“…Искатель, познавший истину, становится Мастером.” 189*229.
См.: Покой и мастерство; Познание (истинное познание).
“Искусный мастер не оставляет следов.” (Избранные чаньские изречения). 40*88.
См.: Безупречность.
“…признак […] любителя – это его попытка изо всех сил замаскировать своё невежество за сложными и непонятными терминами. Профессионал – это тот, кто говорит просто, понятно и практично. Но это возможно только на основе огромного опыта, глубочайшей образованности и авторитетности традиции. Ясность, как прозрачность воды – это признак спокойного сознания, мутность – признак обеспокоенного сознания, которое не имеет стройной системы, полученной в результате настоящего образования. И скрыть эту муть невозможно ничем. Поэтому первый признак любителя – это мутность во всём, в словах, в объяснениях, в советах.” 165/2*167.
“…мы используем работу ума для того, чтобы в конечном итоге выйти за пределы ума.” 116*34.
“…в различных методах введения в природный ум, мастер помогает своему ученику в развитии осознавания, также называемого ригпа [тиб.] или подлинным осознаванием свого природного состояния, относящегося к чистому присутствию.” (прим.). 116*45.
“Мысли, размышления – это не окончательный предел, это только начало. В жизни каждого из вас должен прийти момент, когда вы можете превзойти мысли, выйти за пределы слов и образов. Но только тот способен вывести вас за пределы мыслей, кто способен потрясти, встряхнуть ваши мысли, ваш образ мыслей. Только тот может вывести вас за пределы, кто отказывается быть заключённым в тюрьме ваших мыслей, кто, несмотря на ваши усилия, сметает все ваши мыслительные системы, кто превосходит их.” 167*128.
См.: Учитель – убийца вашего эго.
“…В этом работа Мастера: приводить учеников в затруднение, вызывать кризис, потому что только в кризисе они начинают осознавать себя.” 167*189.
См.: Осознание – первый шаг к свободе; Гуру – прямая передача знания.
“…Слово «мастер» на Востоке передаётся как ачарья. Это слово означает того, кто живёт гармонично, осознанно. Чему может научить близкое общение с таким человеком? Можно научиться только одному – жить свободно, осознанно, полноценно и достойно. Мы используем слово «мастер» для обозначения ачарьи.
[…] Ученик – это тот, кто старается что-нибудь выучить. Корень этого слова [санскр., шишья] совпадает с корнем слова «дисциплина». Оно означает «готовить себя к изучению, пониманию». […] Но что касается слова «мастер» […] Ученик просто влюбился в него и хочет познать ту же свободу, ту же непосредственность, ту же гармонию, ту же высоту осознанности. Вопрос подчинения даже не возникает, не возникает также и вопрос веры. В присутствии мастера, под его влиянием ученик начинает постигать новое измерение, то, что потенциально у него есть, но о чём он не догадывается. Мастер ничего не даёт ученикам, кроме своей любви – хотя неправильным будет сказать, что он даёт любовь. Он просто излучает любовь, подобно солнцу, которое посылает своё тепло всем – цветам, птицам, животным; каждый, кто подойдёт к мастеру, искупается в лучах его любви.” 189*231-232.
См.: Ачарья; Шишья; Дисциплина; Обучение всегда индивидуально; Преданность – тотальность.
“Вот что я имею в виду, говоря о «психологии будд»; это настоящая терапия. Мастер – это настоящий терапевт; одно его присутствие уже излечивает. Он окружает тебя материнской заботой. Он похож на облако, окружающее тебя отовсюду, со всех сторон, во всех измерениях, как мать.” 157*148.
См.: Будда; Духовный учитель.
“…Мастер – это тот, кто уже лишился собственной воли, кто больше не существует как личность, кто стал лишь присутствием, окном в Бога.” 149*245.
См.: Отречение; Послушание Богу; Воля (свободная воля – у воинов нет свободной воли).
“…настоящий гуру тот, кто никогда таковым не становится. Именно таким образом можно определить садгуру – Мастера с большой буквы: тот, кто не стал гуру. А последнее означает, что все, называющие себя гуру, не обладают качественной квалификацией Мастера. Ничто не свидетельствует о большей дисквалификации, чем провозглашение себя гуру, ибо это говорит о наличии эго в такой личности, что опасно само по себе.” 148*17.
“…подлинное мастерство проявляется в ограничении.” (вст.). 40*37.
См.: Аскетизм; Воздержание.
“…Великое мастерство кажется безыскусным. Тот, кто щеголяет своим искусством, выказывает своё неумение.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*106.
“…из-за взаимосвязанности всего живого человек не может продвинуться дальше определённого уровня мастерства, если не овладеет умениями более высокого уровня восприятия.” 126*115.
См.: Взаимосвязь всего живого; Человек знания; Служение многообразно.
“…человеческие существа являются плодом инвентаризационного списка. Знание того или иного списка делает человека учеником или мастером в своей области.” 83*160.
“…Полностью осознанное мастерство сопровождается практическими переменами. В сознании щедро взрастают таланты, влечения и дарования, подпитываемые ненасытной радостью действия. […] На первом месте стоит расширение всего того, что приносит радость и, следовательно, обогащает позитивной энергией человека, а через него – и весь мир. […Это – форма] духовности. Прежде всего, человек полностью отвечает за себя, вычищает из разума эмоциональный яд, отыскивает источник радости и практикует жизнь в земной раю.” 135*232.
“…стать преданным. Студент общается через голову, ученик через сердце, а преданный – через свою тотальность. Дело больше не в голове, сердце, теле, уме или душе; это заливает всё существо. Он становится одним с мастером. Это больше не диалог головы или сердца. Они больше не двое; два пламени становятся одним пламенем.
Это мгновение настоящего посвящения […] Об этом говорит Будда. Он говорит: Последователи пробуждённых, пробуждённые […]
Они становятся в точности такими же, как Мастер. У них то же качество, тот же аромат, та же самая аура. Единственный способ понять будду – стать буддой самому; другого пути нет.” 149*152.
См.: Преданность; Состояние Будды.