Мир

“…то, что называли вы миром, должно сперва быть создано вами: ваш разум, ваш образ, ваша воля, ваша любовь должны стать им! И поистине, для вашего блаженства, вы, познающие!” («Так говорил Заратустра»). 103*60.

См.: Пробуждение.

Мир – враг святого

“Хасан [Хазрат Хасан Басри] учил: […] Тот мудр, кто разрушает основу этого мира и строит на его месте крепость мира иного (вечности).

Тот, кто признаёт Бога, считает мир своим врагом, а тот, кто любит мир, становится врагом Бога.” 222*39.

Мир – живой организм

“…по философии Парацельса: «Всё есть продукт единого, всемирного, творческого усилия […] Нет мёртвого в Природе. Всё является органическим и живущим и потому весь мир есть живой организм».” («Paracelsus». Franz Hartmann, M.D.). 68*350.

См.: Природа; Живые существа.

Мир – жилище для Бога

“Весь этот мир и каждый предмет в этом мире Пракрити был сотворён как жилище для Бога.” («Иша Упанишад» 1). 50*17.

См.: Материя; Пракрити.

Мир – зеркало

“…То, что мы находим в мире, это только проекция; мы видим в мире то, чем мы сами являемся. Мир – это просто зеркало: он отражает нас такими, какие мы есть.” 167*259.

Мир – зеркало

“…Следует понимать, что для отдельного человека все люди, живые существа и мир в целом просто отражают то, что этот человек непременно должен узнать о самом себе. Это – непреложный всеобщий закон, и ни один из нас не может его избежать […] Таким образом, если окружающие проявляют по отношению к человеку жестокость, это происходит потому, что сам человек должен заметить жестокость в себе. Если в окружающих отражается нечестность, то, сходным образом. человеку следует задуматься о том, как и в каких случаях он сам допускает непорядочность. С другой стороны, если человек видит вокруг красоту и гармонию, он вправе ожидать, что сам проявляет красоту и гармонию в соответствующих сферах жизни, и может справедливо отдать себе должное. В тех случаях, когда человек заглядывает в зеркало мира в целом и видит в нём насилие, причина этого заключается в том, что всему обществу или целому народу необходимо объединёнными усилиями задуматься о насилии в самих себе. И хотя люди настолько поглощены игрой в обвинения, что не желают распознать этот самый основополагающий из всех всеобщих законов, справедливым остаётся тот факт, что зеркала никогда не лгут…” 127*122-123.

См.: Материальный мир.

Мир – магия

“…Мир и есть своя собственная магия.” 28*107.

Мир – место для роста

“…Так как никто не может избежать мирских дел, воин изменяет своё отношение к миру на прямо противоположное и делает полезной для себя каждую его частицу. […]

Если вы смотрите на мир с точки зрения пути сердца, вы воспринимаете его как место временного пребывания, как место, необходимое для дальнейшего роста. Мир ужасен и удивителен одновременно. С точки зрения пути сердца каждая ситуация должна быть использована, прожита целиком и полностью; жизнью правит время сновидения. Мир – это не только обыденная реальность, это вселенная, это деревня, где мы все вместе боремся, чтобы в результате каждый смог обрести своё «я». Здесь вы находите своих величайших учителей, своё тело, свои отношения, свои сны, свою окружающую среду. Где ещё вы можете стать самим собой, как не в дикой местности, с её медведями и пумами, или в городе, с его конфликтами, наркотиками и опасностями повседневной жизни?” 121*192.

См.: Воин; Рост; Путь сердца.

Мир – место испытаний

“…нижний, или проявленный мир, место героических испытаний для смертных.” 131*94.

См.: Земля; Испытания.

Мир – мост

[В царствие императора Акбара Великого (XVII век.), была сделана] на Арке Победы в городе Фатехпура Сикри следующая надпись: «Иисус, Сын Марии (мир Ей), сказал: Мир – это мост: пройди по нему, но не строй на нём дом».” (прим.). 44*224.

См.: Иисус Христос; Человек – мост.

Мир – образ Бога

“«Бог – это мир. Его Имя – мир. И всё в Нём соприкасается в мире.» (Талмуд Зохар, Левит 10в).” 13*294.

