Обряд

“Обряд – свещеннодействие; совместное приобщение к духовным и культурным ценностям через определённое действие, выполняемое двумя или более людьми («оба рядом»).” (сл.). 219*596.

См.: Свещеннослужитель.

Обряд

“…Это есть священнодействие, на основании внутреннего опыта человека установленное, ради снискания помощи ему сверхчувственных светлых сил или ради предотвращения враждебных воздействий на него со стороны сверхчувственных сил тёмных.” 107*254.

См.: Ритуалы.

Обрядовая деятельность

“…людям, отрекшимся от мира, и преданным Верховного Господа нет необходимости выполнять обязанности, связанные с обрядовой деятельностью.” (ком.). 14/25*303.

См.: Парамахамса свободен от правил.

Обряды

“…Рядовой колдун видит в обрядах только средство добиться оккультного могущества. Но другие, более просвещённые, усматривают в них либо страшное наставление, преподанное в виде символов и притч, либо своеобразный метод духовного совершенствования.” 26*115.

“…Держащийся обрядов никогда не мечется даже посреди многообразных перемен; отошедший от них потерян. Разве не обряды – высшее выражение культуры? […]

Обрядами по случаю рождения украшают радость, по случаю смерти – украшают скорбь, по случаю жертвоприношения – украшают почтение, по случаю военных действий – украшают достоинство. В этом отношении обряды всех видов сходны, древность и современность согласны, и никому не ведомо, откуда они появились […]

Что же до полноты чувства верности и привязанности, богатства и красоты обряда – то их не постиг никто, кроме мудреца. Жертвоприношение – это то, что ясно постигается мудрецом, удовлетворительно совершается благородными и учёными людьми, почитается за обязанность чиновниками, за установленный обычай принимается простым народом. Благородные видят в нём путь человека; простонародье считает, что оно имеет дело с духами.” (Сунь-цзы, Об обрядах). 136*231-232.

См.: Постоянство; Жертвоприношение; Благородный человек.

Обряды (ведические обряды)

“…Хотя ведические обряды могут показаться обычной материальной деятельностью, жизнь человека, который следует Ведам, одухотворяется, поскольку все плоды такой деятельности человек отдаёт Богу.” (ком.). 14/24*301.

См.: Одухотворение.

Обряды (конечны и преходящи плоды обрядов)

“Конечны и преходящи плоды священных обрядов. Обманываются те, кто считает их высшим благом; они подвержены, как и остальные, рождению и смерти […]. Увлёкшись делами, они не узнают Бога. Дела же ведут их только на небо, где к их величайшему сожалению количество воздаяний быстро истощается и они опускаются обратно на землю. Считая, что религия – это соблюдение ритуалов и какие-то добродеяния, эти обманутые так никогда и не узнают самого великого добра. Насладившись на небесах воздаянием за свои хорошие поступки, они снова вступают в мир смертных. Но мудрые, контролирующие себя и пребывающие в состоянии покоя души, довольствующиеся исключительно духовным, придерживающиеся в жизни строгости и созерцающие в одиночестве и молчании, освобождены от всякого рода нечистоты и добиваются путём высвобождения бессмертного начала настоящего существования, появления неизменного Себя.” (Мундака упанишада 1.2.7-11). 13*451.

См.: Покой; Воздержание; Созерцание; Уединение; Молчание.

Обряды (нельзя превращаться в слепых приверженцев традиции)

“«[Кришна сказал:] Действуя в этом мире, люди иногда понимают, что они делают, а иногда – нет. Те, кто понимает, достигают успеха в делах, однако невежды никогда не добиваются успеха». [Ш.Б.10.24.6.]

Здесь Господь говорит […] что люди должны совершать какой-либо обряд лишь после того, как хорошенько поймут смысл своих действий, посоветовавшись с друзьями. Никто не должен превращаться в слепых приверженцев традиции. Если человек не понимает, что он делает, как он сможет добиться успеха?” (ком.). 14/21*345.

См.: Невежды никогда не добиваются успеха.

