fbpx

Монада

“Монада – «яйцо» (частица агти) оплодотворённое (одухотворённое) живатмой. Является частицей материи («мон» – единая, «ада» – агта; т.е. первочастица агти – яйцехоре).” (сл.). 219*592.

См.: Агга; Яйцехоре.

Монада

“…Термин Монада может быть одинаково применён, как к обширнейшей Солнечной Системе, так и к малейшему атому.” (прол.). 68*56-57.

См.: Манас бессмертен.

“…Монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с нерушимою звездою божественного света и огня, низвергнутою на нашу Землю, как доска спасения для Личностей, в которых она обитает. Именно, эти последние должны уцепиться за неё и, приобщившись, таким образом, к её божественной природе, достичь бессмертия. Оставленная сама по себе Монада не прикрепится ни к одной [другой] и подобна доске будет унесена неустанным течением эволюции к другому воплощению.” 68*229-230.

“Лейбниц представляет себе Монады, как элементарные и неразрушимые единицы, одарённые мощью выдачи и восприятия по отношению к другим единицам и, таким образом, определяющие все духовные и физические феномены. Это он изобрёл термин апперцепции, который вместе с ощущением (скорее нежели познаванием) нервов, выражает состояние Монадического сознания на протяжении всего прохождения через все царства до Человека.” 68*234.

“…Также Монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвёт связи с нею, и он не оторвётся и не заблудится в «Лунной Тропе» [земной жизни] – по оккультному выражению – есть индивидуальный Дхиан-Коган, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной Индивидуальностью на протяжении одной специальной Манвантары.” 68*331.

“…«Монада (Проявленное) есть начало всего. От Монады и неопределённой Диады (Хаоса) произошли Числа; от Чисел – Точки; от Точек – Линии; от Линий – Поверхности; от Поверхностей – твёрдые тела; от них – твёрдые тела, имеющие четыре элемента – Огонь, Воду, Воздух и Землю, из всех них, претворённых (взаимодействием) и совершенно изменённых, и состоит Мир».” (Диоген Лаэртский). 68*535.

“Монада – воистину, «неделимая вещь»… как Атма в соединении с Буддхи и высшим манасом. Эта троица едина и вечна, ибо два последних поглощаются первой при завершении всей условной и иллюзорной жизни.” 68*711.

“…[все монады], будучи зеркалом своей собственной Вселенной… индивидуализируют на время независимый Разум, всеведущий и вездесущий. И тем же самым процессом магнетической агрегации они [монады] создают себе объективные, видимые тела…” 68*791.

См.: Джива.

Монада (душа – глаз монады)

“…В высшем мистическом смысле душа – это глаз монады, позволяющий монаде, которая есть чистое Бытие, работать, контролировать, знать и видеть.” 52*198.

См.: Третий глаз; Бытие; Контроль; Работа; Познание; Видение.

Монада (сущность монадическая)

“Сущность Монадическая – материя атомного (наивысшего) подплана каждого плана.” (гл.). 55а*741.

Монада (Триада)

“Триада – буквально: атма-буддхи-манас (выражения Монады). Монада являет себя через Триаду и в своём низшем или третьем Аспекте, формирует Эгоическое или Каузальное тело, младенческое или зародышевое Эго [Душу].” (гл.). 55а*741.

Монада (цифра один)

“…Первичная Монада в системе Пифагора, которая растворяется в темноте и которая и есть сама Темнота (для человеческого сознания), была положена в основу всех вещей…” 71*10.

“…Цифра один – это факт индивидуализации, самобытности. Это сама искра, импульс, воля к манифестации. Это, собственно, и есть Качество – совокупность внутренних характеристик организованного пространства. Единица, как Единое, подвержена бесконечному расширению и увеличению. Она не имеет конца в последовательности чисел и сама, своим существованием диктует эту последовательность.

Пифагор называл единицу Монадой. Отсюда традиция называть Дух человека, его самую тонкую составляющую, исходящую из Стабильно-трансцендентного слоя, Монадой. «Всеключающее Единое», Монада, по Пифагору, причина и начало всех вещей, женщина и мужчина; она хаос и одновременно структура симфонии, она изначальна, она Бог.” 111*212.

“Каждый человек, в зависимости от Зоны рождения его Монады, изначально несёт в себе определённый набор Качеств.” 111*126.

Монада (человек есть внутренняя божественная Монада)

“…на Эзотерическом языке, именно не форма из плоти, крови и костей, ныне называемая человеком, есть Человек, но внутренняя божественная Монада с её многообразными принципами или аспектами.” 69*798.