Мир – образ Бога

“…Весь мир есть большой бог, образ наивысшего Бога, объединённый в себе, страж порядка, установленного Волей Отца; он есть изобилие жизни. И нет в нём ничего, во всей Вечности череды возвращений, которую он получил от Отца, нет ничего ни в целости, ни в частях, что бы не было живым. Ничего мёртвого не было, нет и не будет в мире. Отец пожелал, чтобы он был живым столько, сколько будет существовать. Следовательно, он неизбежно есть Бог.” (Герметический Свод, XII.15). 117*67.

См.: Отец; Вечность; Живые существа.

Мир – орудие воли Бога

“У мира только одно ощущение, одна мысль: творить все вещи и расчленять их в себе. Он есть орудие Воли Божией, и его роль заключается в том, чтобы принимать божественные семена, хранить их, творить все вещи, разлагать их и обновлять.” (Герметический Свод, IX.6). 117*45.

См.: Материя; Воля Бога; Творчество.

Мир – площадка для игр

Мир – порождение Сознания

“Миры и вселенные – это порождение Сознания…” 24*19.

“…этот мир есть воля и представление…” 24*213.

См.: Абсолют.

Мир – собственный сон

“…явленный мир, каким мы его видим, не более чем фантастический мираж, материализация тех форм, которые мы [плохо] осознаём.” 27*81.

“…мир – отнюдь не сон некоего мифического Брахмы, а наш собственный сон, сон каждого из нас. Каждый из нас непрестанно фабрикует в своём разуме образы мира со всем многообразием его аспектов, которые, как нам кажется, окружают нас, и в которых мы видим себя играющими роль, подобную той, что мы играем во сне. Этот мир не вне, но внутри нас.” 27*166.

См.: Брахма; Жизнь во сне; Пробуждение.

Мир – соглашение

“…мы должны начать с понимания того, что мир гораздо шире, чем мы обычно представляем.” 86*6.

“…Мир – это соглашение.” 86*7.

Мир – чудо

“…Мир не несчастная случайность, а чудо, которое движется к своему выражению.” 51*17.

См.: Эволюция.

Мир – юдоль страданий

Мир («Нижний мир»)

Мир (дальние миры)

“Дальние миры – В Живой Этике иные планеты и звёзды во Вселенной, а также «тонкие» энергетические миры.” (сл.). 98*453.

См.: Вселенная.

Мир (ложный мир)

“…Некоторые философы, в особенности майявади, утверждают, что этот мир – ложный. Но из «Бхагавад-гиты» можно понять, что он не ложен, а преходящ. Этот мир – временный, но есть другой мир – вечный. Этот мир – обитель страданий, тот мир – бесконечен и полон блаженства.” (ком.). 15*477.

См.: Духовный мир; Майявада.

Мир Высший

“Мир, когда он назван «Миром Высшим», является высшим не в силу своего местонахождения, но потому, что он выше качеством или естеством. Тем не менее, такой Мир обычно понимается несведущими, как «Небеса», и помещается ими над нашими головами.” (прим.). 68*280.

См.: Царство Небесное.

Мир духов – «древняя часть» во вселенной

“…Когда в своём воображении вы видите духов, населяющих окружающий мир, то вы соединяетесь с наиболее древней частью человеческой истории, которой пятьдесят тысяч [?] лет. Так же, как вы способны ощущать драконов и людей внутри себя, ваша первобытная душа видит мир как выражение высших сил, включающих в себя пространство и время в геологических масштабах.” 121*272.

См.: Ад; Духи; Познание себя.

Мир людей

“…[Дон Хуан] сказал:

– Ты думаешь, что для тебя имеется два мира, два пути. Но есть лишь один. […] Единственный доступный тебе мир – это мир людей, и этот мир ты не можешь покинуть по собственной воле. Ты – человек! […] человек думает и борется. Вот это – мир людей! И быть человеком – значит быть обречённым на этот мир. Ты имеешь нахальство полагать, что можешь выбирать между мирами, но это только твоя самонадеянность. Для нас существует лишь один-единственный мир. Мы – люди, и должны безропотно следовать миру людей.” 80*137.

