>

Мистик

“…[«Мистик по-существу» –] Не мистик-декадент поздней [т.е. современной], истощающейся культуры, мистицизм которого предопределён эпохой, модой, социально-политическим бытием, а мистик, если можно так выразиться, милостью Божией; мистик потому, что внутренние его органы – духовное зрение, слух и глубинная память, а так же дар созерцания космических панорам и дар постижения человеческих душ – приоткрыты с самого рождения и через них в сферу сознания просачивается вторая реальность: реальность, а не фантастика.” 107*183.

См.: Милость Господа; Духовное зрение; Слышание; Память; Созерцание; Восприятие сквозящее.

Мистик – духовидец

“Мистик – духовидец, умеющий переносить сознание в свои тонкие тела и перемещаться по иным мирам.” (сл.). 219*591.

См.: Славяно-Арии (Ведуны).

Мистик (налджорпа)

“[Налджорпа – тиб.] Буквально: «тот, кто достиг полного бесстрастия». Но в обычном понимании это слово означает «мистик-аскет, обладающий могуществом мага».” (прим.). 26*9.

См.: Маг; Беспристрастность; Сиддха.

Мистик (принцип мистика)

“…наш принцип другой: жить просто и мыслить возвышенно.” 152*35-37.

См.: Простота; Совершенство.

Мистик (совершенный мистик)

“Тот, кто черпает счастье, активность и наслаждения в самом себе, кто обращён внутрь себя, является воистину совершенным мистиком. Он освобождается во Всевышнем и, в конечном итоге, достигает Всевышнего.” (Б.-г., 5.24). 15*289-290.

См.: Внутреннее удовлетворение; Удовлетворение в себе; Реализация; Веды (рассказ Суты Госвами).

Мистик просветлён

“Мистик живёт в другой реальности, в отдельной реальности. Его местопребывание там.” 46*400.

См.: Реальность в самом себе.

“Мистик просветлён, – это не означает, что он обязательно имел переживание просветления [т.е. сатори]. Другой мир, неизвестное, – назовите это Богом, нирваной, или как хотите, – стало его местом пребывания. Это его реальность; он живёт там. Это не есть нечто с небес: он сам часть этого, он вибрирует с этим. Разделение отброшено. Он знает, что говорит.” 46*401.

См.: Просветлённый человек.

Мистика – «соль»

“…ал-Газали, считающий мистику не только единственным источником нашего знания о душе, её сильных и слабых сторонах но и «солью», которая не даёт загнить человеческому обществу. Он пишет: «Во времена философов, как и в любой другой период, существуют истовые мистики. Бог не лишает наш мир таких людей, ибо благодаря им мир и существует». Это они, умерщвляя своё «я», развивают в себе способность к постоянному вдохновению и становятся орудием божественной благодати, с помощью которого она приходит к тем, чья не преобразованная природа остаётся глухой к нежным прикосновениям Духа.” 123*323.

См.: Дух и человек; Человечество (1 – концентрические круги человечества).

Мистики – не духовные учителя

“Не стоит искать духовного учителя среди мистиков [некоторые люди обладают мистическими, экстрасенсорными способностями и способны видеть то, что недоступно окружающим]. Так называемое сверхчувственное восприятие – это материальная пратьякша, только более тонкая. […] существует два вида материи – тонкая и грубая. Тонкое чувственное восприятие может создавать ещё более изощрённую иллюзию, чем грубое, поэтому тем, кто практикует магию и оккультизм, намного сложнее услышать откровение Кришны, чем «обычным людям».

[…] чувственное восприятие не безупречно и является источником различных ошибок.” 160/2*179-180.

См.: Ошибочные учения; Реализация Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Иллюзия (быть в иллюзии); Современные «просветлённые учителя»; Чувства (4 недостатка).

Мистики – практичные люди

“…мистики – это в большинстве своём практические люди, они далеки от мечтателей, чьи души настолько поглощены неземным или потусторонним миром, что они не заботятся о своей повседневной жизни. […] Если мистицизм верен, его истина должна быть практической и отражаться на всех наших поступках.” 28*66.

См.: Сталкинг; Естественность; Безупречность.