Обряды (новая одежда)

“Как пишет Шрила Вишванатха Чакраварти, для наиболее важных религиозных обрядов следует надевать совершенно новую, только что сотканную одежду.” (ком.). 14/22*300.

См.: Посвящение.

Обряды (привычное манипулирование символами)

“…привычное манипулирование символами есть препятствие на пути к конкретному переживанию и получению милостивой благодати.” 170*216.

См.: Верования; Ритуальность и обрядность.

Обряды для материалистов

“…Хотя в Ведах описано несметное количество обрядов, посредством которых можно попасть на райские планеты и наслаждаться всеми видами мирских богатств, подобные обещания рассчитаны на материалистов, которые иначе превратились бы в сущих демонов.” (ком.). 14/25*332-333.

См.: Материалисты.

Обряды и мантры

“…Все многочисленные виды живых существ, а также их предводители имеют свою природу, склонности и желания, порождённые тремя гунами материальной природы. В силу разнообразия качеств обитателей вселенной существует великое множество ведических обрядов, мантр и наград.” (Ш.Б.11.14.7). 14/25*69.

См.: Пути самосовершенствования.

Обряды и ритуалы

“…[Человек] должен подняться над уровнем обрядов и ритуалов и постараться постичь истину, понять смысл человеческой жизни.” (ком.). 14/9*136.

См.: Ритуалы (религиозные ритуалы); Благочестивые дживы.

Обряды и церемонии (безразличие преданного)

“В жизни великих бхакт Господа имеется множество примеров тому, как люди становились безразличными к совершению ведических обрядов лишь вследствие своего преданного служения Господу. Человек, который действительно приходит к пониманию Кришны и своих с Ним взаимоотношений, даже будучи опытным брахманом, становится безразличным к обрядам, связанным с кармической деятельностью. […]

Ведические обряды и церемонии обязательны для новообращённых. Они включают произнесение всевозможных молитв трижды в день, полное омовение рано утром, почитание предков и т.д. Но тот, кто полностью находится в сознании Кришны и посвящает себя трансцендентальному любовному служению Ему, уже достиг совершенства, и потому теряет интерес ко всем упомянутым регулирующим принципам. С человека, поднявшегося до уровня самоосознания […] снимается обязанность подвергать себя тапасье и совершать различные жертвоприношения, установленные в шастрах. С другой стороны, тот, кто не понял, что «Веды» предназначены для постижения Кришны, и лишь формально участвует в обрядах, попусту тратит время. Лица, пребывающие в сознании Кришны, выходят за границы шабда-брахмы, границы «Вед» и «Упанишад».” (ком.). 15*145-146.

См.: Беспристрастность преданного; Самадхи преданного.

Обряды и церемонии (безразличие преданного)

“Йог, достигший высокой ступени духовного совершенства, не привлекается обрядами, описанными в шастрах, его естественным образом интересуют принципы йоги, которые могут возвысить его до состояния полного сознания Кришны, высшего совершенства йоги. В «Шримад-Бхагаватам» (3.33.7), такое пренебрежение к ведическим ритуалам со стороны высоко поднявшихся трансценденталистов, объясняется следующим образом: […]

«О мой Господь! Тот, кто повторяет священные имена Твоей Милости, достиг высокой ступени в духовной жизни, даже если он и рождён в семье собакоедов. Воспевающий Тебя таким образом, несомненно, прошёл через все виды тапасий, совершил все виды жертвоприношений, омылся во всех священных водах и изучил все шастры».” 15*342.

См.: Естественное положение души; Имя Бога; Парамахамса.

Обряды способствуют очищению

“Есть мнение, что для обретения знания человеку достаточно изучить рассуждения великих мыслителей о безличном Абсолюте и не обязательно совершать религиозные обряды. Однако эти обряды предназначены именно для того, чтобы человек обрёл духовное знание. Совершая их, он в конце концов достигает вершины познания […] Религиозные обряды способствуют очищению ума от скверны материального сознания.” (ком.). 146/1*610.

См.: Материалист; Религиозный человек; Очищение (облагораживание своей природы).