Мозг

“Мозг есть только центр физического сознания. Человек чувствует себя помещённым там до тех пор, пока он пребывает в физическом уме или отождествляет себя с телесным сознанием. Когда человек прекращает быть помещённым в теле, тогда мозг уже не конечный пункт, а только пассивный и тихий передающий канал.” 51*57.

См.: Душевное существо; Оджас (мозг – место пребывания оджаса).

Мозг – инструмент духа

“…мозг – это сложнейший аппарат, но действует он совместно с разумом, у которого есть своя энергия. Конечно, мозг есть инструмент мышления, но сам по себе инструмент играть не может. Дух не есть функция мозга, а мозг есть инструмент духа.

Профессор-хирург, архиепископ и глубокий философ Лука Войно-Ясенецкий в своей книге «Дух, Душа и Тело» говорит прямее и больше: дух больше мозга, и это не одно и то же. Ум не дух, но лишь выражение, проявление духа. Дух гораздо обширнее ума. «Дух выступает за пределы мозга со всех сторон» (высказывание Анри Бергсона).” 113*183.

Мозг – искусственная конструкция

“…мозг человека – искусственная, хотя и сложная, но сотворённая конструкция.” 111*113.

“Получив новый мозг, человек обрёл способность поддерживать связь с тонкими слоями, «слышать». Потому он заключил Завет с Богом – это означало, что он уже мог быть ведомым через свои тонкие тела и худо-бедно, но «слышать» Сознание.” 111*114.

См.: Сознание – живая Сущность; Слышание; Совесть – высшая способность.

Мозг (голова козла царя Дакши)

“…сознание индивида – это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг – лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание – это атрибуты индивидуальной души. […] источником интеллекта является не мозг: умственная деятельность – это проявление сознания индивидуальной души.” (ком.). 14/7*232.

“…сознание любого живого существа уникально. После того как Дакше [провинившемуся царю] приставили голову козла, он фактически получил другое тело, однако, несмотря на то что тело Дакши претерпело такие изменения, его сознание осталось прежним, ибо сознание каждого индивида уникально. Из этого эпизода также следует, что уровень сознания никак не зависит от строения тела. Сознание переходит из тела в тело вместе с душой.” (ком.). 14/7*236.

См.: Джива – индивидуальная душа; Сознание души.

Мозг духовный

“…человек, кроме физического, имеет также и мозг духовный. Степень восприимчивости первого всецело зависит от его физической структуры и развития, а с другой стороны, он полностью подвластен последнему, поскольку только духовное Эго, в соответствии с тем, склоняется ли оно больше к двум своим высшим принципам [шестой принцип, или духовная душа, и седьмой – её чисто духовный принцип, «Дух», или Парабрахм, эманация бессознательного Абсолюта […] (прим.)] или же к физической оболочке, может, более или менее живо, запечатлеть на материальном мозге восприятие вещей чисто духовных и имматериальных.

Следовательно, лишь от остроты ментальных ощущений внутреннего Эго, от степени духовности его способностей зависит передача запечатлений сцен, которые воспринимает его полудуховный мозг, слов, которые он слышит, и того, что он чувствует, дремлющему физическому мозгу внешнего человека. Чем выше духовные способности последнего, тем легче для Эго пробудить дремлющие полушария, побудить к активности сенсорные ганглии и мозжечок и запечатлеть на физическом мозге […] живой образ передаваемого предмета.” 74а*329-330.

См.: Душа (шишковидная железа); Гипофиз.

“…Все феномены чувства и воли, интеллекта и инстинкта, конечно же, проявляются через каналы нервных центров, наиважнейшим из которых является головной мозг. Он состоит из особого вещества, посредством которого происходят эти действия – вещества, имеющего две формы, – сосудистую и волокнистую, последняя считается просто проводником запечатлений, посланных сосудистой ткани или из неё. И всё же, в то время как наука подразделяет эту физиологическую функцию на три вида – моторную, сенсорную и соединительную – мистическое посредничество интеллекта остаётся для великих физиологов столь же таинственным и столь же озадачивающим, как и во дни Гиппократа. Научное предположение, что может существовать четвёртый вид, ассоциируемый с мыслительными процессами, не способствовало разрешению этой проблемы; оно не смогло пролить даже малейший луч света на необъяснимую тайну. И её не объяснить никогда, если наши мужи науки не примут гипотезу двойственного человека.” 74а*334.

См.: Астральное тело или «Двойник».

Мозг рождён из другого

“Что касается костей, мышц и вообще всей подобной природы [рождения человека], то с ней дело обстоит вот как: начало всего этого – рождение мозга; в нём укоренены те узы жизни, которые связуют душу с телом, в нём лежат корни рода человеческого. Но сам мозг рождён из другого.” 119*479.

См.: Душа (Платон «Тимей»).