Мистики всех стран

“Мистики всех стран образуют не корпоративное братство и благодаря единству их цели, а именно Богоосознанию, они разделяют друг с другом одинаковый духовный опыт. Единство их опыта и близость взглядов, приводят к укреплению веры вступающих на Путь в собственную правоту и вселяют в них надежду на то, что, следуя линии поведения, обозначенной их предшественниками, они обязательно достигнут цели всей жизни.” (введ.). 222*16.

Мистики и мудрецы знают истину

“…Истину жизни знают другие люди – мистики и мудрецы. Это те люди, которые вместо того, чтобы жонглировать словами, ныряют в существование.” 45*298.

См.: Опыт мирской и опыт духовный.

Мистики свободны от всех ограничений

“…[мистики], достигнув духовных высот, свободны [от всех ограничений]. Линия их поведения определяется исключительно их мудростью. Единственное, что от них ожидается – абсолютная беспристрастность, которая заставляет их рассматривать свои нужды столь же равнодушно, как и нужды других.

Личные блага для них отнюдь не возбраняются, ибо, в случае некоторых развитых индивидуумов, их благо может служить и всеобщим интересам.” 27*158.

См.: Беспристрастность; Мудрость; Свобода; Служение.

Мистицизм

“Это вера в то, что размышления о высоких идеалах помогают духовному совершенствованию. Это переход в сверхсознательное состояние, которое предполагает достижение вибраций такого уровня, на котором человек может постигать высшие истины, высшие реальности.

Мистицизм не имеет ничего общего с колдовством или чёрной магией; он углубляет понимание вещей, которые невозможно выразить в рамках обычного человеческого восприятия.” (сл.). 37*146.

Мистицизм

“…Для большинства, мистика – такое сугубо личное, духовное переживание – является чем-то изолированным и неожиданным. Христиане используют молитву, умерщвление плоти или своего рода созерцание с целью вызвать в себе наступление этого состояния, а его дальнейшее развитие предоставляют божественной милости.” 29*22.

См.: Переживания трансцендентные; Милость.

Мистицизм бывает разным

“Следует помнить, однако, что мистицизм бывает разный: рациональный, иррациональный, отвлечённый и оккультный, разумный и фантастический.” 28*7-8.

“…Обычный мистицизм страдает излишней импульсивностью и оторванностью от нашей повседневной жизни.” 29*32.

Мистицизм (Блаватская о мистицизме)

“Любая доктрина, включающая в себя тайну и метафизику и касающаяся больше идеальных миров, чем в грубой материальной вселенной.” (сл.). 72*298.

“Харьясвы (санскр.). Пять и десять тысяч сыновей Дакши, которые вместо того, чтобы заселить мир, как хотел их отец, все стали йогами, по совету таинственного мудреца Нарады, и остались безбрачными. «Они разошлись по странам и не вернулись». Это означает, согласно тайной науке, что все они воплотились в смертных. Это имя даётся прирождённым мистикам и давшим обет безбрачия, которых считают воплощениями «харьясв».” (сл.) 73*437.

См.: Йоги.

“[Учителя Жизни] Называемые также «Сынами Мудрости» и «Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Си-цзиан (Тибет) упоминается в Манускриптах сокровенной библиотеки в провинции Фу-цзянь, как великое местонахождение Оккультного Знания с незапамятных времён, века до Будды. Император Юй-Великий (2207 г. до Р.Хр.), благочестивый мистик и великий Адепт, как говорят, получил своё знание от «Великих Учителей Снежной Горной Цепи» в Си-цзан.” (прим.). 68*338.

“…После успешного прохождения жестоких испытаний, с ловушками и опасностями, кандидат (духовный ученик) получал почётный титул Мистес, то есть видящий сквозь туман. Это означало предоставление возможности доступа к высшим истинам. Современное слово мистик, обозначающее искателя истины по велению сердца, по пути веры, видимо, происходит от этого слова, потому что веровать означает верить в вещи невидимые или скрытые.” 78*82.

См.: Видящий.

Мистическая жизнь и сексуальный контроль

“Отыскивая царство Божие внутри себя и изучая законы собственного бытия, мистик становится знатоком законов, управляющих вселенной, частью которой он является.” 54*149.

См.: Законы нужно понимать.

