Ниргрантха-муни

“Ниргрантха-муни – полностью освобождённый мудрец.” (сл.). 146/7*697.

Ниргуна

“…ниргуна (без качеств).” (ком.). 17*46.

Ниргуна

“Ниргуна – лишённый качеств; Безличный.” (сл.). 51*385.

См.: Брахман; Имперсонализм.

Ниргуна – Абсолютный Уровень

“…мир, где невозможно почувствовать себя недовольным. Это плавное, нежное движение на самом глубоком уровне, уровне желаний и действий самой души. […]

Это ниргуна, беспричинный поток блага, основной поток на Абсолютном Уровне.” 191в*237.

См.: Покой – Высокая Беспристрастность; Бхакти – сева; Храм – ниргуна.

Ниргуна – без материальных качеств

“Ниргуна – буквально «без качеств»; это слово указывает на отсутствие у Господа материальных качеств.” (сл.). 146/7*697.

См.: Творение.

Ниргуна – выше гун

“Ниргуна – выше гун; не имеющий материальных качеств; эпитет Верховного Господа.” (гл.). 213*313.

См.: Гуны материальной природы; Раса – суть состояния души, любящей Бога.

Ниргуна – характеристика Кришны

“Ниргуна – «отсутствие свойств или качеств», характеристика Кришны, означающая, что Он выше каких-либо материальных качеств.” (гл.). 14*

См.: Кришна; Чувства Всевышнего Господа.

Ниргуна (природа ниргуны)

“…[Кришна постоянно находится вне гун материального бытия, на плане ниргуна.] Такова природа плана ниргуны. Она является [санскр.] ахайтуки апратихата: она беспричинна и её невозможно остановить – она является необратимой. Волной наиболее основополагающего плана является бхакти, преданность, где всё следует сладостной воле центра – ниргуна. Этот божественный поток является беспричинным и ему никак нельзя воспрепятствовать. Мы должны стараться обрести своё положение на этом плане. Бхакти является ниргуной, оно находится за пределами влияния сил материальной природы, и оно является ахайтуки, беспричинным – этот божественный поток будет вечно продолжать своё течение. И оно является апратихата: бхакти никогда не может быть остановлено никем. Оно является необратимым.

Такова природа потока преданности. Любой, кто занимает своё положение в созвучии, в гармонии с этим потоком, обнаружит то же самое: этот поток никогда не может быть остановлен или ему никогда не может быть выставлено никакое успешное противодействие. Такова природа Бхакти в соответствии с точкой зрения Шримад-Бхагаватам (1.2.6): […] Бхакти является высочайшей деятельностью души. Наша обязанность здесь должна иметь свои истоки на плане бхакти; мы должны оказаться способными считать, схватить и использовать этот поток. Мы должны танцевать на волнах этого потока. Высочайшей обязанностью каждого будет являться полнейшее подчинение незримой, не обнаруживаемой каузальной (причинной) силе, не имеющей ни причины, ни какого бы то ни было разумного истолкования. Она является спонтанной, вечной, и ей никогда не смогут противостоять какие-либо силы здесь.

И только тогда мы обнаружим величайшее удовлетворение нашей души. Мы будем чувствовать истинное удовлетворение только тогда, когда мы вступим в соприкосновение с этой в высшей степени фундаментальной гармоничной волной. Тогда мы сможем ощутить высочайшее блаженство. Это бхакти.” 162*37-38.

См.: Реальность (высшая реальность); Каузальное тело; Бхакти – высшее совершенство; Удовлетворение.