См.: Общество.

Мир навсегда останется тайной

“…По своей сущности мир является таинственным – и мы, как часть этого мира, тоже таинственны. […] Что бы мы ни думали о себе, мир навсегда останется тайной; в противном случае мы зациклимся на том, что будем отражать внутри себя собственное внутреннее отражение.” 129*162.

См.: Точка зрения; Собственное мнение.

Мир насекомых и простейших – Нигойда

“…Ему [Гагтунгру] удалось, например, надавив на некоторые шельты животных, совершить над ними насилие, которому трудно найти аналог в нашем слое. Он не то что расплющил их или раздробил, но он сделал их из индивидуальных коллективными. Индивидуальные шельты многих низших существ суть кратковременные проявления именно такого коллективного шельта. Таковы, например, большинство насекомых, не говоря уже о простейших. Индивидуальный шельт мухи или, например, пчелы – это, если так можно сказать, только малюсенькое вздутие на поверхности сферы коллективной души; умерла пчела или муха здесь, в Энрофе, – и вздутие это втянулось опять в общую сферу, влилось в шельт роя или мушиного множества. Мир коллективных душ насекомых и простейших называется Нигойда: там эти коллективные души, особенно пчёл и муравьёв, разумны, видом же схожи с обликом существ, их воплощавших в Энрофе, но больше и светлее.” 107*101.

См.: Шельт.

Мир не благ

“…мир, который прекрасен, но не благ, ибо он материален и подвержен страданиям. Он первый из подверженных страданиям, но второй среди существ, он неполный. Он рождённый, хотя и существует всегда, но он в становлении и непрерывно рождается. Становление есть изменение в качестве и в количестве; всё материальное движение есть становление.” (Герметический Свод, X.10). 117*50.

См.: Материальный мир; Благо (благ только один Бог).

Мир околдован гунами

“Весь мир околдован тремя гунами материальной природы. […] Каждое живое существо, находящееся под влиянием материальной природы, имеет определённый тип тела, и определённый тип психической и биологической деятельности.” (ком.). 15*365.

См.: Гуны материальной природы.

Мир первичных форм

Мир сновидений

“…Действительность мира сновидения считается у многих народов основополагающей, «первоначальной», если не единственной существующей реальностью. Отсюда и широко распространённый подход к сновидениям как к непосредственному источнику познания.” 124*109.

См.: Сновидение.

Мир соблазняет

“…если необычные миры предлагают больше свободы, то они почти дьявольским способом также и затягивают вас. Они несут силу обмана и силу раскрытия в одно и то же время. Они могут заставить вас подумать, что вы всё познали.” 129*94.

См.: Наука.

Мир спит

“Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями, неурожаями.” (Св. прав. Иоанн Кронштадтский). 193*17.

Миры

“…Миры созидаются ни над, ни на, ни в Лайя-Центрах, ибо нулевая точка есть состояние, но не математическая точка.” 68*196.

См.: Абсолют; Вселенная.

Миры

“…бесчисленные дживы – иные из них пребывают на Вайкунтхе как паршады («ангелы»), а другие странствуют в этом мире в различных формах, попадая в самые разные обстоятельства. Для местожительства и деятельности падших душ, Майя-шакти создаёт многочисленные миры.” 207*48.

См.: Вибхути – дары майи; Джива-таттва.

Миры (2 мира в одном)

“…Мир идей – это мир души и высшего ума. Поток человеческих мыслей и мнений – это поток общественного сознания и низшего ума. Стремящийся обязан функционировать свободным в обоих мирах.” 52*446.

См.: Стремящийся; Равновесие.

Миры (3 мира в одном)

“…согласно Буддизму, это – Мир Желаний, Мир Формы и Мир Не-формы. Полагают, что они включают в себя чувствующие существа в различных сферах Сансарического существования.” (ком.). 25*448.

См.: Самсара; Внимание (три типа внимания).

Миры (3 мира)

“Три мира – адские, средние и райские планетные системы.” (гл.). 190*343.

См.: Вселенная (3 мира).