Меру

Меру – местопребывание богов

“Есть одна сияющая гора, называемая Меру; она купается в своём собственном свете. Прекраснейшая из всех гор, ослепительным сверканием своих золотых вершин, она затмевает даже солнечный свет. Она напоминает изумительное золотое украшение. Излюбленное местопребывание богов и гандхарвов, гора безмерно велика и приблизиться к ней могут лишь истинные праведники. По этой великой горе любят блуждать свирепые хищники, её украшают светящиеся небесные травы. Своей необычайно высокой вершиной она уходит за небесный свод. Недостижимая для большинства существ, лежащая даже за пределами их воображения, богатая реками и лесами, эта гора звенит от пения разнообразных чудесных птиц.” (М-б., 1.4). 203/1*80.

См.: Вселенная.

Меру – Сумеру

“Сумеру – мифический центр Вселенной. Идея заимствована буддистами у индусов, некоторые современные учёные считают, что это – место в Гималаях.” (ком.). 25*439.

“…Мэру (Сумэра) – согласно индийской мифологии, гора, увенчанная городом Брахмы и украшенная по склонам городами Индры и других высших иерархий индуистского пантеона…” (прим.). 104*451.

См.: Брахма; Иерархия.

Меру – Сумеру

“Известно, что обители великих богов, управителей восьми сторон света, располагаются на вершине горы Сумеру в соответствующих её пределах. Этими богами являются: Индра, Агни, Ямараджа, Ниррити, Варуна, Праваха Ваю, Чандра и Кувера.” (прим.). 227б*78.

См.: Шива (северный склон Гималаев); Полубоги; Таратамья (девата-таратамья).

Меру – центр мироздания – позвоночный столб

“Меру – центральная священная гора в буддийской космографии. В тантрах и сочинениях по йоге указывается, что позвоночный столб – главная опора человеческого тела – является горой Меру человека-микрокосма.” 22*102.

См.: Тантра; Кундалини.

“Гора Меру является центром мироздания как в буддийской, так и индуистской мифологии. Вокруг неё располагается космос семью концентрическими кругами с находящимися на них морями и горами. В умозрительной интерпретации гора Меру – центр гравитации такой Вселенной, как наша. В буддийской космологии наша Вселенная – всего лишь одна из бесконечного числа вселенных, существующих в пространстве. Каждая вселенная отделена от другой железной стеной, которая окружает её подобно яичной скорлупе и является символом тьмы. […] гора Меру, центр физического мира, имеет эзотерический смысл. Она символизирует гору Меру организма человека, то есть позвоночный столб (сушумна-данда), внутри которого находится срединный нерв (сушумна-нади) – главный проводник психической энергии человека, рассматриваемого как микрокосм Макрокосма. Брахма-данду окружают, наподобие двух змей, обвившихся вокруг жезла бога-посланника Гермеса, два вспомогательных канала- левый нерв (санскр. ида-нади) и правый нерв (санскр. пингала-нади). Вершина горы Меру – тысячелепестковый лотос нервного центра головы (сахасрара-падма), а её основание – находящийся в промежности коренной нервный центр сушумна-нади, называется муладхара-чакра. В тысячелепестковом лотосе соединяются Шива, то есть Джняна (Божественная Мудрость), и Кундалини, или Шакти (Божественная Энергия), и в этот момент на йога нисходит озарение. Тантры учат, что знание микрокосма (санскр. пинданда) есть знание макрокосма (санскр. брахманда): то, что есть в микрокосме, есть и за его пределами, а того, чего нет в нём, нет нигде.” (ком.). 25*321-322.

См.: Космос; Демаркационная линия; Чакра; Центры человека; Йог.

Меру – Эдем

“В эзотерическом смысле, Святая Гора – это Гора Меру, жилище Богов, всемирных сил, строящих то, что в Библии названо Эдемом; […] первый континент, появившийся над «водой», упоминающийся в Книге Бытия.” (ком.). 70*156.

См.: Рай.

Меру (выше этого места)

“…озаряет своим сиянием великая гора Меру, благословенный приют познавших Высший Брахман. Там – обиталище праотца всех живых существ Брахмы, творца Вселенной. Великая гора Меру – благодатное пристанище семи сыновей Брахмы, рождённых из его ума, седьмой из которых – Дакша. Здесь всегда останавливаются и отсюда вновь восходят не небо семь божественных мудрецов во главе с Васиштхой.

[…] там, на высочайшей сияющей вершине Меру восседает сам Брахма вместе с богами. Выше этого места, где пребывает Брахма, сияет обитель того, кого называют Изначальной Причиной всего сущего, не имеющего ни начала, ни конца; это обитель Господа Нараяны. […] даже полубоги и данавы не могут увидеть ту сверкающую ярче огня и солнца благодатную обитель Вишну из-за её ослепительного сияния.” (М-б., 3.66). 203/3*319.

См.: Хари-Нараяна; Вишну.