“…мистическая жизнь нередко проходит через период сексуальных трудностей, если мистик предварительно не овладел сексуальным контролем и в своём сознании не уравновесил секс с остальными видами жизненной активности и природными инстинктами. Иначе при достижении высот духовного контакта, когда он наполняет личность энергией своей души, эта энергия, не задерживаясь, как это должно быть […] прямиком направится в [низший] центр. Это чревато либо извращениями в половой жизни, либо чрезмерным вниманием к сексуальной активности, либо опасной стимуляцией сексуальных фантазий, грозящей потерей контроля и возникновением множества неприятностей, известных врачам и психологам. Но неизменно результатом становятся те или иные крайности в половой жизни.” 53а*77.

См.: Воздержание; Сексуальная энергия.

Мистическая интуиция

“Духовные вещи требуют духовного познания, а интуиция является прорывом между естественным и сверхъестественным. Человек обладает даром божественного прозрения или мистической интуиции, посредством которой неизвестное становится известным, неслышимое – слышимым, невоспринимаемое – воспринимаемым. На низшем уровне сознания человек обладает простотой чувственного восприятия, на высшем – интуитивным познанием, которое воспринимает реальность в её полноте, как она есть, поэтому из всех источников познания интуиция является самым важным. Сознание не является высшим критерием мироздания, так как жизнь не может быть понята одним разумом. Есть нечто, выходящее за пределы сознания человека, которое невозможно описать адекватно, поэтому и называют его различными именами – откровение, интуиция, сверхсознание.” 64*15.

См.: Интуиция – внутренний водитель; Простота и восприятие.

Мистическая интуиция (способы стимуляции)

“На всём протяжении человеческой истории существовали люди, обладающие сверхсознанием, те, кто в начале своего пути задавался единственным неисчерпаемым вопросом: «Что такое Бог и что такое Я?» – и иногда отвечавшие на него в конце своего поиска. Этих людей называли мистиками.” 64*8.

См.: Исследователь.

“…[Пути достижения мистических состояний] вызываются с помощью определённых способов стимуляции, являющихся составной частью различных религиозных и духовных практик. Сюда можно отнести управление дыханием у йогов; отказ от сна; экстатический танец, применяемый мистическими сектами ислама, суфиями, а также в шаманских культурах; различные медитативные практики; песнопения; сексуальная обрядность у тантриков; сенсорный голод; практика безмолвия у христианских исихастов и столпничество в православии [и т.п.].” 64*13.

См.: Духовное развитие.

Мистическая смерть

“Пробуждение, с точки зрения относительного, означает «рождение», а рождение есть «умирание» для предшествующего состояния. Бесполезно уворачиваться от этого факта.” 56*234.

“…идея предварительной смерти, предшествующей второму рождению, многими понимается неверно, а для многих является чем-то отталкивающим. Быть может, эту идею можно пояснить, отметив, что мистическая смерть – это умирание для того, что уже и так является состоянием смерти с метафизической или вечной точки зрения. Это как раз тот случай, когда второе отрицание даёт утверждение, позитив. Мистическая смерть не является ни смертью тела, ни разрушением какого-либо принципа или функции в составе человеческого сознания, хотя именно после неё и начинается всё большее одухотворение этих принципов. В некотором смысле это смерть для привязанности к материи или к миру как объекту. В более глубоком смысле это смерть личного эгоизма. Совершенно бесполезно к этому придираться, ибо мы имеем дело с законом Высшей Природы […] Какая-либо маскировка этого закона в качестве уступки психологическим предубеждениям не меняет факта его подлинности. Если человек намерен стать сознательно бессмертным, он должен умереть для всего, что смертно. Плодом этого будет постоянная Радость и Жизнь Вечная.” 56*235.

См.: Умирание; Бессмертие; Отречение; Эгоистическое сознание – главный барьер к Освобождению.

Мистические переживания

“…Мистические переживания понятны только в мистических состояниях. Всё, что можно достичь интеллектуальным изучением мистических состояний, – лишь приближение к пониманию, намёк на него. Мистика целиком эмоциональна; она состоит из тончайших, непередаваемых ощущений, доступных словесному выражению и логическому определению ещё в меньшей степени, чем такие явления, как звук, цвет, линия.

С точки зрения скрытого знания мистика – это проникновение скрытого знания в наше сознание. Впрочем, далеко не все мистики признают существование скрытого знания и возможность его приобретения посредством изучения и труда. Для многих мистиков их переживания есть акт благодати, дар Божий; по их мнению, никакое знание не в состоянии привести людей к благодати или облегчить её достижение. […] вся полнота знания заключена в душе человека, а мистика есть путь к этому знанию, путь к Богу.” 92а*31.

