Махат

“Махат [санскр.] – интеллект.” (гл.). 14*

См.: Интеллект.

Махат

“…Махат есть первый продукт Прадханы или Акаши; и Махат, Мировой Разум, «характерное свойство которого есть Буддхи» – ничто иное, как Логос, ибо его называют Ишвара, Брама, Бхава и так далее. Короче говоря, он есть «Создатель» или Божественный Ум в творческой деятельности, «Причина всех вещей». Он есть «Перворождённый», о ком Пураны говорят нам, что «Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной» или, на нашем языке, отрицательный и положительный полюсы дуалистической Природы (абстрактной и конкретной)…” 68*321-322.

Махат в человеке

“МАХАТ или «Мировой Разум» является источником Манаса. Последний есть Махат, то есть Разум, в человеке. Манас также называют Кшетраджна [санскр.], «воплощённый Дух», поскольку он является […] «Сыном Мирового Разума», который создал, а точнее, произвёл, мыслящего человека, «ману»…” (прим.). 72*123.

См.: Манас – уникальная природа человека.

Махат – Божественное Мышление

“…По индусской философии… Бог размышляет о небытии Вселенной, и мысль Его рождает воспоминание о прошедшем. Эта Память Верховной Сущности называется «Махат», Великое, то, что не имеет конца. Каждый ученик индусской философии знает, что, с другой стороны, Махат означает Божественное Мышление. Махат, Первообраз настоящей Вселенной, есть не что иное, как воспоминание о прошедших мирах.” 34*337-338.

Махат – память Верховной Сущности

“…память Верховной Сущности на санскрите называется «Махат» – Великое, то, что не имеет конца. Каждый ученик индусской философии знает, что «Махат» в то же время означает Божественное Мышление. Махат, Первообраз настоящей Вселенной, есть не что иное, как воспоминание о прошедших мирах.

В пуранах эта идея именуется «Шеша», то есть остатки прошедшего, а также «Ананта», что означает «бесконечные остатки прошлого». В этом можно уловить причину разнообразия, которое проявляется во Вселенной.” 34а*103-104.

“…Махат – Божественное Мышление, воскрешение в памяти Логоса прошлого.” 34а*108.

См.: Логос.