Оболочка

“Употребление термина «оболочка» говорит о том, что мы рассматриваем [внутренние] огни, которые проявляются через посредство тех внешних атрибутов, тех завес субстанции, которые скрывают и прячут внутреннюю Реальность.” 55а*38.

См.: Огонь (работа с центрами человека).

Оболочки

“Оболочки – каббалистическое название призраков мёртвых, «духов» спиритов, фигурирующих в физических феноменах; названы так потому, что они суть лишь призрачные формы, опорожнённые от своих высших принципов.” (сл.). 73*292.

“…одной из задач, которыми в конце концов, займутся те, кто изучает оккультные науки, будет – исследовать природу насыщающих жизней оболочек, качества энергий, воздействующих на эти жизни, характер и силу базовых скрытых принципов. Так они получат бесценные сведения об энергиях человеческого царства.” 55а*630.

Оболочки – проводники

“…цель человеческой эволюции заключается в том, чтобы позволить Мыслителю полностью и сознательно отзываться на любой контакт и таким образом использовать свою материальную оболочку или оболочки в качестве адекватного проводника такого контакта.” 55а*313.

См.: Проводник.

“…на заключительных стадиях эволюции, ментальное тело становится передатчиком силовых потоков от [уравновешенного] эгоического ума, выстраивается антахкарана между высшим умом и ментальной оболочкой, и «передающее умственное тело» соединяется с «отражающим астральным телом». …цель ментального тела состоит в том, чтобы просто стать передатчиком мыслей и пожеланий солнечного Ангела [души] и служить агентом Триады [Бога]. Целью астрального тела, является [реально] отражать… буддхические импульсы, которые поступают в эмоциональное тело… Процесс уравновешивания сил в личности (приводящей к стабильности и выравненности тел-проводников) осуществляется благодаря научному проявлению электрических реакций трёх оболочек.

Ментальная оболочка, по совокупности своих сил, считается положительной. Физические тела считаются отрицательными по отношению к ментальному. Астральный проводник – это точка слияния энергии; это поле битвы, на котором, противоположности приспосабливаются друг к другу и достигается равновесие. Именно эта мысль лежит в основе выражения «кама-манасическое» тело, поскольку, на протяжении двух третей скитаний странника, это тело исполняет свою двойственную цель. Только на последней стадии человек различает разницу между волей и желанием, между своим ментальным телом и телом желания.

Движущая сила – активность ментальной оболочки и её постепенно возрастающая скорость вибрации, вызываются притоком разного рода энергий. Все многообразные факторы [внутреннего существа], начиная воздействовать на ментальную оболочку, активизируют и увеличивают скорость вращения индивидуальных атомов… движения всей оболочки. Это означает более быстрый исход атомов низкой вибрации из оболочки и замену их, на атомы высокого качества. …[развитое ментальное тело] определяет более длительные дэвачанические периоды, так как эти циклы, внутренней ментальной углублённости, последовательно интенсифицируются. Это [длительный] цикл целеустремлённого ментального выравнивания и накопления силы, пока… активность не возрастает настолько, что непрерывность сознания становится совершившимся фактом. После чего, человек часто отказывается от дэвачана, поскольку больше в нём не нуждается.” 55а*631-632.

См.: Тела человека; Дэвакхан.

“…имеются три формы энергии, которые мы называем оболочками личностного Я и которые, тоже должны [конструктивно и] активно функционировать, прежде чем тройственная эгоическая [одухотворённая] сила, сможет дать о себе знать через их посредство. Вдобавок к этим факторам, семь центров в эфирной материи, которые расположены в эфирном теле… пробуждаются и активизируются по мере того, как оболочки вовлекаются в ритмическую [духовную] активность.” 55а*646.

См.: Центры человека.

“…Энергия, представляемая тремя низшими царствами… служит связующим звеном между человеком и его оболочками, соотносящимися с тем или иным низшим царством.” 55а*649.

“При исследовании вопроса адаптации формы к [повышенной] вибрации или конструирования проводника, который будет пригодным для Духа, должно иметься в виду, что: качество внутренней жизни определяет тип формы; эти качества являют собой совокупность атрибутов божественности, которые, внутренней жизни, удалось раскрыть; этих качеств, – как и следует полагать, – семь…” 55а*684.

См.: Вибрации; Число 7.

Оболочки – термин для тел

“Человек, принадлежа нескольким планам Вселенной, имеет в себе несколько тел, которые ещё называют оболочками или существами. Можно выделить ряд тел, которые в человеке соприкасаются между собой через ряд промежуточных зон.

Оболочки – просто термин для тел, потому что каждая накладывается одна на другую, действуют как покрытие и могут быть сброшены. Так, само физическое тело называют пищевой оболочкой, а её сбрасывание есть то, что называют смертью.

Внутренние тела имеют форму, но не находятся в трёх измерениях, они в других измерениях, иных, чем третье измерение наружного сознания.

Вы можете различить различные оболочки только посредством интуиции или через переживание, и тогда вы установите прямое знание этих оболочек.” 51*45.

См.: Тела человека.

