лживые пророки – всегда коварны: и потому Господь заповедует по отношению к ним особенное внимание, особенную осторожность. Лживые пророки познаются по плодам: по жительству своему, по делам, по последствиям истекающим из их деятельности. Не увлекись красноречием и сладкоречием лицемеров, их тихим гласом, как бы выражением кротости, смирения и любви; не увлекись тою сладкою улыбкою, которая играет на их устах и лице, тою приветливостью и услужливостью, которая светит из взоров: не обольстись тою молвою, которую они искусно распускают о себе между человеками, – теми одобрениями, похвалами, громкими именами, которыми величает их мир: всмотрись в плоды их.” (О евангельских заповедях). 138/1*517.
См.: Прелесть – обольщение.
“...Презрением клеймят человека трусливого, малодушного, мелочного, думающего об узкой пользе, а также недоверчивого, со взглядом исподлобья, унижающегося, – собачью породу людей, выносящую дурное обхождение, попрошайку-льстеца и прежде всего лжеца...” («По ту сторону добра и зла» 260). 103*382.
См.: Варна-санкара; Деятельность (выгода для себя, вызывает большую неприязнь); Качества низших; Лицемер; Трусость; Человекоугодие.
“«У лжецов два языка», поэтому их трудно распознать. Обращаясь к одним людям, они будут говорить одно, а разговаривая с другими, прямо противоположное. Слушая речи лжецов, нелегко понять, что у них на уме. Их губы смазаны мёдом, а сердце наполнено ядом. Они – разбойники, рядящиеся в одежды святых: своими устами они воспевают имя Рамы, а в кармане сжимают нож, предназначенный для убийства.” 226*302.
“29 (28). [...] Поистине, Аллах не ведёт тех, кто чрезмерен и лжив!” (Сура 40. Верующий). 47а*385.
См.: Лицемеры пытаются обмануть Аллаха; Гордость (не ходи горделиво).
“7 (7). Клянусь небом, обладателем путей (звёздных), –
8 (8). ведь, поистине, вы – в речах разногласных!
9 (9). Отвращен от него [Господа] тот, кто отвращен.
10 (10). Пусть убиты будут лжецы,
11 (11). которые в пучине пребывают в беспечности.” (Сура 51. Рассеивающие). 47а*427.
См.: Желание растёт; Неверные; Неверующие; Распутники.
“Зеркало ума лжецов не обладает чистотой, поэтому они воспринимают окружающих людей с позиции своей подозрительности. Таким людям нечего делать в святых местах, рядом со святыми людьми. Когда они встречают святых людей, то по привычке начинают смотреть и на них сквозь призму своей подозрительности. Они судорожно начинают выискивать в святых людях недостатки, а это является величайшим оскорблением, и того, кто ведёт себя подобным образом, ждёт сильная деградация.” 176*39.
“...Лживый человек не обладает видением истинных помыслов окружающих людей, он не предвидит опасных ситуаций в своей жизни. Это связано с тем, что его сознание не является ясным. Ясность сознания делает нашу жизнь трезвой и плодотворной, в то время как ложь порождает сомнения и несбывшиеся надежды.” 176*30.
См.: Ясность.
“...Тот, кто избегает признавать свои ошибки, склонен обманывать себя и потому лишает себя шанса прогрессировать. [...] Человек, который не может быть к себе строгим, не может быть и правдивым. Он постепенно утрачивает правильное отношение к себе. Обманщик не может признаться себе в своих ошибках и так теряет правильное ощущение своего достоинства. Со временем, поддавшись иллюзии, он начинает считать себя честным во всех случаях.” 176*33.
“Когда приходит несчастная судьба? Сначала приходит лживость, затем непонимание, что с Вами происходит, затем уже несчастная судьба. Если человек обманул кого-то, то он пытается оправдать свой обман, стремится заглушить голос совести, который заставляет его страдать. В результате зеркало его ума, с помощью которого он смотрит на мир, мутнеет, и, глядя сквозь эту замутнённую призму, он неправильно и предвзято воспринимает себя и окружающих людей. Так лжец, сам того не желая, начинает видеть в глазах других людей ложь. Примечательно, что в то время, когда лжец смотрит на окружающих людей, на них воздействует его тонкое тело ума, в результате чего их внешний вид изменяется в негативную сторону.
Часто мы не в состоянии сами понимать такие вещи. Веды говорят, что каждый человек видит окружающих людей в соответствии со своим пониманием вещей. [...]
Когда лжец смотрит на окружающих, он думает: «Одни лжецы вокруг», – так, сам того не понимая, он воздействует своим умом на окружающих людей. [...] Так он и живёт в мире своих собственных заблуждений. Другими словами, обманщик прежде всего обманывает себя самого.” 176*38.
См.: Обман.
“...Лживый человек настраивается не на гармонию, а на антагонизм, он боится признаться себе в своих недостатках и потому ищет их в других. Лживые люди склонны антагонистично воспринимать и голос совести в своём сердце, и окружающих их людей. Поэтому они начинают выискивать в окружающих отрицательные черты характера и глядят на них с подозрением.
Человек, который предвзято воспринимает окружающих людей, относится брезгливо к их недостаткам, никогда не сможет помочь ни им, ни самому себе. Он находится в тисках плохих отношений, хотя и считает себя весьма правдивым. Но почему-то близкие люди таковым его не считают. Он думает, что его близкие несправедливы к нему.
Человек, лишённый правдивости, кем бы он себя не считал, каким бы талантливым и красивым он ни был, для близких людей просто бесполезен, потому что приносит им одни лишь беспокойства.” 176*35.
См.: Гордость – эгоизм.