См.: Путь к сокровенному; Переживания трансцендентные; Ощущения – единственное, что действительно принадлежит вам; Знание (безмолвное знание).

Мистические переживания – познание

“Мистика есть род познания, претендующий на то, что он даёт гораздо большие результаты в сравнении с обычными не мистическими видами познания. В мистическое познание, в очень большом размере, входит субъективное познание, которым мы постоянно пользуемся по отношению к своему внутреннему миру, который недоступен для объективного изучения. Но в мистике субъективное познание распространяется на объективные явления. […] Мистический метод можно определить, как субъективное изучение и субъективных, и объективных явлений, при помощи расширенной интуиции, дающей возможность каким-то образом понимать и оценивать в себе явления, происходящие во вне.

Мистика есть метод познания, отличающийся совершенно определёнными свойствами, это такое познание, в котором нет познающего и познаваемого. В позитивном познании различаются познающий субъект и познаваемый объект. В мистическом познании субъект и объект сливается в одно.” 91а*69-70.

См.: Внутренний мир; Интуиция; Единение.

“Интуитивный метод познания в области метафизических идей, особенно идей религиозного порядка, то есть идей вечного, связанных с бесконечностью, есть мистика в более распространённом понимании этого слова.” 91а*70-71.

См.: Интуитивная мудрость – высшая способность; Мистицизм.

“…Признак истинного мистического познания есть отсутствие всякого отрицания, прежде всего отсутствие отрицания противоположного взгляда. Мистическое познание отличается от позитивного главным образом тем, что оно не исключает противоположного взгляда, а включает его в себя, разумеется предварительно очистив от всяких наслоений и суеверных пониманий, потому что отсутствие отрицания противоположного совсем не значит отсутствие отрицания ложного, иллюзорного и суеверного. Мистика есть правильное отделение реального от ложного. И мистика достигает этого не путём отрицания, а путём включения. Она включает в себя всё, а что не может войти в неё, этим самым показывает свою неправильность и ложность.

В мистике нет антитез, один взгляд не исключает другого. […] истинно мистический взгляд есть тот, который включает в себя оба понимания: и объективное, и субъективное.” 91а*73.

См.: Различение; Полнота – Высокая Беспристрастность.

“…[мистика] есть познание расширенным сознанием.” 91б*198.

См.: Познание Духа – первая из всех наук.

Мистические переживания – состояния

“…Реальность и ценность мистических состояний сознания признавались и признаются всеми без исключения религиями. Согласно определениям православных богословов, мистические состояния сознания не могут открыть новые догмы или прибавить что-либо к старым, однако они разъясняют те догмы, которые уже известны благодаря Откровению. Из этого явствует, что мистические состояния сознания не противоречат Откровению, но считаются как бы феноменами той же природы, хотя и меньшей силы. […] В мистических состояниях не существует различий в религиях; совершенно разные люди при совершенно разных условиях узнают одно и то же; и, что ещё более удивительно, их переживания абсолютно идентичны, различия могут наблюдаться только в языке и формах описания.” 92а*29-30.

См.: Религии – технологии внутреннего мира.

Мистические практики

“Ловушка […] состоит в том, что человек может увлечься мистическими практиками. Аджна-чакра, развитая искусственно под воздействием новомодных упражнений, может привести к сильнейшим психическим расстройствам, в частности, к шизофрении. Это описывается в самых разных трактатах, посвящённых аштанга-йоге, то есть механическим методам контроля сознания. В результате, вместо того, чтобы попасть в мир духа, человек попадёт в мир духов, т.е. совсем другое место.

Одухотворение должно быть естественным и постепенным, иначе человек не одухотворится, а будет подвержен влиянию духов.” 165*207.

Мистические силы Бога

“…Живое тело человека вырабатывает множество химических веществ, и высшая жизнь (Верховный Господь) также производит все химические элементы, находящиеся в атмосфере, в воде, в людях, в животных и в земле. Это и называется мистической силой. Не признав существования мистической силы Верховного Господа, нельзя решить проблему происхождения жизни.” 19а*321.

См.: Сила.