Оболочки (анандамайя-коша)

“Анандамайя-коша (санскр.). «Иллюзорная Оболочка Блаженства», то есть майявическая или иллюзорная форма, облачение того, что бесформенно. «Блаженство» или высшая душа. Ведантийское название одной из пяти Кош, или «принципов», в человеке; идентично… атма-буддхи, или Духовной Душе.” (сл.). 73*42.

См.: Атма; Буддхи.

Оболочки (аннамайя коша)

“Аннамайя коша (санскр.). Ведантийский термин. То же, что стхула шарира, или физическое тело. Это первая «оболочка» из пяти, принятых ведантистами; …в теософии называется «принципом».” (сл.). 73*44.

См.: Коша; Стхула Шарира.

Оболочки (дух костей)

“Абал де гармин (евр.) согласно Каббале, это есть Тело Воскресения: Целем – образ или демут – подобие умершего человека; внутренний основной духовный тип, остающийся после смерти. Это есть «Дух костей», о котором упоминается в книгах Даниила, Исайи и в Псалмах, а также в Видении Иезекииля, где говорится об одевании сухих костей жизнью.” (сл.). 108*7.

См.: Воскресение.

Оболочки (кватернер)

“Кватернер – состоит из четырёх низших… оболочек, через которые они проявляются как связная единица, сохраняющая свою целостность в течение проявления, благодаря жизненной силе внутренней сущности.” (гл.). 55а*738.

См.: Тела человека.

Оболочки (саткоша)

“Саткоша [санскр.] – оболочка чистого существования.” (сл.). 51а*60.

См.: Духовное тело.

Оболочки (ум – огненное тело)

“Гермес. …[следующее] происходит с теми, кто выходит из тела. Душа возвращается в своё истинное Я, дух выходит из крови, душа из духа и ум, очищенный и освобождённый от этих оболочек, божественный по своей природе, обретает огненное тело и пересекает пространство, покидая [порочную] душу на заслуженные осуждение и приговор.

Тат. Что ты хочешь сказать, отче? Ум отделяется от души и душа от духа, ибо ты сказал, что душа есть оболочка ума, а дух есть оболочка души?

Гермес. …Только в земном теле существует система оболочек. Чистый ум не мог бы установиться в земном теле. Это тело, подверженное страстям, не смогло бы ни уместить это бессмертие, ни носить такую добродетель. Ум берёт душу для оболочки; душа, божественная сама по себе, в свою очередь обволакивается духом, а дух вселяется в человека.

Когда ум покидает земное тело, он сразу обретает своё огненное платье, которое он не мог сохранять, когда обитал в теле из земли, ибо земля не переносит огонь, чьей одной лишь искры хватило бы, чтобы сжечь её. Вот почему вода окружает землю и служит ей преградой, которая предохраняет её от пламени огня. Но ум, самая тонкая из божественных мыслей, использует как тело самую тонкую из стихий – огонь. Он берёт его как орудие для своих творческих деяний. Вселенский ум использует все стихии, человеческий же – только стихию земную. Лишённый огня, он не может создавать божественные творения, человеческий ум предназначен для человеческий условий.” (Герметический Свод, X.16-18). 117*52-53.

См.: Ум; Огонь.

Оболочки (элементарные духи)

“…Элифас Леви и некоторые другие каббалисты не особо различают элементарных духов, которые были людьми, и тех стихийных существ, которые являются слепыми силами природы. Однажды отделившись от своих тел, эти души (или «астральные тела»), особенно принадлежавшие чисто материалистичным людям, необратимо притягиваются к Земле, где они проживают временную и конечную жизнь среди элементов, близких по духу их грубой природе. Вследствие того, что в течение всей жизи они не развили духовности, но подчинили её материальному и грубому, они оказались не подготовленными к возвышенной деятельности чистого развоплощённого существа, для которого атмосфера Земли удушлива и зловонна. …После более или менее продолжительного периода времени материальные души начнут распадаться и, наконец, подобно столбу дыма, атом за атомом, растворятся в окружающих элементах.

Таковы «оболочки», остающиеся в Кама-локе самое длительное время; насквозь пропитанная земными миазмами, их кама-рупа (тело желания), полная чувственности и сделавшаяся непроницаемой для духовного влияния высших принципов, сохраняется дольше и угасает с трудом. Нам говорили, что иногда она сохраняется веками до полного разложения на соответствующие элементы.” 75б*335-336.

См.: Животные (насекомые); Элементалы; Элементарии.

Оболочки в камалоке

“…страх или великая забота обо всём, оставленном на Земле, способны сохранить в земной атмосфере оболочку, которая иначе должна быть разрушена, на более длительный период, нежели в случае спокойной смерти.” 75б*307.

“…среднее пребывание оболочек в Кама-локе до окончательного разрушения иногда весьма продолжительно. 25 и 30 лет – это не слишком долго…” 75б*308.

См.: Астральный мир.

Оболочки души

“Этот материальный мир [тела] состоит из пяти грубых элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Кроме того, есть три тонких элемента: ума, разум и эго. А за этими оболочками находится духовная душа, покрытая этими восемью элементами. Это сведения из «Бхагавад-гиты».” 19а*345.

См.: Кошам; Эго (5 стадий бытия).