Манавы

“…Потомки Ману прославились как [санскр.] манавы, или люди, ибо именно от Ману произошли учителя, воины и другие сословия человеческого общества.” (М-б., 1.6). 203/1*199.

Ману

“Ману – в индийской мифологии первопредок, прародитель людей, полагающий начало новому человеческому роду в начале новой Юги.” 98*449.

См.: Кальпа и манвантара; Учитель.

Ману – идеальный человек

“Ману – тот, Кто наблюдает за эволюцией рас, идеальный человек, работает с формами, через которые проявляется Дух; [Кто] разрушает и снова выстраивает. Представляет один из Аспектов Божественного проявления.” (гл.). 55а*739.

Ману – Мировой Учитель

“Ману манипулирует материей и работает над эволюцией форм, как плотных физических форм животных, минералов, цветов, человеческих существ или планеты, так и форм рас, наций, дэв или прочих эволюций.

Бодхисаттва или Мировой Учитель работает с развивающейся жизнью внутри формы, содействует внедрению религиозных идей и развитию философских концепций как для индивидуумов, так и для рас.

Махачохан […] имеет дело с умом или познанием и в сотрудничестве со Своими Братьями контролирует эволюцию ума, через посредство которого Дух или «Я» использует форму или Не-«Я».

Синтетическая работа трёх Великих Владык непостижимо грандиозна. Форма — Жизнь – Познание, Материя – Дух – Ум, Пракрити – Пуруша – Манас, – вот три линии развития, и их синтез приводит к полноте.” 54*167.

Ману – полубог

“Ману – полубог; прародитель человечества. В течении одного дня Брахмы сменяется четырнадцать Ману.” (гл.). 14*

Ману – сын Брахмы (Рода)

“Ману – прародитель человечества, сын Брахмы (Рода). За один день Брахмы (14 320 000 000 земных лет) сменяется 14 Ману.” (сл.). 219*587.

См.: Брахма – Род.

Ману (14 прародителей)

“Ману – четырнадцать прародителей человечества, которые последовательно приходят в течение одного дня Брахмы. Нынешнего Ману зовут Ваивасвата Ману.” (гл.). 190*340.

См.: «Бхагавад-гита» (история «Гиты»); Кальпа и манвантара; Кали-юга (28 дивья-юга).

Ману (Манава Дхарма Шастры)

“Величайшим хранилищем индусских законов являются «Манава Дхарма Шастры», известные на Западе как Законы Ману. Ману — родовое имя, произошедшее от санскритского глагольного корня ман — думать. Это имя используется в Священных Писаниях индусов, дабы указать ряд прародителей человеческой расы, где каждый Ману правит землёй в течении одного Манватара равного 1 728 000 годам. Ману настоящего периода — седьмой; он и является автором «Манава Дхарма Шастр». Эти установки канонизированного всеобщего закона основаны на вневременных нравственных принципах. Их соблюдение необходимо для блага общества в любой период, и они действуют в Индии по сей день.” (прим.). 44*256.

См.: Дхарма; Шастры; Санскрит; Священные Писания; Манвантара; Нравственность.

Ману (манвантара-аватары)

“Манвантара-аватары – инкарнации Ману.” (гл.). 14*

Ману (особая миссия)

“Пост прародителя Ману – это особый божественный пост. […] все Ману являются шакти-авеша-аватарами Господа. На них возложена особая миссия, заключающаяся в донесении до человечества основополагающих принципов духовной культуры, содержащихся в Ведах.” (прим.). 227а*681.

См.: Аватары (авеша-аватары); Таратамья (девата-таратамья); Юги (явления Господа).

Ману (свайамбхува ману)

“Свайамбхува Ману – первый из четырнадцати Ману, прародителей человечества.” (гл.). 14*

“Ману (санскр.). Великий индийский законодатель. Это имя происходит от санскритского корня ман, мыслить, и обычно означает Сваямбхуву, первого из Ману, произошедшего от Сваямбху, Самосущего и потому являющегося Логосом и прародителем человечества. Ману это первый законодатель – почти божественное существо.” (сл.). 72*295.

Ману (теософия о термине «ману»)

“…Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «Ману» происходит от корня «man», «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый Ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или Круга), есть лишь олицетворённая мысль «Божественной Мысли» как (Герметический Пэмандр); потому каждый Ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или Манвантары. Фохат исполняет поручение Ману (или Дхиан-Коганов) и побуждает идеальные прототипы развёртываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей шкале, все планы от ноуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень Иллюзии, или грубейшую материю.” 68*109-110.

“…Весьма вероятно, что именно от этого санскритского слова произошло латинское mens, Ум, египетское Menes, «Владыка-Ум», monas Пифагора или сознательная «мыслящая единица», или ум, и даже наш manas или ум, пятый принцип в человеке.” 69*116.

“…семь первоначальных человек или Адамов, истинный смысл которых может быть установлен при помощи Каббалы.” 69*3.

Ману-самхита

“«Ману-самхита» – древний ведический свод законов; священное писание, составленное Ману, родоначальником человечества.” (гл.). 14*

См.: Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману).

Манушах

“….человечество произошло от Ману. От Ману мы получили санскритское слово манушах, которое означает «произошедший от Ману» или «человеческое существо». Сам Ману происходит от Брахмы, первого живого существа. Таким образом, живые существа происходят от других живых существ, а не от материи. Брахма, в свою очередь, происходит от Всевышнего Господа как раджо-гуна аватара. Брахма является инкарнацией раджо-гуны, модуса страсти. В конечном счёте, все живые существа происходят от верховного живого Существа.” 16а*141.

Мануши

“…Мануши (санскр.) – будды, бодхисаттвы или воплощённые Дхиан Коганы.” (прим.). 75б*450.

Мануши Будды

“Мануши или Мануши Будды (санскр.). Человеческие Будды, бодхисаттвы, или воплощённые Дхиан Коганы.” (сл.). 73*250.

См.: Анупадака.

Манушьи

“… [санскр.] манушьи, или люди со смешанным характером и интересами […] ни там, ни сям.” (2.236). 227а*159.

См.: Обыватели и духовно продвинутые люди.

“…чересчур материалистичные люди, манушьи.” (Ф.ч., 1.89). 227а*630.

См.: Большинство; Освобождение совершенно недостижимо.