“…Мистическая энергия Бога действует быстро, как электрическая машина. …Бог обладает такими удивительными энергиями, что стоит Ему только приказать, как тут же начинается процесс творения.” 19а*322.

См.: Материальная энергия; Майя – всесильная иллюзорная энергия Бога.

Мистические силы осложнят жизнь

“…Приобретаемые йогами-мистиками мистические силы только осложняют их жизнь, лишая их покоя и не принося удовлетворения. […] ни имперсоналисты, ни йоги не могут найти истинного покоя и удовлетворения, в то время как преданный обретает совершенное удовлетворение и покой в общении с полным целым. Поэтому преданного не привлекает ни слияние с Абсолютом, ни мистические силы.” (ком.). 14/3*124.

“Когда внимание совершенного йога перестают привлекать побочные результаты практики йоги (мистические силы), которые представляют собой проявление внешней энергии, с его пути устраняются все препятствия, он достигает Меня [Верховного Бога], и потому смерть теряет над ним свою власть.” (Ш.Б.3.27.30). 14/6*236.

См.: Сознание Кришны – мистицизм; Сила – опасный враг; Смерть (духовные приобретения не подвластны времени).

Мистические совершенства

“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Некоторые йоги, с помощью различных способов, избавляют тело от болезней и старости и надолго сохраняют его молодым. Так они занимаются йогой, чтобы обрести материальные мистические совершенства.

Те, кто сведущ в трансцендентной науке, не слишком ценят материальные мистические совершенства. Те усилия, которые прилагают, чтобы обрести эти совершенства, они считают бессмысленными, ибо душа, подобно дереву, неизменна, тело же, как плод дерева, подвержено гибели.

Хотя различные практики йоги могут улучшить состояние физического тела, разумный человек, посвятивший свою жизнь Мне, не рассчитывает, при помощи йоги, сделать своё тело совершенным и бросает подобные занятия.” (Ш.Б.11.28.41-43). 14/25*649-651.

См.: Уддхава (откуда берётся опыт существования?); Различение материи и духа; Совершенства; Сиддхи.

Мистический подход эмпиричен

“…отличительная черта пантеизма и мистицизма как раз в том, что они дают нам бесформенный фон, на котором практические проблемы видны более отчётливо. […] Мистицизм избегает давать жёсткие определения природы и Бога, и поэтому он, как правило, оказывает положительное влияние на развитие науки. Мистический подход эмпиричен. Он подчёркивает конкретный опыт, а не теоретические установки и поверья.” 31а*90.

См.: Сталкинг.

Мистический подъём

“…Буддхи-йога есть деятельность в сознании Кришны; это – высочайшее проявление разума. Буддхи означает «разум», а йога – «мистическая деятельность» или «мистический подъём». Деятельность человека, который пытается вернуться домой, назад к Господу, и обращается к сознанию Кришны в преданном служении, называется буддхи-йогой. Другими словами, буддхи-йога есть средство освобождения из ловушки этого материального мира. Конечная цель духовного прогресса есть Кришна. Люди не знают этого, потому так важно общаться с бхактами и истинным духовным учителем. Надо знать, что конечная цель всего есть Кришна, а когда цель определена, то она достижима, если медленно, но верно следовать намеченным путём. […] в преданном служении это называется бхакти-йогой или буддхи-йогой, которая является законченной йогой. Эта законченная йога есть высочайшее совершенство жизни.” (ком.). 15*497.

См.: Буддхи-йога; Бхакти-йога; Кришна – источник; Реализация.

Мистический путь

“…сила, приобретаемая в процессе духовного совершенствования, позволяет применять на практике телепатию и большинство других оккультных способностей. Но тот, кто не способен достигнуть высоких ступеней мистического пути, или же вовсе к этому не стремится, имеет право стараться преуспеть хотя бы на какой-нибудь их его боковых тропинок. Как правило, в этом учителя-мистики единодушны, и многие из них заставляют своих учеников упражняться в телепатии [или любыми другими духовными дисциплинами].” 26*164-165.

См.: Путь мистика; Совершенство.

Мистическое созерцание

“…мистическое свидетельство и созерцание отличается от обычного зрительного восприятия. Оно позволяет проникнуть в суть предмета и одновременно увидеть его внешние проявления.” 48*166.

См.: Созерцание.