См.: Эзотеризм; Монада.

Монада (человеческая Монада)

“…«человеческая» Монада, будет ли она «имметаллизована» в атоме камня, или «инвегетализована» в растении, или же «инанимализована» в животном, всегда будет божественной, следовательно также человеческой Монадой. Она перестаёт быть человеческой только, когда она становится абсолютно божественной. Термины «минеральная», «растительная» и «животная» Монада употребляются с целью создания поверхностного отличия; нет иной Монады (Дживы) иначе, как божественной, и следовательно, когда-то она уже была или же в будущем должна стать человеческой. Последний термин останется лишённым смысла, если только это различие не будет хорошо понято. Монада есть капля из запредельного Безбрежного Океана или же, выражаясь правильнее, внутри плана первичной дифференциации. Она божественна в своём высшем аспекте и человеческая в своём низшем состоянии — определительные «высший» и «низший» употребляются здесь из за недостатка лучших слов — но она всегда остаётся Монадой при всех условиях или же в любых внешних формах, исключая только состояние Нирваны. Подобно тому, как Логос отображает Вселенную в Божественном Разуме, а проявленная Вселенная отображается в каждой из своих Монад, как говорит Лейбниц, повторяя лишь Восточное Учение, так и Монада должна в течение цикла своих воплощений отобразить в себе все основные формы каждого царства. Потому правильно говорят каббалисты, что «Человек становится камнем, растением, животным, человеком, духом и, наконец, Богом», завершая, таким образом, свой цикл или кругообращение и возвращаясь к точке, от которой он начал, как Небесный Человек. Но под «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, ещё меньше его физическое тело.” 69*234-235.

Монада и Астральное тело

“То, что устремляет к эволюции и ускоряет её, т.е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть (а) Монада или то, что действует в ней бессознательно через Силу, присущую и самосущую; и (б) низшее Астральное Тело или Личное Я.” 69*140.

Монада и Логос

“Логос бесполый, принципиально не объективируемый Сущий – везде и во всём. Он помещается весь в самой малой точке и не вмещается весь во Вселенную. Он распределил Себя на отдельные Зоны и Области Творения, их неисчислимо много. Каждая Зона и каждая Область расчленена на информационно-энергетические ячейки. Каждая ячейка имеет массу информационно-энергетических голографических фокусов, по образу и подобию которых были произрождены Монады. Все Монады расклассифицированы по функциям. Все они неповторимы и каждая осуществлена в своём Роде, но есть Монады родственные по функциональным качествам.

Монада проходит развитие в Мире Тонком, производит для себя качества, необходимые для исполнения Замысла Тела. Она создаёт их долго и не в едином варианте, пока не достигает совершенства в своём мастерстве. К концу пути в Тонком Мире и в начале пути в Мир Плотный Монада обретает андрогеничность, или, можно сказать, иеговичность – двуполость: объединяет в себе оба пола. Каждая Монада имеет непосредственную связь со своей информационно-энергетической ячейкой и, скажем так, порядковый номер Монады соответствует, именно, информационно-энергетическому номеру голографического фокуса в этой ячейки.

Действительно, на Фарре Ауры, над челом у человека, сияет Символ его сущностного индивидуального Имени, Логос знает ячейку, Логос знает Монаду, Логосу известно всё. Он знает, какой Монаде стать мужчиной, а какой – женщиной.” 97*117-118.

См.: Логос.

Монада и физическое тело

“…Физическое же тело создаётся для нас ангельскими иерархиями – они творят самую материю – и великой стихиалью человечества – Лилит – той, которая ваяет из этой трёхмерной материальности цепь рода. Воздействие самой монады в этом акте через шельт заключается в том, что она данному звену рода даёт индивидуальность. …Физическое тело может приниматься монадой один или, снова и снова, много раз.” 107*51.

См.: Иерархия; Материя; Стихиали; Лилит; Шельт; Индивидуальность.

Монадическая оболочка

“…духовная или монадическая оболочка – [действует] как синтезатор семи принципов [качеств человека]…” 55а*168.

Монадическое Естество

“…[«Монадическое Естество», рассматривается] как эволюционирующая энергия.” 68*231.

Монас

“Монас (греч.). То же, что и термин Монада; «Одинокий», единица. В пифагорейской системе дуада эманирует из высшего и единого Монаса, являющегося, таким образом, «Первопричиной».” (сл.). 73*267.

“…Монас по-гречески в его первоначальном смысле означает «Единство».” 68*768.